Цитаты Ошо о спешке и спешке
- Ум всегда спешит, а ум всегда в поисках мгновенных реализаций. Ждать, для ума, это очень сложно, почти невозможно.
- Спешка всегда приводит к потерям, потому что в спешке ваш ум очень сильно переворачивается и вы обязательно сделаете ошибки. И если поспешность порождает задержку в мелочах, это приведет к огромным задержкам в вопросах, касающихся путешествия к окончательному.
- Никуда не спешить, кроме как в своем уме. Если вы действительно хотите быть в состоянии мира и радости, вам придется отучиться от своей старой привычки быстро достигать целей, быстрый.
- Это одна из проблем западного ума. — торопиться. Люди хотят все сразу. Они думают с точки зрения растворимого кофе, мгновенная медитация, мгновенное просветление.
- Если вы спешите, если вы торопитесь, ты никогда не познаешь вкус медитации. Вкус медитации требует большого терпения, БЕСКОНЕЧНОЕ терпение. Медитация проста, но ты стал таким сложным, что для расслабления потребуется время. Это не медитация требует времени — позвольте мне снова напомнить вам — это твой сложный ум. Его нужно привести в состояние покоя, в расслабленное состояние. ЭТО требует времени.
- Есть религии, родившиеся в Индии, и религии, родившиеся за пределами Индии.; религии, рожденные за пределами, все верят в одну жизнь — то есть, семьдесят лет. Естественно, один спешит; нужно спешить — такая маленькая жизнь и так много сделать, так много, чтобы испытать, так много, чтобы исследовать. Вот почему западный ум быстр, желание делать все быстрее и быстрее, быстро, потому что его представление о жизни слишком маленькое. Вы не можете винить его. Религии, рожденные в Индии, имеют вечный простор — жизнь после жизни. Спешить некуда, нет никакой спешки.
- Жизнь не коротка; жизнь вечна, так что ни о какой спешке не может быть и речи. Поторопившись, вы можете только пропустить. В существовании вы видите любую спешку? Времена года приходят в свое время, цветы приходят в свое время, деревья не бегут быстро расти, потому что жизнь коротка. Кажется, что все существование осознает вечность жизни. Мы были здесь всегда, и мы будем здесь всегда — конечно не в тех формах, и не в одних телах. Жизнь продолжает развиваться, достижение более высоких ступеней. Но нигде нет конца, и нигде не было начала. Вы существуете между безначальной жизнью и бесконечной жизнью. Ты всегда посреди двух вечностей по обе стороны. Ваша обусловленность дала вам представление об одной жизни. Христианская идея, еврейская идея, мусульманская идея — все они основаны на еврейском представлении о том, что есть только одна жизнь — придало Западу огромное помешательство на скорости. Все должно быть сделано в такой спешке, что вы не можете наслаждаться этим, и вы не можете сделать это во всем его совершенстве. Ты как-то умудряешься это делать и бросаешься к другому делу.
- Западный человек жил по очень неправильному представлению: Это создало такое напряжение в умах людей, что они никогда и нигде не могут чувствовать себя спокойно.; они всегда в пути, и они всегда беспокоятся, что никогда не знаешь, когда придет конец. До конца они хотят сделать все. Но результат прямо противоположный; они даже не могут сделать несколько вещей изящно, красиво, в совершенстве. Их жизнь настолько омрачена смертью, что они не могут жить радостно.. Все, что приносит радость, кажется пустой тратой времени. Они не могут просто сидеть молча целый час, потому что их разум говорит им, “Почему ты тратишь час? Вы могли бы сделать это, ты мог бы это сделать.” Именно из-за этой концепции одной жизни идея медитации никогда не возникала на Западе.. Медитация требует очень расслабленного ума, он боится смерти, он боится смерти, некуда идти… просто наслаждаюсь моментом, что бы ни случилось. На востоке, медитация должна была быть обнаружена, только из-за идеи вечности жизни — ты можешь расслабиться. Вы можете расслабиться без страха, вы можете наслаждаться и играть на своей флейте, ты можешь танцевать и петь свою песню, вы можете наслаждаться восходом и закатом. Вы можете наслаждаться всей своей жизнью. Не только это, ты можешь наслаждаться даже смертью, потому что смерть тоже большой опыт, возможно, самый большой опыт в жизни. это крещендо. В западной концепции, смерть это конец жизни. В восточной концепции, смерть — всего лишь красивый эпизод в длинной веренице жизни.; будет много, много смертей. Каждая смерть - кульминация твоей жизни, прежде чем начнется другая жизнь — другая форма, другой ярлык, другое сознание. ты не заканчиваешь, ты просто меняешь дом.
- На Востоке считается, что у тебя миллионы жизней: Это не к спеху, время не мало, не нужно беспокоиться об этом; хватит на растраты и даже хватит всегда есть запас — это вечно. Ты будешь рождаться снова и снова, опять и опять — это круг; вы идете, ты приходишь снова, вы идете, ты приходишь снова, так что не нужно беспокоиться о времени. Вот почему в глазах Запада Восток выглядит вялым, ленивый, ничего не делая. Никто не беспокоится, люди могут отдохнуть под деревьями — не торопись; но в этом неторопливости помогает религия. Ум, который слишком сознателен во времени, может творить множество материалистических чудес, но он упустит внутреннее измерение.. Потому что приближаться к внутреннему измерению можно только тогда, когда вы абсолютно терпеливы. Вы многое упустите, если будете терпеливы, это верно, но вы никогда не будете скучать по себе.
- В Индии мы не так сильно ощущаем время, потому что имеем представление о круге непрерывных рождений.. Поэтому каждый раз, когда ты умираешь, это не смерть — ты снова возрождаешься. Так, Действительно, Индия полностью разрушила концепцию смерти.. Это вовсе не смерть, если ты возродишься снова. Вот почему Индия никогда не осознавала время. Мы такие вялые, и мы можем так легко тратить время. Причина в том, что в индийском сознании нет смерти.; после смерти есть рождение. Так что время бесконечно, и нет никакой спешки. Но американский ум, западный ум, стал очень вовремя осознавать, а причина в христианстве — потому что однажды вы говорите, что есть только одна жизнь и что эта смерть будет последней, что нет возрождения, тогда смерть становится очень значимой. И все должно быть взято в ссылку. Если смерть так окончательна и происходит только один раз, время становится очень ценным. Его нельзя потерять. И происходит странное явление: чем больше вы осознаете время, тем меньше вы можете его использовать. Вы можете только спешить и бежать. Чем меньше вы можете его использовать, потому что ты так спешишь. А чтобы использовать время нужно очень, очень терпеливое отношение, очень медленное отношение; только тогда вы можете использовать его.
- В настоящем нет места для ума, ум не может двигаться в нем. Вы можете быть в настоящем, но ум не может быть. Ум - обезьяна — он прыгает с одной ветки на другую, он продолжает прыгать. Он не может оставаться в любом месте, он не может оставаться терпеливым, всегда есть спешка.
- Вы сможете найти тайну жизни, только если войдете через дверь сдачи. Если ты поклонишься, если вы молитесь, вы сможете достичь центра любви. Ухаживать за Богом почти так же хорошо, как ухаживать за женщиной. К Нему нужно приближаться с сердцем, полным любви, благодарность и смирение. И нет никакой спешки! Любая поспешность с вашей стороны, и ты скучаешь. Требуется большое терпение. Ваша поспешность… и Его сердце будет закрыто. Даже торопить события — это акт агрессии.. Отсюда те, кто отправился на поиски Бога, их стиль жизни заключен в двух словах: молитва и терпение. Итак, писания начинаются с молитвы, а заканчиваются ожиданием.. Поэтому поиск, начинается с молитвы.
- Только западный ум создал пословицу, что время - деньги.. На востоке, дела идут медленно; Это не к спеху — у одного есть целая вечность. Мы были здесь, и мы будем здесь снова, так чего торопиться? Наслаждайтесь всем с интенсивностью и тотальностью. Так, одна вещь: из-за идеи одной единственной жизни, Запад стал слишком озабочен своей молодостью, а потом делается все, чтобы как можно дольше оставаться молодым, чтобы продлить процесс. Это порождает лицемерие, и это разрушает подлинный рост. Это не позволяет вам стать по-настоящему мудрым в старости, потому что ты ненавидишь старость; старость напоминает тебе только о смерти, ничего больше.
- Эго может существовать только в целенаправленном видении.; разум может существовать только в будущем. Цель приносит будущее в; цель создает пространство для движения мыслей, желания возникнуть. И тогда, естественно, есть спешка, потому что жизнь коротка. Сегодня мы здесь, а завтра нас нет — может в следующий момент. Жизнь очень коротка. Если есть цель, которую нужно достичь, обязательно нужно спешить. И обязательно будет беспокойство, постоянное беспокойство “собираюсь ли я сделать это или нет” — дрожащее сердце, сотрясение основ. Вы останетесь почти всегда во внутреннем землетрясении, ты всегда будешь на грани нервного срыва. Иметь цель, и рано или поздно окажешься на кушетке психоаналитика. Мое видение - это бесцельная жизнь. Это видение всех будд. Все просто, без всякой причины. Все просто до абсурда. Если это понять, тогда куда спешить, и для чего? Затем вы начинаете жить от момента к моменту. Тогда этот момент дан вам, милостивый дар от Бога или всего, или как вы хотите это назвать — Тао, дхамма, логотипы.
- Это моя идея быть успешным: Будь никем. Нет необходимости в Аврааме Линкольне, не нужны Адольфы Гитлеры. Просто будь обычным, никто, и жизнь будет для тебя огромной радостью. Просто будь простым. Не создавайте вокруг себя сложности. Не создавайте требований. Все, что приходит само, получить в подарок, милость Божья, и наслаждаться и радоваться этому. И миллионы радостей, что льются на тебя, но из-за вашего требовательного ума вы не можете их увидеть. Ваш ум так спешит к успеху, быть кем-то особенным, Что ты скучаешь по всей славе, которая только что доступна. Быть обычным значит быть необыкновенным. Быть простым - это вернуться домой.
- Правда стоит того, чтобы посвятить ей как можно больше времени. Ни в коем случае нельзя быть в уме или торопиться; иначе он обречен стать жертвой какого-нибудь фальшивого товара.. Во имя правды, у него будет что-то поддельное.
- Достичь внутреннего совершенства, врожденный, без надежды — не иду ни к какой цели, никуда не тороплюсь, ты не сделал; просто наслаждаюсь… каждый момент.
- Ученик, умеющий ждать, найдет ответы на все свои вопросы в нужный момент.. Но ожидание - отличное качество: это глубокое терпение, это большое доверие. Разум не может ждать, это всегда торопится. Он ничего не знает о терпении; поэтому он продолжает нагромождать вопросы за вопросами, не получая ответа.
- Медитация — это не случайность. Это требует огромного ожидания; ему нужна любовь, доверять. Нужен очень неторопливый подход. По факту, ему нужен ум, который вообще не ориентирован на цель. Но если вы спешите, это будет невозможно.
- Мои усилия совершенно другие: новое сознание не новая религия, новое сознание, а не новая доктрина. Достаточно доктрин и достаточно религий! Человеку нужно новое сознание. И единственный способ привести сознание — продолжать стучать со всех сторон так, чтобы медленно-медленно куски вашего ума продолжали падать.. Статуя Будды скрыта в тебе. Прямо сейчас ты скала. Если я буду продолжать стучать, вырезать из тебя куски, медленно медленно Будда появится. Это требует времени…. И спешить тоже некуда. я не нахожусь в спешке, потому что проблема с спешкой: чем больше вы спешите, тем больше все затягивается. А если совсем не торопишься, вещи начинают происходить раньше. Я могу ждать вечно, Я могу ждать бесконечно. Но чудо: если ты можешь ждать бесконечно, все может произойти мгновенно.
- Вся идея спешки - порождение ума. Позвольте мне сказать это таким образом: разум и время синонимы; момент, когда ваш разум останавливается, время тоже останавливается. Чем больше вы в своем уме, тем больше вы успеваете; чем меньше вы в своем уме, тем больше вы вне времени.
- Зачем так торопиться? Расслабляться — если ты можешь расслабиться, вы доберетесь до центра раньше. Если вы спешите, вы остаетесь на поверхности, потому что поспешил, напряженное состояние ума, не может двигаться в более глубокие сферы бытия. Только терпение поможет тебе опуститься на дно, до самого дна.
- Гаутама Будда превратил это в медитацию.. Он назвал это упекша — равнодушие. Просто будь равнодушным к уму, и это не будет помехой надолго. И стоит подождать и не торопиться, потому что самая спешка сделает ваш ум более упрямым. Если вы хотите оттолкнуть его, он вернется с силой. Вы просто позволяете ему делать все, что он хочет.. Это не твоя забота, так или иначе. Внезапно возникает бдительность. Это занимает немного времени. Это зависит от тебя, сколько безразличия вы можете создать по отношению к уму, насколько вы можете быть бдительны. Разум станет медленно, медленно отвергается. Он перестанет делать свои дела, потому что сейчас это никому не интересно. Для кого делать весь цирк?
- Ожидание будет большой трудностью. В старые времена инициация проводилась после долгого ожидания.. Тогда сдаться было легко, и ответственность тоже может быть взята. Теперь все стало иначе, никто не готов ждать. Самая острая болезнь современного ума — спешка. Новое явление современного разума — сознание времени., основное изменение, которое произошло в уме, — это сознание времени. Мы стали настолько сознательны во времени, что не можем ждать ни единого мгновения.. это невозможно. Вот почему весь этот век стал детским. Нигде нет зрелости, потому что зрелость всегда является побочным продуктом ожидания. И ожидание возможно только с вневременным сознанием, не с сознанием времени.
- Медитация — это просто ожидание неизвестного, для непредсказуемого, для непонятного. И чем больше ожидание чисто, тем больше благодати возникает из этого. Не торопись, не желая, нет ожидания, Просто ждите, и миллионы вещей произойдут. По факту, Вещи, которые произойдут с медитирующим, настолько обширны, что вы не можете их себе представить., вы не могли даже мечтать о них; они находятся за пределами способности ума понять. Вы просто ждете и позволяете вещам происходить с вами — не по твоему, но согласно самому существованию. Существование не должно быть согласно вам; Вы должны быть в гармонии с существованием, согласно существованию. Это единственная разница между тем, кто не медитирует, и тем, кто медитирует.. Тот, кто не медитирует, всегда хочет существования в соответствии со своими представлениями., и естественно впадает в несчастные состояния, потому что существование слишком велико; он не может следовать вашим идеям, ваши молитвы, твои ожидания, ваши требования. Верна пословица, что человек предполагает, а Бог располагает — но нет Бога, чтобы распоряжаться. По факту, в самом предложении, ты избавился от него. Вы создали себе неудачу, потому что хотели добиться успеха. Так что нечего ожидать, нечего желать. Существование настолько изобильно, что если вы просто ждете, оно начинает осыпать вас цветами.. Жизнь ожидания, без каких-либо ожиданий, единственная религиозная жизнь, о которой я знаю.
- Природа не торопится. Помнить: ум всегда спешит, природа никуда не торопится — природа ждет и ждет, это вечно. Нет необходимости торопиться; жизнь продолжается и продолжается и продолжается, это вечность. Но для ума времени мало, так говорит разум, “Время - деньги.” Жизнь никогда не говорит, что. Жизнь говорит, “Опыт!” — не время. Жизнь ждет, могу ждать: ум не может ждать — смерть приближается. Для жизни нет смерти, но для ума есть смерть. Ум всегда пытается найти короткий путь. И найти короткий путь, самый простой способ создать иллюзию: думай, что ты такой, каким хочешь быть — тогда ты стал невротиком. Это то, что случилось со многими людьми, которые находятся в сумасшедших домах.: они думают, что они Наполеон или Александр, или кто-то еще. Они верят в это и ведут себя так.
- Ум всегда спешит, ум всегда ускоряется; но все великие дела растут очень медленно, очень тихо, без шума.
- Просто сконцентрируйте всю свою энергию на медитации.. Приумолкнуть, наблюдайте, как ваши мысли движутся на экране разума. Просто наблюдая, они исчезнут однажды. Не спешите. Вы ничего не можете сделать, кроме как смотреть и ждать. Запомните эти два ключевых слова : смотреть и ждать. вообще, может быть, они создают вокруг вас некий аромат, при котором становится возможным это великое несчастье., твоя бдительность совершенна, мысли исчезнут — и их исчезновение означает открытие всего существования. Это то, что я называю медитацией.
- Искать, и ты никогда не найдешь — потому что сам поиск заставляет тебя напрягаться. Восток говорит: Не ищи, и Он найдет тебя. Ищите, и вы никогда не найдете, ищите и будете искать напрасно. Блаженны те, кто может покоиться в молитве, кто может отдыхать и доверять, и кто может сказать, “Хорошо, всякий раз, когда вы хотите прийти, приходить. Я не нахожусь в спешке.” Восток не торопится, Восток не имеет сознания времени. Это говорит, “Хорошо, если в этой жизни, хороший; и если вы решите прийти в следующей жизни, хороший. Вы найдете меня все еще здесь. Спешить некуда.” Запад слишком торопится. На Западе концепция одной жизни завязала такой тугой узел в человеческом сознании.. Только одна жизнь? — семьдесят лет? — три балла и десять лет, и закончил? И из этих семидесяти лет, двадцать пять лет потеряны в образовании, почти двадцать пять лет ты будешь спать, и на остаток, бреюсь и иду в офис, идет из офиса… и трафик и конфликт и дети и суд и развод — все эти вещи. Что осталось? Если считать все, вы будете просто удивлены: Богу не осталось и семи минут. Возникает большая спешка: двигайся быстрее! Сделай что-нибудь! В противном случае, как ты найдешь Бога? Бог не то, что можно найти. Это то, в чем вы расслабляетесь, это внутреннее пространство. Когда ты не, это там. И когда ты не, тебя нет только тогда, когда ты не ищущий. Искатель держит вас как эго. ВОЗ ищет? Ашрам — это совершенно другое понятие.: ты расслабляешься, ты просто будь. Вы делаете маленькие вещи. Вы чувствуете голод — ты ешь. Вы чувствуете усталость — ты идешь спать, он боится смерти, он боится смерти. Вы просто позволяете Богу идти своим путем, в свое время. Это концепция ашрама..
- Всегда оставаться в отпускании, расслабленный, как будто ты никуда не идешь. Мы здесь, мы были здесь всегда и мы будем здесь всегда и всегда; Это не к спеху, нет никакой спешки. Тогда можно вкусить каждое мгновение в его сиянии, в своем полном благословении.
- Попробуй понять это: время существует только для разума. Для сердца нет времени, сердце существует в безвременье. Только по причине есть время. Итак, ум продолжает настаивать на спешке, торопиться, срочность, и ум всегда напряжен. Время идет, текущий, жизни становится все меньше и меньше с каждым мгновением. Все должно происходить мгновенно — это настойчивость разума. Но сердце не знает времени, нет часов для сердца. Сердце существует вне времени, Вот почему сердце может подождать — сердце может ждать бесконечно. Если ты любишь, если у тебя есть вера, если ты доверяешь, тогда некуда спешить, и тогда не надо вяло ждать. Почему бы не потанцевать в ожидании? Зачем тратить это время в апатии? Почему бы не танцевать? Будет лучше, когда твой любовник придет, если твой любовник застанет тебя танцующей. Это будет хорошая встреча, это будет подходящий момент.
- Послушай меня, не через твои мысли, твои предубеждения. Послушай меня без предубеждений, просто отложи мысли в сторону. Слушая меня, не продолжайте интерпретировать, пока слушаешь меня, найди со мной взаимопонимание. Не торопитесь с выводами; эта спешка вредна. Вы так торопитесь с выводами, ты хочешь добиться каких-то результатов так быстро, вот почему ты продолжаешь упускать много вещей. Нет никакой спешки и нет необходимости подводить итоги прямо сейчас.. Пока слушаешь меня, сначала прослушайте ПОЛНОСТЬЮ. А потом ты сможешь подумать об этом. Если вы правильно слушали, то ваши мысли не смогут исказить смысл, они не смогут вас отвлечь. Как только вы правильно послушали, без какой-либо интерпретации, не думая об этом, потом позже ты сможешь сосредоточить на этом все свои мысли. Не будет никаких проблем, ты последуешь тому, что я тебе сказал.
