Osho sobre a técnica de Testemunhar – Você pode testemunhar a respiração, você pode testemunhar o processo de pensamento

Osho – As sociedades vêm e vão. Você vai nascer e você vai morrer e muitas vidas vão e vêm, e muitos, muitas nuvens passarão por você. Mas o céu interior – AKSHAT – permanece incorrupto, virgem. Mas você pode se identificar com as nuvens. Você pode começar a sentir que "eu sou as nuvens".

Cada um se identifica com seus próprios pensamentos que nada mais são do que nuvens. Você diz, "Meu pensamento,” e se alguém atacar seu pensamento, você nunca sente que seu pensamento está sendo atacado – você está sendo atacado. O céu está lutando – lutando por nuvens porque alguma nuvem foi atacada. o céu sente, "Eu sou atacado!” O céu estava lá quando não havia nuvem, o céu estará lá quando não houver nuvem. Nuvens não acrescentam nada ao céu. E quando as nuvens não existirem mais, nada está perdido. O céu permanece ele mesmo totalmente.

Esta é a natureza - o céu interior, o espaço interior. Um descobre isso, descobre isso, através do testemunho. Testemunhar é o básico, coisa essencial. Pode ser usado em muitos, muitas técnicas. Na tradição taoísta chinesa, eles têm um método conhecido como "Tai-Chi". É um método de centralização, um método de testemunho. Eles dizem fazer qualquer coisa, mas permaneça consciente do centro no umbigo. Andando, estar consciente do centro no umbigo. Comendo, estar consciente do centro no umbigo. Brigando, estar consciente do centro no umbigo. Faça o que você está fazendo, mas permaneça consciente de uma coisa: que você está centrado no umbigo. De novo, se você está consciente do umbigo, você não pode pensar. No momento em que você começa a pensar, você não estará consciente do umbigo.

Esta é uma técnica corporal. Buda usa a respiração, respiração; Taoístas usam hara. Eles chamam o centro no umbigo de hara. É por isso que o suicídio japonês é conhecido como hara-kiri. Significa cometer suicídio mantendo-se centrado no hara para que não seja suicídio., não é só suicídio. Eles o chamam de hara-kiri apenas se uma pessoa cometer suicídio permanecendo continuamente consciente do centro do hara.. Então não é suicídio de forma alguma - ele está fazendo isso conscientemente. Você não pode cometer suicídio tão conscientemente. Contigo, o suicídio é cometido apenas quando você está tão perturbado que se tornou absolutamente inconsciente.

Se você usa o hara ou usa a respiração, você deve permanecer consciente. Krishnamurti diz, "Permaneça consciente de seu processo de pensamento." Seja o processo de respiração ou a palpitação do hara ou o processo de pensamento, não faz diferença. A coisa básica continua a mesma. Permaneça consciente do seu processo de pensamento. Um pensamento surge: saiba que surgiu. Um pensamento está lá: sei que o pensamento está lá. Quando o pensamento se move e sai da existência, então saiba, testemunha que desapareceu. Sempre que um pensamento vai e outro pensamento vem, há uma lacuna entre. Esteja ciente da lacuna. Permaneça consciente do processo de pensamento - um pensamento em movimento, uma lacuna, novamente um pensamento. Esteja consciente!

Use o pensamento como um objeto para o seu testemunho. Não faz diferença: você pode usar a respiração, você pode usar o pensamento, você pode usar o HARA - você pode usar qualquer coisa. Existem muitos métodos e cada país desenvolveu o seu próprio. E às vezes há muito conflito sobre métodos - mas se você for fundo, uma coisa é essencial e isso é testemunhar – qualquer que seja o método. A diferença é só do corpo.

E Krishnamurti diz, “Não tenho método,” mas ele tem. Este testemunho do processo de pensamento é tanto um método quanto o testemunho da respiração.. Você pode testemunhar a respiração, você pode testemunhar o processo de pensamento. E então, então você pode apreciar que se alguém está usando um rosário, ele pode testemunhar isso. Então não há diferença entre testemunhar o movimento do rosário ou testemunhar a respiração ou o processo de pensamento.

Sufis usam dança, dança dervixe. Eles usam a dança como método. Você pode ter ouvido o nome "dervixes rodopiantes". Eles se movem nos calcanhares como as crianças se movem às vezes. Se você se mover assim, ficará tonto - apenas se movendo nos calcanhares, girando. E eles dizem, "Continue girando, saiba que o corpo está girando, e permanecer consciente. Lado de dentro, permanecer ciente! Não se identifique com o corpo rodopiante. O corpo está girando - não se identifique, permanecer consciente. Então o testemunho acontecerá.”

E acho que o método sufi é mais repentino do que qualquer, porque testemunhar o processo de pensamento é difícil, é muito sutil. Testemunhar a respiração é novamente difícil porque a respiração é um processo não voluntário. Mas girando você está fazendo voluntariamente. Dançando, girando e girando e girando, a mente fica tonta. Se você permanecer ciente, de repente você encontra um centro. Então o corpo se torna uma roda e você se torna o centro, e o corpo continua girando e o centro fica sozinho, intocado – akshat – incorrupto Portanto, existem centenas e centenas de métodos, mas a alma, o significativo, o essencial, a coisa fundamental em todos eles, está testemunhando.

Fonte – Livro de Osho “A Alquimia Suprema, Volume 1”