Цитаты Ошо о безразличии
- Безразличие похоже на отстраненность, но это не так; безразличие просто неинтересно. Отстраненность — это не отсутствие интереса — отряд. абсолютный интерес, огромный интерес, но все же со способностью не цепляться. Наслаждайтесь моментом, пока он есть, и когда момент начинает исчезать, как все должно исчезнуть, отпусти ситуацию. это отстраненность.
- С безразличием нет возможности, чтобы радость могла расти. По факту, если у тебя есть радость, это исчезнет.
- Безразличие делает вас скучным, делает тебя посредственным, делает тебя неразумным. Если ты равнодушен, твой меч потеряет всякую остроту. Вот как это происходит с монахами в монастырях. Посмотрите на их лица, в их глазах, и вы можете видеть, что что-то мертво. Они как трупы ходят, делать вещи как роботы, потому что эти вещи должны быть сделаны. Они действительно не участвуют; они стали совершенно неспособны вмешиваться во что-либо.
- Существование сделано из радости. Это очень важно. Радость - это то, из чего состоит существование. Поэтому всякий раз, когда вы движетесь к тому, чтобы стать более экзистенциальным, вы будете все больше и больше наполняться радостью., восторг, без всякой причины. Если вы переходите в отряд, любовь будет расти, радость будет расти, только вложения будут падать — потому что привязанности приносят страдания, потому что привязанность приносит рабство, потому что привязанности разрушают твою свободу. Но если ты становишься равнодушным…. Безразличие — это псевдомонета, это похоже на отстранение, но это только ВЫГЛЯДИТ на отстраненность. В нем ничего не будет расти.. Вы просто сожметесь и умрете.
- Саньяса, которая учит безразличию, фальшива.. Саньяса, которая учит вас, как жить в мире и при этом парить над ним, как цветок лотоса., как лист лотоса, остающийся в воде и все же не тронутый водой, оставаясь в мире и все же не позволяя миру войти в тебя, быть в мире, но не быть ОТ мира, это истинное отречение. Это истинное отречение приходит через свидетельствование; это не равнодушие. Безразличие сделает вас отчужденным, будучи отчужденным, вы почувствуете себя бессмысленным, безрадостный, случайный. Чувство случайности, возникнет желание покончить с собой, обязательно возникнет. Зачем продолжать бессмысленную жизнь? Зачем продолжать повторять одну и ту же колею, такая же рутина, каждый день? Если нет смысла, почему бы не закончить все это, почему бы не покончить со всем этим?
- Творчество никогда не может быть равнодушным. Творчество заботится — потому что творчество это любовь. Творчество есть функция любви и заботы. Творчество не может быть равнодушным. Если вы равнодушны, мало-помалу весь ваш творческий потенциал исчезнет. Творчество требует страсти, живость, энергия. Творчество нуждается в том, чтобы вы оставались потоком, интенсивный, страстный поток. Если смотреть на цветок равнодушно, цветок не может быть красивым. Через равнодушие, все становится обычным. Тогда человек живет холодным способом, сжался в себе. Это бедствие случилось на Востоке, потому что религия свернула не туда и люди начали думать, что надо быть равнодушным к жизни.
- В этом разница между старой саньясой и моим новым видением саньясы.. Старая саньяса учит безразличию, нейтралитет: “Не поднимайтесь на высоту, чтобы не упасть в глубину.” Простая математика! “Не будь счастлив, тогда вы не будете несчастны.” Как вы можете быть несчастны, если вы никогда не были счастливы? “Не радуйся, тогда не будет печали, и не смейся, тогда слезы невозможны.” Это простая математика, но не истина трансцендентности, не истина настоящей саньясы. Настоящая саньяса означает: смеяться глубоко, но помни, что ты не смех; и плакать и плакать глубоко, пусть слезы текут, быть тотальным в этом, и все же начеку, пламя внутри наблюдает за всем этим.
- я не равнодушен. Безразличие отрицательно, это самоубийство, это эскапист. Конечно, если ты станешь равнодушным, многие вещи не будут тебя беспокоить; ты будешь жить в окружении своего равнодушия. Вы не будете отвлекаться, вас не побеспокоят, но просто не отвлекаться не в этом дело. Вы никогда не будете счастливы и переполнены. На востоке, многие люди думают, что быть равнодушным - это путь религии. Они уходят от жизни, они становятся беглецами. Они ничего не создали. Они просто прозябают и думают, что чего-то достигли — они ничего не достигли. Достижение всегда позитивно, а достижение всегда созидательно.. Бог есть творчество — как вы можете достичь Бога, будучи равнодушным? Бог не равнодушен. Он заботится даже о маленьких травинках, он тоже заботится о них. Он заботится о том, чтобы нарисовать бабочку, с такой же тщательностью, как и о создании будды.. Все любит. И если ты хочешь стать единым целым, ты должен любить. Равнодушие - медленное самоубийство. Будь в глубокой любви, настолько, что ты полностью растворяешься в своей любви, что вы становитесь чистой творческой энергией. Только тогда вы участвуете с Богом, рука об руку вы двигаетесь с ним. Для меня творчество - это молитва, творчество это медитация, творчество это жизнь. Так что не бойся жизни, и не закрывайся в равнодушии. Безразличие лишит вас чувствительности, вы потеряете всю чувствительность; твое тело станет тусклым, твой интеллект притупится. Ты будешь жить в темной камере, боится света и солнца, боится ветра и облаков и моря — боится всего. Ты обернешь вокруг себя одеяло равнодушия и начнешь умирать. и вы придете к тому, что вас будут беспокоить! Будьте динамичными! И что бы вы ни делали, делайте это с такой любовью, что само действие становится творческим и божественным.
- Эти два слова нужно понимать, потому что разница очень тонкая и тонкая.: «безразличие’ и «трансцендентность». Безразличие просто означает, что вы избегаете позитива, чтобы избежать негатива.. Превосходство означает, что вы ничего не избегаете, ни положительного, ни отрицательного. Вы живете позитивом во всей его полноте, и вы живете негативом во всей его тотальности., с новым качеством — и это качество свидетеля. Вы живете тотально, но в то же время остаетесь безмолвно бдительным., это может случиться сейчас.
- Когда я говорю, “Отпусти все это, положительный и отрицательный,” Я просто имею в виду не цепляться, не быть идентифицированным. я не говорю, “Отказаться!” Жить, и все же жить выше. Прогулка по земле, но нет, не позволяй ногам касаться земли. Да, в этом есть искусство. И это то, что касается саньясы.: искусство жить в мире, не будучи его частью, искусство проживать жизнь, не отождествляясь с ней. Вот что такое настоящее отпускание. Старая саньяса — это равнодушие.. Именно это слово использовалось в старых писаниях.: саньясин становится удасином — равнодушен ко всему, что есть — ВАЙРАГЬЯ. Он становится холодным и отстраненным. Он убегает из мира двойственности. Он уходит в монастырь или в гималайские пещеры, живет один, живет без радости, без грусти. Своей смертью он живет: он уже в гробу, он живет не. Его жизнь не стоит называть жизнью. Он упал ниже человечества; он ближе к животным, чем к людям. Отсюда его поиски пещер, леса, джунгли, горы, пустыни — он боится быть с людьми. Он хочет упасть ниже людей, потому что люди обречены быть разделенными этой великой полярностью, положительные и отрицательные, а он этого боится. Но настоящий саньясин — саньясин моего видения — живет в мире, в самой гуще, в плотном мире. Он ни от чего не отказывается. Он проживает жизнь настолько тотально, насколько это возможно, потому что если Бог дал жизнь, значит, есть что-то, чего можно достичь через нее. Только живя, можно достичь, только живя, можно чему-то научиться. Трансцендентности нужно учиться; это великий дар жизни. Если вы становитесь все более и более сознательным, отпускание произойдет, но ты будешь здесь и сейчас, и больше, чем когда-либо прежде. Вы будете есть, и вы попробуете больше. Вы будете любить, и у вас будет более глубокий оргазмический опыт. Вы будете играть, и в вашей игре будет что-то духовное.. Ваша обычная жизнь станет священной. Только одна вещь должна быть представлена: свидетельствовать.
- Есть три объекта, которые могут действовать как три яда или могут стать тремя основами бесконечной добродетели.. Атиша говорит о внутренней алхимии. Яд может стать нектаром, неблагородный металл можно превратить в золото. Что это за три объекта? Первое - отвращение, второе - привязанность, и третье равнодушие. Так работает разум. Вы чувствуете отвращение ко всему, что вам не нравится, вы чувствуете привязанность ко всему, что вам нравится, и вы чувствуете безразличие к вещам, которые вам не нравятся и не нравятся. Это три объекта. Между этими тремя, разум существует. Это три ножки штатива, называемого разумом.: отвращение, привязанность и равнодушие. И если ты живешь в этих трех, как они есть, ты живешь в яде. Вот как мы создали ад из жизни. Отвращение, не нравится, ненависть, отвращение — что создает треть твоего ада. Вложение, симпатия, цепляясь, собственничество — что создает вторую треть твоего ада. И равнодушие ко всему тому, что тебя не привлекает и не отталкивает. — что создает третью часть, третья треть твоего ада. Просто наблюдай за своим умом, так работает твой разум. Он всегда говорит, “Мне это нравится, мне это не нравится, а к третьему я равнодушен.” Это три пути, по которым ум продолжает двигаться.. Это колея, рутина.
- Тилопа говорит, что акцент нужно делать на себя, не на вещах. Отдых в себе; даже не будь равнодушным к миру, потому что это безразличие до сих пор является очень тонким мостом с миром. Внимание не должно быть направлено на другое. Полностью поверните свою жизнь внутрь. Вы не беспокоитесь о мире, даже не быть равнодушным к этому. Вы не просите больше, вы не пытаетесь дать больше, ты тоже не равнодушен к миру… как будто мир просто исчез. Вы эгоцентричны, сидит внутри, ничего не делать. Весь ваш фокус повернулся, сделал полный оборот… как будто мир полностью исчез. Нечего дать, ничего не взять, не к чему быть равнодушным. Только ты. Вы живете в своем сознании, и это ваш единственный мир. Ничего другого не существует.
- Что такое добродетель? Добродетель - это баланс. Добродетель - это сострадание, а не любовь. Различие тонкое, но здорово. Когда вы любите человека, эмоции горячие. Когда ты ненавидишь человека, эмоции тоже горячие. Одно то же самое, что у вас ГОРЯЧИЕ отношения. Если вы равнодушны к человеку, вы холодны, в тебе нет тепла в любом случае. Вы просто не связаны; Вы не любите, ты не ненавидишь; ты не беспокойся, тебе все равно. Вы безразличны, ты идешь своей дорогой. Вот почему ничто не ранит людей больше, чем равнодушие. Если ты ненавидишь человека, для него это не такая большая проблема. Он знает, что вы обращаете на него внимание — возможно отрицательный, но вы обращаете внимание. Но если ты равнодушен, это глубоко ранит. Если люди просто не беспокоятся о вас, ты прошел, и они не обращают никакого внимания так или иначе, тогда вы чувствуете, что вы почти мертвы! Безразличие убивает, не ненавижу. Ненависть приносит энергию. Любовь приносит энергию. Любовь - это приятное чувство, ненавидеть неприятно, но если вам придется выбирать между ненавистью и равнодушием, ты обязательно выберешь ненависть. Вы никогда не выберете безразличие. Безразличие абсолютно холодно, убийство. Сострадание не холодно, сострадание это круто. Холодно значит мертво, круто значит сбалансировано. Позвольте мне сказать вам по-другому. Сострадание – это круто, равнодушие холодно; если вы сравните сострадание с любовью и ненавистью, это круто; если сравнить сострадание с равнодушием, тепло. Тепло по сравнению с равнодушием и его холодностью. Это круто по сравнению с любовью и ненавистью и их жаром. Добродетель — это сострадание. это не любовь, это не ненависть, это баланс между двумя. это тоже не равнодушие. Это живительно. Но если вы не знаете, сострадание будет выглядеть как равнодушие. Различие очень тонкое. Прохлада будет выглядеть как холод, но крутость жива, свежий. Холод просто мертв. Добродетель — это сострадание.
- Ничто, кажется, не помогает современному человеку — потому что безразличие слишком тяжело; он создал темное облако вокруг него. Он не видит дальше собственного носа; он задыхается в своем одиноком мире. Стены такие толстые, толще Китайской стены, что даже когда ты любишь ты прячешься за своей стеной, твоя любимая спряталась за ее стеной. Между вами две Китайские стены. Ты кричишь, но никакое общение кажется невозможным. Вы говорите одно, что-то другое понятно; она что-то говорит, ты понимаешь другое. Мужья и жены рано или поздно приходят к единому пониманию: что лучше не говорить. Лучше промолчать, потому что в тот момент, когда вы произносите слово, обязательно последует непонимание.
- Становится все труднее понять людей, потому что такой толстый, глухое равнодушие окружает всех, что даже если ты кричишь, тебя не слышно, или они слышат что-то, чего ты вообще не говорил. Они слышат то, что хотят услышать, или слышат то, что МОГУТ услышать. Они слышат не то, что говорят, а то, что интерпретирует их разум.
- Поэты, художники, мыслители, ученые, те, кто живет в своего рода независимости, по крайней мере в их сознании, невозможно жить с людьми; они эксцентричные люди, чтобы жить с. Они дают свободу другому, но их свобода больше похожа на безразличие, чем на свободу, выглядит так, как будто им все равно, как будто им все равно. Они оставляют друг друга в своих собственных пространствах. Отношения кажутся поверхностными; они боятся углубляться друг в друга, потому что они больше привязаны к своей свободе, чем к любви, и они не хотят идти на компромисс.
- Когда любовь не растет, она становится чем-то другим. Любовь очень тонкая штука. Если не растет, становится горьким, он становится отравленным; это становится ненавистью. Это может даже упасть ниже ненависти — это может стать равнодушием, что дальше всего от любви. Любовь - это горячая энергия. Так же и ненависть, горячий. Но равнодушие холодно, замороженный. Вы можете думать о любви, ненависти и безразличии на этой шкале.. Именно между ненавистью и любовью есть нулевая точка — как и в градуснике есть ноль — под ним холод, над ним тепло. Любовь это тепло. Эта нулевая точка - ненависть, под ним становишься еще холоднее, более холодно: ты можешь стать ледяным — в различных. Если любовь не растет, он начинает падать вниз. Он должен двигаться: любовь это энергия; энергия движется. Если он движется, скоро ты обнаружишь, что это уже не любовь. Это стало медитацией, это стало молитвой. Вот и весь подход Тантры: что если любовь растет правильно, если заботиться о любви, это становится молитвой. Это становится, в конце концов, окончательное переживание Бога. Любовь – это храм Божий. Поэтому люди, живущие в безразличии, не могут познать Бога.. Равнодушие - настоящий атеизм.
- Помнить, гнев или ненависть или не настоящие противоположности любви — безразличие - это реальная противоположность. Когда кто-то к тебе равнодушен, любовь потеряна. Если кто-то даже не готов злиться на тебя, тогда все потеряно. Но обычно, если ваша жена злится, вы реагируете более бурно., ты становишься агрессивным. Вы не можете понять символическое значение этого. Вы не зациклены на себе. Вы действительно не знали свой собственный гнев; вот почему ты не можешь понять других’ злость. Если вы знаете свой собственный гнев, если вы можете почувствовать это в его общем настроении, тогда ты знаешь других’ гнев также. Ты злишься только тогда, когда любишь кого-то, иначе нет необходимости. Через гнев жена говорит, что все еще любит тебя, она неравнодушна к тебе. Она ждала, ожидающий, и теперь все ожидание превратилось в гнев.
- Любовь нелогична. Любовь иррациональна. Любовь это жизнь. Любовь объемлет все противоречия в ней. Любовь способна понять даже свою собственную противоположность. — ненавидеть. Разве ты не заметил этого?? Вы продолжаете ненавидеть того же человека, которого любите. Но любовь больше. Он настолько велик, что даже ненависти можно позволить сыграть свою роль.. По факту, если ты действительно любишь, ненависть не отвлекает; Напротив, это дает цвет, специя. Это делает все дело более красочным — как радуга. Даже ненависть не противоположна любящему сердцу. Он может ненавидеть и продолжать любить. Любовь настолько велика, что даже ненависти можно позволить сказать свое слово.. Любовники становятся заклятыми врагами. Они продолжают сражаться. По факту, если вы спросите психоаналитиков, психиатры и психологи, они скажут, что когда пара перестанет ссориться, любовь тоже остановилась. Когда пара уже не утруждает себя даже ссорой, стали равнодушны друг к другу, тогда любовь остановилась. Если вы все еще ссоритесь с женой или мужем, твой парень или девушка, это просто показывает, что жизнь все еще бежит в нем, это все еще провод под напряжением, еще горячий. Когда любви больше нет и все мертво, тогда нет борьбы. Конечно! За что бороться? Это бессмысленно. Один погружается в своего рода холод; человек погружается в какое-то безразличие. Любовь похожа на дикую жизнь — отсюда Иисус’ говоря, что Бог есть любовь.
- Попробуй это. В любом случае стать нейтральным, в различных — вдруг ум перестает функционировать. Если вы за, ты можешь думать; если ты против, ты можешь думать. Если вы ни за, ни против, что осталось думать? Будда говорит, что безразличие — основа срединного пути.. УПЕКША равнодушие — быть равнодушным к крайностям. Просто попробуйте одну вещь: быть равнодушным к крайностям. Балансировка происходит. Это уравновешивание даст вам новое измерение ощущений, где вы одновременно являетесь знающим и познаваемым., мир и другой мир, это и то, тело и разум. Вы оба, и одновременно ни — выше обоих. Возник треугольник.
- Когда ты безразличен, ум начинает чувствовать, как будто никого нет — в чем смысл всех вопросов? Потому что вам интересно, любопытный, ты вмешиваешься, ты даешь сок разуму. Безразличие к уму — это медитация. И все эти вопросы исчезнут, потому что они абсолютно бессмысленны. И когда болтовня ума исчезла, тишина, мир, так что вы можете услышать еще, тихий голос твоего сердца.
- СМОТРИТЕ ВНУТРИ. БУДЬТЕ НЕПОДВИЖНЫ. И способ заглянуть внутрь: быть спокойным. Научитесь сидеть молча, хотя бы на несколько часов, ничего не делать, просто быть, дыхание, наблюдая за своими мыслями. Это тоже без напряга — очень расслабленно, как будто вас не слишком заботит то, что происходит вокруг; равнодушная настороженность, в стороне, равнодушный, прохладный. Продолжайте видеть движение ума. Медленно-медленно, по мере того, как ваша прохлада углубляется, как ваше безразличие становится больше, более кристаллизованный, мысли будут приходить все реже и реже. И однажды ты просто сидишь, ни о чем не думая.. Вы посмотрите вокруг: нет мыслей, разум пуст. В этот момент внутренней пустоты весь страх исчезает, все привязанности исчезают, и приходит ЗНАТЬ СЛАДКУЮ РАДОСТЬ ПУТИ.
- Радость проходит мимо и зеркало отражает ее, но зеркало не становится самой радостью; он никогда не становится идентифицированным. И печаль приходит как облако, темное облако, и проходит мимо, и зеркало отражает это. Зеркало не имеет к нему никакого предубеждения. Зеркало не благосклонно к радости и неблагоприятно к печали. Зеркало не нравится, нет неприязни; это просто отражает то, что имеет место. это не нейтрально, иначе не отразится; он не поворачивается спиной к вещам. это не безразлично, потому что безразличие снова означает, что вы уже предвзяты; у вас есть определенный вывод. Оно не бескорыстно, и вы не можете сказать, что оно заинтересовано - либо. это трансцендентность. кампания, не отождествляйтесь с радостью, которая приходит — смотри это. Оставайтесь наблюдателем на холмах, зеркало. Отразите его, но не цепляйтесь за него. Птица на крыле…и озеро отражает это.
- Свидетельствование — это не усилие. Когда вы безразличны, возникает свидетель. Будь равнодушным к уму; в атмосфере безразличия возникает свидетель. Сама идея, что вы должны остановить это, неверна, что вы должны все еще это неправильно, то, что вы должны что-то делать с этим постоянно продолжающимся процессом, неправильно. Вы не обязаны ничего делать. Если вы что-то сделаете, это не поможет — это поможет беде, не вы. Вот почему, когда вы медитируете, вы чувствуете, что ум сходит с ума.; когда вы не медитируете, это не так уж и безумно. Когда вы медитируете, вы слишком озабочены умом, изо всех сил стараться сделать это еще. Кто ты? И почему вы должны беспокоиться о разуме? Что в этом плохого? Позвольте мыслям, пусть они движутся, как облака. Когда ты безразличен, вдруг ты смотришь. Нечего делать, что вы будете делать? Вы можете только смотреть, ты можешь только засвидетельствовать — и в свидетеле разум останавливается. Не то, чтобы вы могли остановить это. Никто никогда не мог остановить ум, потому что пробка тоже часть разума. Идея медитации также является частью ума. — идея о том, что если вы станете безмолвными, то достигнете конечного, также принадлежит уму. Так что не будь глупым! Ум не может заставить ум замолчать. Кто задает этот вопрос, ты или разум?
- Эта тишина качественно отличается от тишины, которую вы можете практиковать. Настоящая тишина приходит спонтанно, это не то, что нужно практиковать. Если вы практикуете это, вы можете создать ложное молчание. Ум такой хитрый, это может дать вам ложное представление о тишине — и это тоже будет принадлежать уму. Так что не пытайтесь успокоить его. Скорее, оставаться в стороне, на обочине дороги, и пусть трафик проходит. Просто посмотри это, просто посмотри на это беззаботными глазами, равнодушие, и то, что вы так долго желали, произойдет — но не через желание. Ведь желание не позволит тебе быть равнодушным. Будда использовал слово упекша; это слово означает абсолютное равнодушие. И он говорит, что вы никогда не сможете стать медитативным, пока не достигнете упекши., к равнодушию. Это та самая почва. В этой почве прорастают семена медитации — и нет другого пути.
- Во-первых, стать равнодушным наблюдателем. И второе — помнить, что когда возникают красивые щели, не привязывайся к ним, не начинай их просить, не начинайте ждать, что они должны случаться чаще. Если вы можете помнить эти две вещи — когда приходят красивые промежутки, смотри их тоже, и сохранить свое безразличие — потом в один прекрасный день трафик просто исчезает с дорогой, они оба исчезают. И огромная пустота. Это то, что Будда называет «нирваной».’ — разум прекратил. Это то, что я называю самоубийством — но ум не совершил этого. Ум не может совершить это. Вы можете помочь этому случиться. Вы можете помешать этому, ты можешь помочь этому случиться — это зависит от тебя, не в твоих мыслях. Все, что может сделать ум, всегда укрепляет ум. Итак, медитация на самом деле не является усилием ума.. Настоящая медитация – это вообще не усилие.. Настоящая медитация – это просто позволить уму идти своим путем., и никоим образом не вмешиваться — просто остаюсь начеку, свидетельствовать. Это заставляет замолчать, постепенно, становится все еще. Однажды оно исчезло. ты остался один.
- Гаутама Будда превратил это в медитацию.. Он назвал это упекша — равнодушие. Просто будь равнодушным к уму, и это не будет помехой надолго.
- Это зависит от тебя, сколько безразличия вы можете создать по отношению к уму, насколько вы можете быть бдительны. Разум станет медленно, медленно отвергается. Он перестанет делать свои дела, потому что сейчас это никому не интересно. Для кого делать весь цирк?
- По факту, единственный способ, которым ум когда-либо замолчал, — это когда вы совершенно безразличны — как будто это не твой ум и неважно болтает он или нет. Когда твоё равнодушие настолько глубоко, что неважно, болтает ли оно… Пусть болтает. Если разум перестанет болтать, не начинай хлопать себя по спине. Просто оставайся спокойным и тихим, бдительный и бдительный… и ум всегда останавливался. Медитация никогда не подводила, если вы следовали правильному правилу.
- Если вы не будете сотрудничать, если ты просто выглядишь равнодушным — Слово Будды равнодушие, упекша: смотреть без забот, просто смотрю, ничего не делать никак — ум будет течь некоторое время, и он остановится сам по себе, когда потеряется импульс, когда энергия текла, разум остановится. Когда ум останавливается, ты занимаешься йогой: ты достиг дисциплины.
- Человек медитации никогда не становится холодным и никогда не остается горячим.: он становится крутым, спокойный и тихий. Его любовь принимает совершенно новое измерение, что покажется обычным людям равнодушием. Тем, кто понимает, его любовь становится менее шумной, менее глупый, менее отсталый, менее биологический, но начинает иметь привкус духовности, который нуждается в понимании; иначе другой человек, твой партнер, обязательно подумает, что ты стал холодным. А холод - признак смерти, не из жизни.
- На Западе существует определенная школа психоаналитиков, которые предложили, если дети не воспитываются без отца и матери, мир никогда не будет в мире. я их не поддерживаю — потому что потом их никак не воспитают. В их предложении есть доля правды., но это очень опасное предложение. Потому что если дети воспитываются в яслях без отцов и матерей, без любви, с полным равнодушием, у них может не быть проблемы эго, но у них будут другие проблемы, так же опасно, даже более того. Если ребенок воспитывается в полном безразличии, в нем не будет центра.. Он будет бродягой, неуклюжий, не зная кто он. У него не будет никакой личности. Испуганный, испуганный, он не сможет сделать и шагу без страха, потому что его никто не любил. Конечно, эго не будет, но, без эго, у него не будет центра. Он не станет Буддой; он будет просто тупым, низшее существо, глупый и всегда боящийся. Любовь нужна, чтобы вы чувствовали себя бесстрашным, что вы приняты, что кто-то любит тебя, что ты не бесполезен, что тебя нельзя выбросить на свалку. Если дети воспитываются в такой ситуации, где любви не хватает, у них не будет эго, это верно. В их жизни не будет столько борьбы и борьбы. Но они вообще не смогут воевать, и они всегда будут в полете, побег; бежать от всех, прячутся в пещерах в собственном существе. Они не будут Буддами, они не будут сиять жизненной силой, они не будут центрированы, вольно, дома. Они просто будут эксцентричными, не в центре. тоже не будет хорошей ситуации.
