ele tenta condicionar sua mente – ele tenta condicionar sua mente

ele tenta condicionar sua mente

1. É absolutamente essencial evitar os professores, eles são mestres falsos. É muito difícil, porque falam a mesma língua. Então você não tem que ouvir as palavras, você tem que ouvir o coração; você não tem que ouvir suas doutrinas, sua lógica e argumentos, você tem que ouvir a sua graça, their beauty, os olhos deles; você tem que ouvir e sentir a aura que envolve um mestre. Assim como uma brisa fresca toca você. Uma vez que você encontrou seu mestre, você encontrou a chave para abrir o tesouro de suas potencialidades.
2. Lembre se: se você não consegue reconhecer as pessoas iluminadas quando as encontra, não jogue a responsabilidade sobre eles. Assista por dentro — você está pronto ainda? Aconteceu que pessoas que não eram iluminadas às vezes ajudaram pessoas a se tornarem iluminadas. Se o desejo do buscador é tremendo, então mesmo um Mestre não iluminado é suficiente.
3. É uma questão de estar aberto, e imediatamente você pode reconhecer quem é apenas um professor e quem é um mestre. A diferença é muito grande, mas muito sutil. E tudo depende da sua receptividade. Tudo depende do seu coração aberto. Somente seu coração pode dizer se você é confrontado por um mestre ou apenas ouvindo um professor. Com um professor você não tem um caso de amor. Com o mestre você tem um grande caso de amor. Com a professora, você pode ser convencido por seus argumentos. Com o mestre, os argumentos não importam, mas sua presença, que sacia sua sede. Apenas estar perto de um mestre, você começa a sentir um novo, Brisa fresca. O professor está velho, carregando velho, rotten scriptures. Ele não tem uma nova experiência da verdade.
4. É muito difícil reconhecer um Mestre contemporâneo. Seu destino é ser condenado, condenado de todos os quadrantes, de todas as maneiras possíveis. Ele não é respeitado — ele não é uma pessoa respeitável. It takes time, milhares de anos, para as pessoas perdoá-lo; só então eles começam a respeitá-lo. Quando estiverem livres da culpa de tê-lo condenado uma vez, eles começam a respeitá-lo, adorando-o.
5. How will you recognize the real awakened person? How will you recognize that he is authentic, verdadeiro, that what he is saying he knows? How will you recognize him? That is one of the most important questions that has been asked for centuries, and it has not been answered adequately because it can’t be answered adequately. Only a few hints can be given. You cannot recognize a true master through the head. To your head he may look very illogical. Let that be one of the hints — porque o pseudo mestre tenta ser muito lógico. Ele tem que te convencer, e você pode ser convencido apenas se ele for lógico. Ele tenta até mesmo dar lógica sobre Deus. Ele cria a teologia, que é a coisa mais estúpida do mundo — lógica sobre Deus! Não há como provar Deus logicamente, mas o pseudo mestre tenta provar tudo logicamente porque você pode entender apenas lógica. O verdadeiro mestre fala paradoxalmente. Ele é um paradoxo vivo. Ele se contradiz, porque a verdade é o encontro dos opostos. E no verdadeiro mestre a verdade aconteceu, os opostos se encontraram. Os opostos polares desapareceram nele; eles se tornaram um, eles se fundiram em uma unidade. Ele é tão paradoxal quanto a própria existência. Essa deve ser a primeira dica.
6. As pessoas vêm a mim e perguntam, “Como podemos reconhecer se um mestre é iluminado ou não?” Você não pode reconhecer um mestre iluminado como você é. É como um cego perguntando como ele pode reconhecer se a luz está acesa ou apagada. Como pode um cego reconhecer isso? O reconhecimento precisa de olhos e os olhos do cego estão fechados. Você não pode reconhecer se um homem é realizado ou não, iluminado ou não, se ele é realmente um Cristo ou não — você não pode reconhecer. De outra forma, como Jesus poderia ter sido crucificado se as pessoas o tivessem reconhecido?
7. A vida é difícil, mas o mais difícil é ouvir o caminho: encontrar um buda, a master — a Christ, a Zarathustra, a Lao Tzu. É muito difícil encontrar um buda, e mais difícil ouvi-lo e entender o que ele está dizendo. É mais fácil entendê-lo mal, é mais fácil não reconhecê-lo. Você pode encontrar mil e uma racionalizações e negá-lo. Na verdade você vai tentar, porque seu ego está em jogo. Se você reconhece alguém como um buda, isso significa que você tem que se render. Reconhecer um Buda e não se render a ele é impossível. Reconhecer um Buda e render-se a ele é um fenômeno natural.
8. Procurar um mestre é procurar alguém em quem você possa reconhecer, alguém que se torna a prova — em cujo ser você pode saborear algo do divino; em cujos olhos você pode vislumbrar e ver algo do divino; em cujo amor você pode sentir algo sendo regado; em cuja música você pode sentir, você pode saber sem dúvida, que o infinito está fluindo. O mestre não é nada além de uma cana, a flute — uma flauta vazia, an emptiness. Deus flui através dele. Se você pode reconhecê-lo, já você mesmo se tornou um com ele. Agora outros podem reconhecê-lo em você e ele pode se espalhar.
9. O mestre não é uma pessoa, mas uma presença. A pessoa morreu no dia em que a iluminação aconteceu. Após a iluminação, não há pessoa como tal, mas apenas uma presença, uma luz. Você só pode reconhecê-lo se tiver algumas das qualidades: amor, conhecimento, compaixão, consciência — apenas uma pequena janela. Não que você tenha que estar perfeitamente desperto — then, certamente você vai reconhecer, mas então o reconhecimento é inútil. O reconhecimento é útil quando você está no caminho em direção ao desconhecido, sem saber exatamente se há algo à sua frente ou se você acabou de ser vítima de alguma filosofia falaciosa.
10. Estou levando você a todos esses experimentos com meditação para que seja possível reconhecer o buda quando o encontro acontecer.; para que você não vire as costas para a porta quando ela se abre; para que você não perca, mesmo que a porta se abra apenas por um momento. A meditação o ajudará a reconhecer o mestre. Agora isso é um quebra-cabeça, porque normalmente nos aproximamos do mestre para aprender meditação. Mas estou lhe dizendo, sem meditação você nunca será capaz de reconhecer o mestre. Onde você vai olhar? Somente a meditação o tornará capaz de ver o mestre. Se você for reconhecer o mestre através do seu pensamento, você vai sentir falta.
11. É raro encontrar um mestre hoje, e há muitos pretendentes. Uma das coisas que podem ser ditas sobre os pretendentes é que você pode reconhecê-los imediatamente. No momento em que eles pedem para você acreditar em qualquer coisa, no momento em que eles pedem para você seguir uma determinada regra, regulamento, no momento em que eles pedem para você ter fé neles… nunca duvide, nunca questione, ter fé indubitável — estas são as indicações dos pretendentes. Onde quer que você encontre esses, fuja do lugar o mais rápido que puder.
12. Parece mais lógico também, que um Mestre deve escolher primeiro — porque ele é mais consciente, ele sabe. Ele pode penetrar até a própria possibilidade de você ser, a própria potencialidade. Ele pode ver o seu futuro. Ele pode ver o que pode acontecer. Quando você escolhe um mestre, você acha que escolheu — you are wrong. Como você pode escolher um Mestre? Você é tão cego, como você pode reconhecer um mestre? Você é tão inconsciente, como você pode se sentir um mestre? Se você começar a senti-lo, isso significa que ele já entrou em seu coração e começou a brincar com suas energias — é por isso que você começa a senti-lo. Antes de um discípulo escolher um Mestre, o Mestre já o escolheu.
13. Por que você deveria estar tão interessado em um Mestre? For what? Você deve procurar a si mesmo. Se você procura a si mesmo, você vai encontrar o mestre. O ditado antigo é: Quando o discípulo está pronto, o mestre aparece. Como você pode procurar um Mestre? Você nem mesmo será capaz de reconhecer um. Você pode se deparar… você pode não ser capaz de ver.
    Busque seu próprio ser! Vá mais fundo em seu próprio ser, ir mais fundo em seu próprio silêncio. E então de repente, quando você precisa de um mestre, ele vai aparecer — ele sempre aparece... Os místicos egípcios dizem. “Quando o discípulo está pronto, o mestre vem. Quando o devoto está pronto, Deus aparece.” Este é um ditado muito significativo, de profundo significado. O discípulo não pode encontrar o Mestre. Mesmo que ele encontre, como ele vai reconhecer? É sempre o Mestre que encontra o discípulo. Sempre que o discípulo está pronto o Mestre aparece, nunca antes disso. Todas as direções devem ser descartadas. Essas direções são a causa de por que você não foi capaz de desaparecer em Deus. Sua pesquisa é a causa do motivo pelo qual você não conseguiu encontrar. Pare de procurar e encontre! Na verdade, no momento em que você para de procurar Deus te encontra.
14. Um aluno não pode reconhecer o mestre, só um discípulo pode. A diferença é grande. Um estudante olha através da cabeça — he thinks, argumenta a favor e contra. O discípulo é aquele que olha através do coração — silenciosamente olha, observa, with no prejudice. Nesse estado sem preconceito, algo do mestre começa a fluir para o discípulo, alguma vibração. Sim, não há palavra melhor do que "vibração’ — alguma vibração, invisível para todos os outros, entra no discípulo. O mestre sabe e o discípulo sabe que aconteceu: they are bridged. Mas você só pode se tornar um discípulo se estiver meditando. Se você está apenas pensando, você nunca vai se tornar um discípulo. A meditação lhe dará um pequeno vislumbre, um pouco de sabor, que a verdade está dentro de você: agora você precisa de alguém que possa jogar você em seu próprio interior. Por conta própria será muito difícil entrar em seu próprio interior, porque você estará indo para o amor e a morte — que assusta, que assusta. O mestre não dá. você qualquer coisa, ele simplesmente lhe dá seu próprio ser. Ele te dá o que você já tem. Ele tira, certamente, algumas coisas de você — seu medo, sua falta de confiança em si mesmo, sua dúvida em sua possibilidade, na sua capacidade, em seu potencial. Ele tira suas dúvidas. Kabir diz: SATT GAHAI SATGURU KO CHINHEN. Apenas duas coisas são necessárias: comece a se mover para dentro, e reconhecer um mestre.