Ошо о санньясе – Саньяса — это высшая игра — последний, финал

Вопрос – мне интересно о цветах. Нет начала, Нет конца, Но пустота. Как насчет апельсина, Цвет солнца, и саньясины?

Ошо – Саньяса — это высшая игра — последний, финал. За ним нет игры. Это должно было быть очень красочно. Домохозяин, грихаст, играет в игру, но она черно-белая. Бедных. Саньясин играет в игру, но не в черно-белом. это красочно. Санньясин должен стать радугой, потому что в тот момент, когда вы знаете, что все пусто, все становится возможным.; потому что в этой пустоте есть все.

Мне, саньяса – это не отречение от потворства своим желаниям. Нет. Это отречение в снисходительности. саньяса не покидает мир; это жить в мире, как будто ты вне его — это "как если бы’ явление. Ты живешь в мире, но ты не в нем; ты двигаешься в мире, но никогда, никогда, вы делаете хоть один шаг в нем; ты остаешься в мире, но не позволяешь миру войти в тебя.

Индусы называют это феноменом лотоса. — лотос остается в воде, но нетронутый. Утром иди и посмотри на лотос. В ночи на лепестках собрались росинки, они так прекрасны в лучах утреннего солнца. Жемчуг. Но можно посмотреть и увидеть, что они на лепестках, и они не, потому что они нигде не касаются лепестка. Так близко и так далеко, касаться, но не касаться, просто легкий ветерок, и они падают. Лепестки не цепляются за них, они не могут цепляться за лепестки.

Саньясин живет как лотос в мире. Он ни за что не цепляется, он не цепляется. Ему нравится; по факту, только он наслаждается. Только он может наслаждаться, ведь без всякого груза желаний, без каких-либо навязчивых идей, чтобы цепляться, нет препятствий. Он может праздновать, он может радовать, он может танцевать. Его радость безусловна.

Вот почему я называю саньясу последней игрой: на периферии это может выглядеть серьезно, но в центре это глубокий смех. Мои саньясины несерьезные люди — не то, чтобы они не были искренними; они не серьезные. По факту, искренний человек никогда не бывает серьезным. Серьезность обманчива, серьезность дает вам чувство искренности, которого нет. Искренний человек может смеяться и оставаться искренним; серьезный человек не может смеяться, потому что, если он смеется, серьезность нарушается. Искренность никогда не нарушается, это подлинно; серьезность - это всего лишь грань, маска.

Мои саньясины несерьезны. В этом весь смысл, который нужно понять. Все остальные типы саньясинов серьезны., в них нет смеха. Они боятся мира; по факту, они трусы, беглецы. Если мир действительно иллюзия, тогда зачем бежать от него? Если на самом деле ты осознал, что весь мир есть майя, то куда ты идешь и зачем?? Никто никогда не отказывается от мечты. Как можно отказаться от того, чего нет?? Когда вы отрекаетесь от мира, вы слишком увлекаетесь его реальностью.. Вы можете назвать это майя, иллюзия, но ты не понимаешь что говоришь. Вы называете это иллюзией только для того, чтобы утешить себя тем, что вы не покинули реальность. — это была иллюзия. Но эти утешения не помогут. Вы знаете, что это реально. Иначе почему ты оставил его?

Для меня саньяса - это пробуждение, не побег. Это осознание всего явления жизни — что это игра. Если это игра, играй хорошо, вот и все. Играй красиво, и пока это длится, наслаждайся этим. Не цепляйся за это, потому что это игра; не сердись на это, потому что это игра. И когда ты понимаешь, что это игра, почему бы не сделать его красочным?

Красный – базовый цвет. В природе существует только два цвета: красный и зеленый. Это основные цвета. Индусы выбрали красный, Мусульмане выбрали зеленый. Существует только два основных цвета. Все деревья зеленые и все цветы красные. Когда я думал, какой цвет я собираюсь придать своим саньясинам, зеленый тоже был конкурентом, зеленый тоже был кандидатом. Но потом я остановился на красном, потому что в красном участвует зеленый, но в зеленом красном не участвует.

Я должен буду объяснить это тебе: дерево может быть без цветов, но цветы не могут без деревьев. В каждом цветке участвует все дерево. Итак, за моим красным стоит зеленый; за всеми моими учениями — даже если формулировка индуистская — мусульманин скрыт. Итак, я говорю об Упанишадах и привожу примеры из суфиев.; Я даю вам медитацию — три шага медитации исходят из индуистского мира, а один шаг исходит из магометанского мира.. Я даю вам мантру «ху». «Хоу’ это просто последняя часть «Аллах-ху». Если вы повторяете «Аллах, Аллах, Аллах, Аллах, Аллах’ постоянно вы начнете повторять «Аллах-ху, Аллах-ху, Аллах-ху'. Затем мало-помалу Аллах’ часть падает и только звук 'ху, ху, ху’ останки, и все существо наполнено ею.

Я выбрал красный, потому что красный — это кульминация всего дерева., красный это цветение, Последнее дело. Вы не можете победить индусов: конечно они были первыми в мире религии. Они выбрали лучшее, они ничего не оставили — они выбрали красный цвет.

Красный цвет. Красный это кровь. Красный это солнце. Отовсюду тебя окружает красный цвет, а красным все подразумевается, вовлеченный, потому что это цветение. Пусть ваша жизнь будет красочной, Я не хочу, чтобы ты стал бесцветным. Нет. Я хотел бы, чтобы вы стали как радуга, все семь цветов. И когда есть все семь цветов, наступает момент, когда они встречаются и становятся одним целым. Это белый свет. Это чудо — белый свет можно разделить на семь цветов; и семь цветов радуги, если они сойдутся вместе, если произойдет алхимия, стать белым. Когда все семь цветов встречаются, они становятся белыми., и когда встречаются все семь типов людей, они становятся белыми — просто белый свет, и ничего не осталось.

Играйте в игру как можно красивее; но это игра — не относитесь к этому серьезно. И пусть иногда нужна серьезность, пусть это будет игра, больше ничего. Иногда это необходимо. Это дает вкус к жизни. Иногда нужно быть и серьезным. Быть серьезным, но никогда не становись серьезным, пусть это тоже будет игра. Пусть все будет игрой. И саньяса - последняя игра. За ним весь игровой мир исчезает. Тогда есть реальность. Так что это последнее, что ты собираешься делать.. Делайте это как можно лучше — наслаждаться этим, танцевать в нем, пусть это будет глубокое пение, радость.

Источник – Книга Ошо “Тао: Три сокровища, Том 2”