Osho citações sobre não dualidade
- A consciência não pode existir com dualidade, e a mente não pode existir sem dualidade. Conscientização não é dual, e a mente é dupla.
- Se você for para fora, você entrará no mundo da dualidade. Se você for para dentro, você se moverá para o mundo da não-dualidade; você vai se tornar não-polar.
- A iluminação é a realização do não-dual.
- Quando há eu, isso cria você. Quando existe eu cria dualidade, e tudo está perdido na dualidade. Quando não há eu, então não há dualidade. Então você é um com a existência, totalmente um. Então você não é nada além de uma pulsação da própria existência, apenas uma ondulação no lago desta consciência infinita.
- Se você está dividido em dois, em homem e mulher, negativo positivo, escuridão/luz, mente/coração, pensamento/sentimento — se você está dividido em dois, sua energia estará indo para baixo. Divisão é o caminho para baixo. Quando você é indiviso, 1, você começa a se mover para cima. Ser um é mover-se para cima, ser dois é mover-se para baixo. Dualidade é o caminho para o inferno, a não-dualidade é o caminho para o céu.
- Estes são os dois planos da humanidade: dualidade, o plano da dualidade, o que os hindus chamam de DWAITA, o avião de dois; e não dualidade, o avião de um, o plano do não-dual. Quando você está dividido você está neste mundo; quando tu fores indiviso, você transcendeu — você não está mais aqui, você penetrou no Além. Então os limites se encontram e os limites se encontram em você. Então todo o esforço é como se tornar indiviso, como se tornar um.
- Este tem que ser o critério se você atingiu a meta ou não. Se ainda há algo como seu oposto polar, você não chegou; você ainda está na dualidade. Pode-se passar de uma dualidade para outra dualidade; não faz nenhuma alteração. É preciso passar da dualidade para a não dualidade, porque a não-dualidade é o último. O final não tem oposto a ele. É a síntese final onde todos os opostos se fundiram em um, quando macho e fêmea se fundem em um.
- LEMBRAR, quando usamos a palavra "unicidade", isso também faz parte da dualidade. Se não há dualidade, como pode haver unidade? É por isso que os hindus nunca usam ‘unicidade’. Se você perguntar a Shankara, “Qual é a natureza da existência?” ele diz, “Não dual, ADVAITA, não dois.” Ele nunca vai dizer um, porque como você pode dizer um? Se houver apenas um, como você pode dizer um? Um precisa de dois para ser significativo. Se não houver possibilidade do segundo, dos dois, então qual é a utilidade de dizer que é um? Shankara diz, “No máximo, posso dizer que não são dois, mas não posso dizer positivamente um. Eu posso dizer o que a realidade não é: não é dois. não posso dizer o que é, porque o significado, palavras, todos se tornam inúteis.”
- Iluminação significa simplesmente que você desaparece, você se torna o todo. Não há questão de separação ou não separação. Não há questão de unidade, porque mesmo a palavra 'unicidade’ se esconde atrás dela dualidade. O que você quer dizer quando diz unidade? — você quer dizer dualidade. Os místicos evitaram usar a palavra "unicidade", Mas você não pode. Na própria natureza da compreensão intelectual, você pode dar uma pequena volta — e é isso que pessoas como Shankara fizeram. Eles falam sobre não dualidade, não-dualidade; eles não falam sobre unidade. Eles querem indicar unidade, mas eles não querem usar a palavra 'unicidade’ porque a unidade aponta para a dualidade.
- Iluminação significa o ponto de onde você dá um salto para o não-dual. Antes desse ponto é a dualidade. Tudo está dividido.
- A linguagem cria dualidade, a linguagem existe através da dualidade. Não pode indicar o não-dual. Se eu disser 'dia', imediatamente eu crio a noite. Se eu disser 'vida', imediatamente eu crio a morte. Se eu disser 'bom', imediatamente ruim é criado. Se eu disser 'não', apenas ao lado do não, sim existe. A linguagem só pode existir através do oposto. É por isso que vemos a vida como sempre dividida — Deus e diabo. Soltar idioma, abandone esse padrão linguístico. Uma vez que a linguagem não está mais em sua mente e você olha diretamente para a realidade, dia é noite. De repente você vai começar a rir porque você perdeu tanto tempo! Dia, cada dia se transforma em noite; a noite se transforma em dia todas as manhãs novamente, e você tem faltado. A vida está sempre se transformando em morte, a morte sempre se transforma novamente em vida, e você tem faltado. Eles não são dois, eles são um todo. Este é o não-dual, ADWAITA. Esta é a religião mais essencial.
- A primeira camada é chamada de objetiva e a segunda camada é chamada de subjetiva. Mas além de ambos há uma testemunha que pode observar tanto o corpo quanto a mente, o material e o imaterial. esta testemunha, esta consciência, esta consciência, está além de ambos. Não é material nem imaterial, porque está além de ambos. E você não pode ir além disso. Você não pode testemunhar isso. Você chegou ao fim da corda, você chegou ao fundo da existência. Essa consciência é chamada de transcendental, porque transcende a dualidade corpo-mente. E estar centrado nele, você chegou em casa, porque não há como passar disso. Aqui termina a estrada.
- Quando você não tem escolha, você já é transcendental. Você transcendeu. Então a dualidade não te divide. Você permanece indiviso. E isso é ADWAIT; é isso que Shankara quer dizer quando diz “não-dualismo”; isso é o que os Upanishads ensinam: ser não-dual, para ser um. Ser um significa não escolher, porque uma vez que você escolhe sua escolha divide você. Você diz,'Eu gostaria de ser feliz, e não quero ser infeliz'; você está dividido. Você simplesmente diz,'Aconteça o que acontecer, tudo é bem vindo. Minhas portas estão abertas. A tristeza vem; venha ser meu convidado. A felicidade vem; venha ser meu convidado. Eu serei um anfitrião para tudo, sem rejeição, sem escolha, sem gosto, nenhum desgosto.’ De repente, ninguém pode dividir você. Você alcançou uma unidade interior, para uma melodia interior, para uma música interior, uma harmonia interior.
- Toda dualidade é uma criação da mente, toda dualidade é criada pela mente apegada e apegada. Quando não há apego não há dualidade. Quando você quer que algo aconteça de acordo com você, e isso não acontece, surge a dualidade. Quando você está pronto para relaxar com tudo como acontece, onde está a dualidade? Alguém te insulta e você agradece. Sua mulher te deixa e você vai e dá a ela uma boa despedida. Onde está a dualidade? A riqueza vem e você gosta. E um dia você é pobre e gosta da pobreza. Onde está a dualidade? Se você pode desfrutar de tudo o que acontece, se você pode apreciar as rosas que estão sempre lá e você não conta os espinhos, então onde está a dualidade? Então a mente se torna não-dual. Então todos os fragmentos desaparecem, então uma grande unidade surge em você. Mas não pode ser chamado de "unicidade".
- Sério, qualquer mente religiosa autêntica vive em uma não-dualidade, não em uma dualidade. Para uma religião realmente autêntica não há dualidade entre consciência e corpo, nenhuma dualidade entre o divino e o mundo, nenhuma dualidade entre mente e matéria; a dualidade é apenas uma construção mental. A dualidade não existe em nenhum lugar, o todo é um. Se tomarmos como dois, ou se nos aparece como dois, é por causa da nossa maneira de olhar, não porque é assim. Através dos sentidos aparece-nos como matéria, e através de uma abordagem não sensual aparece como mente, como consciência. Mas é um! A matéria é apenas uma consciência profundamente adormecida; consciência é apenas matéria desperta. A matéria torna-se consciente. Então uma pedra ao seu lado está apenas em um sono profundo, um sono muito profundo de uma mente. Pode levar milênios para acordar, Mas isso é. Mesmo em uma pedra, no fundo uma alma está adormecida, uma consciência possível está lá, uma consciência potencial está lá. E mesmo em você, veio apenas para um despertar — está lá. Matéria e mente são dois estados de uma coisa, de um fenômeno: dormindo é assunto, despertou é a mente.
- Na vida comum com a mente comum tudo é dividido em seus opostos, e há uma grande atração para o encontro com o oposto: o homem procura a mulher, a mulher procura o homem — o círculo yin-yang. Em um homem religioso toda a busca parou — o homem encontrou a mulher, a mulher encontrou o homem. Em seu núcleo mais íntimo, a energia chegou a um ponto em que tudo se dissolveu em unidade, em não dualidade, VANTAGEM. Todos os opostos se tornam complementares; todos os conflitos se dissolvem e se tornam cooperação. Então você voltou para casa, então não há necessidade de ir a lugar nenhum, então não há nada a ser procurado, nada a desejar. Este estado é o estado de Deus. Deus é um estado, Deus não é um objeto. E Deus nem é uma pessoa, porque Deus não é objetivo nem subjetivo. Deus é transcendente.
- Ser é um, o mundo é muitos…e entre os dois está a mente dividida, a mente dupla. É como uma grande árvore, um carvalho antigo: o tronco é um, então a árvore se divide em dois ramos principais, a bifurcação principal, de onde crescem mil e uma bifurcações de ramos. O ser é como o tronco da árvore — 1, não dual — e a mente é a primeira bifurcação onde a árvore se divide em duas, torna-se dual, torna-se dialético: tese e antítese, homem e mulher, yin e yang, dia e noite, Deus e Diabo, ioga e zen. Todas as dualidades do mundo estão basicamente na dualidade da mente — e abaixo da dualidade está a unidade do ser. Se você escorregar abaixo, debaixo da dualidade você encontrará um — chame isso de Deus, chame isso de nirvana, ou o que você gosta. Se você for mais alto através da dualidade, você vem para o mundo de muitos milhões de vezes. Este é um dos insights mais básicos a serem entendidos — essa mente não é uma. Conseqüentemente, tudo o que você vê através da mente torna-se dois. É como um raio branco entrando em um prisma; é imediatamente dividido em sete cores e o arco-íris é criado. Antes de entrar no prisma era um, através do prisma é dividido. e a cor branca desaparece nas sete cores do arco-íris. O mundo é um arco-íris, a mente é um prisma, e o ser é o raio branco.
- Abandone toda a dualidade, seja não-dual. Soltar toda a divisão. Basta ser individual.!se você pertence a mim, então você pertence ao transcendental. Esse é todo o significado de ser iniciado por mim. eu te trago o transcendental, eu te trago o máximo, Trago-lhe o que não pode ser visto do lado de fora, aquilo que não pode ser visto por dentro, mas você pode se tornar isso porque você já é isso.
- No momento em que a mente desaparece, você também desaparece — porque você existe na luta. O ego existe na tensão. Para o ego, uma dualidade é necessária. Não pode existir com uma realidade não-dual. Então apenas observe: sempre que você está lutando, seu ego se torna muito afiado. Observe vinte e quatro horas e você verá muitos picos e muitos vales de seu ego, e muitas vezes você vai sentir que não está lá. Se você não está lutando com nada, não está lá. Depende da luta. Daí as pessoas vão encontrando maneiras e meios e desculpas para lutar, porque sem a luta eles simplesmente começam a desaparecer.
- Deus é invisível. Se ele quer se tornar homem e mulher, ele terá que se tornar dois, ele terá que se tornar matéria e espírito, ele terá que se tornar corpo e alma, ele terá que se tornar isso e aquilo. Apenas os dois são visíveis. O mundo consiste nos "dois". O mundo é duplo. E no momento em que você conseguir fazer essa dualidade desaparecer na unidade, você vai ficar invisível. Tem grande significado, mas é uma metáfora. Isso não significa que você não pode ver Lao Tzu ou você não pode me ver. Você já está me vendo, mas você ainda não está me vendo. Essa parte se tornou invisível. A polaridade desapareceu dentro, a dualidade não existe mais. Apenas o dual pode ser visto, o não-dual torna-se invisível.
- Sua atração pela mulher ou pelo homem mantém você em manifestação. Agora você poderá entender por que os grandes místicos ao longo dos tempos têm ensinado a você como ir além do sexo — porque a menos que você vá além do sexo, você não vai entrar em Deus. A menos que você vá além do sexo, você nunca vai além dos dois, você permanecerá preso à dualidade do mundo. O mundo’ significa Deus manifesto, e Deus’ significa o mundo desaparecendo na não-manifestação novamente. Isso também é uma dualidade: manifestação, não manifestação.
- A energia que vai para fora torna-se dupla; se você trazê-lo para trás, torna-se novamente um — perde a dualidade, torna-se não-dual. Quando a energia se afasta dos dois olhos, ele começa a cair na fonte original. Se você misturar as sete cores do arco-íris em uma, fica branco, torna-se uma cor. O método é o mesmo. A energia que se move para fora passa por dois olhos e toda a existência se torna dual. A energia que se move para trás passa por dois olhos e se move para um olho, o terceiro olho — que está exatamente entre os dois — e de repente tudo é um. Isso é samadhi. VOCÊ é um com Deus.
- Escolha é mente. Quando voce diz: Eu escolho isso e não escolho aquilo, você já dividiu o mundo em dois; a dualidade entrou. Agora o não-dual está perdido, aquele está perdido, a unidade não existe mais. Se você não escolher a dualidade desaparece porque é por causa de sua escolha; você apóia por sua escolha, por isso existe. Se você não apoiá-lo por sua escolha, ele desapareceu. Já não há nada para escolher e ninguém para escolher. A iluminação não é algo que você tem que escolher. Quando não há escolha, o que resta é a iluminação.
- Lao Tzu nunca usa o nome DEUS. Ele permanece consistentemente com indicações, ele nunca usa nenhuma expressão direta: o sem sabor. Deus não tem sabor, porque o sabor só pode existir na dualidade. Se algo é doce, então algo tem que ser amargo. Se algo é bom, então outra coisa tem que ser ruim. Se algo é divino, então outra coisa tem que ser mal. Sem sabor significa o não dual, o que os hindus chamam de ADWAIT: não dois. Sem sabor é uma expressão poética, só dá uma dica, não é uma instrução direta.
- O QUE É MEDITAÇÃO? Meditação é estar em harmonia — dentro e fora. Meditação é estar em harmonia. A meditação deve ser a harmonia. O homem se perdeu porque perdeu essa harmonia. Ele está em conflito; ele é separado em diferentes direções simultaneamente. Ele não é um, ele é muitos. Ser muitos é estar em um estado não meditativo; não ser muitos e ser apenas um, é estar em meditação. E quando há realmente apenas um, quando mesmo um não está mais lá…. No Oriente, chamamos isso de estado de não-dualidade, não o estado de unidade. Tivemos que inventar essa palavra ‘não-dualidade’ descrever, indicar, que não é duplo, isso é tudo. Dois não está mais lá, muitos desapareceram, e, claro, com muitos, um também desaparece. O um só pode existir entre os muitos. O homem é normalmente uma multidão, uma multidão. O homem normalmente não é um eu porque não tem integração. Ele é todos os fragmentos, ele não está junto, ele não é uma peça. Meditação é ser uma peça, aud quando você é um pedaço você está em paz.
