Citações de Osho sobre relacionamento mestre-discípulo

Citações de Osho sobre relacionamento mestre-discípulo

1. A relação entre o discípulo e o mestre é o crescendo do amor, o pico mais alto do amor. O amor não pode ir mais alto do que isso; isso é o máximo no amor.
2. Nas relações humanas comuns, privacidade é necessária. E quando você pergunta sobre a relação de um Mestre e discípulo, ainda mais privacidade é necessária porque é uma transmissão da mais alta energia possível para o homem. É o pico mais alto do amor, onde um homem se derrama em outro e o outro se torna um útero receptivo. Mesmo uma ligeira perturbação — alguém assistindo — será o suficiente de uma barreira.
3. Esse é o relacionamento mais alto do mundo — maior que um relacionamento amoroso, maior do que qualquer relacionamento. Porque a entrega tem que ser total. Mesmo em um relacionamento amoroso a entrega não é total, a rendição é parcial. o divórcio é possível. Mas de fato, se você já se tornou um discípulo de um Mestre, se você realmente se tornou um discípulo, se você foi aceito, se você se rendesse, não há possibilidade de divórcio. Não há retorno; é um ponto sem volta. Então as duas pessoas não estão mais lá. Eles existem como um, dois aspectos de um, mas não são dois.
4. O mestre é como um raio de luz, um raio-x, e o discípulo se expõe. E quanto mais o mestre penetra e sabe sobre o discípulo, mais o discípulo se torna consciente de seus próprios tesouros escondidos..
5. A comunhão é um fenômeno totalmente diferente da comunicação. A comunicação é de intelecto para intelecto — e para isso a presença física é útil — mas a comunhão é um fenômeno totalmente diferente. It is a love affair. Os corações podem bater no mesmo ritmo a milhares de quilômetros de distância. Mesmo se você estiver em outro planeta, Não importa; os corações podem dançar no mesmo ritmo com o mestre, e então há comunhão. Você pode estar aqui fisicamente comigo, mas se seu coração não está batendo comigo, se você não está em sintonia comigo, então a comunicação está acontecendo — estou falando com você, você está me ouvindo — mas a comunhão não está acontecendo. A relação entre um discípulo e um mestre é a de comunhão; é um caso de amor.
6. Um nascimento acontece através dos pais, através da mãe. O segundo nascimento acontece quando você está em relacionamento íntimo com um mestre, com um buda. O segundo nascimento acontece em um buddhafield: o buda se torna o útero. O mestre é o ventre do discípulo. O discípulo entra no ventre do mestre, desaparece no mestre e nasce de novo.
7. Para entender um Mestre você tem que aprender grande simpatia: só isso vai criar uma ponte. Assim é a relação de um discípulo com o Mestre. Você pode ouvir um Mestre sem ser um discípulo. Você vai ouvir as palavras, mas você vai perder o significado. Você vai ouvir a música, mas você vai sentir falta da música. Você ouvirá o argumento, mas perderá a conclusão. Você saberá o que ele está dizendo, mas não poderá ver onde ele está indicando. Para entender o significado — que é sem palavras — para entender o significado, um tipo totalmente diferente de relacionamento é necessário. Não é a de um orador e a audiência: é a de dois amantes. Tem que ser um caso de amor; então só há simpatia suficiente para ter uma ponte, ter comunicação.
8. A relação Mestre/discípulo é a relação entre uma lagarta e uma borboleta, uma amizade entre uma lagarta e uma borboleta. a borboleta não pode provar que a lagarta pode se tornar uma borboleta; não há nenhuma maneira lógica. Mas a borboleta pode provocar saudade na lagarta — isso é possível. O Mestre ajuda você a alcançar sua própria experiência. Ele não lhe dá os Vedas, o Alcorão, a Bíblia; ele joga você para si mesmo. Ele faz você consciente de suas fontes internas. Ele faz você ciente de seu próprio suco, de sua própria piedade. Ele te liberta das escrituras. Ele te liberta das interpretações dos outros. Ele te liberta de toda crença. Ele te liberta de toda especulação, de todas as suposições. Ele te liberta da filosofia e da religião e da teologia. Ele te liberta, in short, from the world of words — because the word is the problem.
9. The master/disciple relationship is a love affair, the greatest love affair possible. The disciple surrenders his ego to the master. He bows down. Ele diz: BUDDHAM SHARANAM GACHCHHAMI — I bow down to the buddha, I surrender to the buddha, I take shelter at your feet. The moment he drops his ego he becomes part of the being of the master. And the master is no more there as a person, he is only a presence. And when two presences meet, the greatest orgasmic experience happens, the greatest ecstasy. That ecstasy is the goal of the master-and-disciple relationship. That ecstasy has been happening for centuries in a very mysterious way: the master says nothing about it, the disciple hears nothing about it, but sitting by the side of the master, silently waiting, patiently, em oração, um dia a sincronicidade…. One day, de repente, o discípulo começa a respirar com o mestre. Seu batimento cardíaco não está mais separado do batimento cardíaco do mestre. Eles desaparecem como dois e se tornam um. Essa experiência de unidade com o mestre é a abertura da porta do templo de Deus.
10. A raposa é muito astuta para ser humilde. A raposa é muito esperta, conhecedora e calculista para se mover em um relacionamento mais profundo com um mestre, mover-se no amor. A ovelha não pode ser discípula porque a ovelha tem muito medo; a raposa não pode ser discípula porque no fundo a raposa está em uma viagem de poder.
11. A relação entre o mestre e o discípulo não tem que ser da mente. Se é da mente, então é a relação entre professor e aluno. Se é do coração, então é a relação de mestre e discípulo. Lentamente lentamente seus corações se aproximaram, tornou-se quase um. Diz-se que antes de Buda pedir água, Ananda estava pronta. Antes de Buda dizer que estava sentindo frio, Ananda já estava trazendo o cobertor. Um caminho muito subterrâneo se abriu — não precisa dizer nada.
12. A relação entre um mestre e um discípulo é a maior possibilidade de amor — porque não é uma relação de dois corpos, não é uma relação de nenhum prazer, ou qualquer gratificação, não é uma relação de duas mentes, dois amigos, em sutil, harmonia psíquica. Não. Não é corporal, nem sexual; não é mental nem emocional. São dois totais, juntando-se e fundindo-se um no outro.
13. Aqueles que estão realmente comigo estão a caminho de desaparecer, evaporando. Just as in the early morning sun the dewdrops start disappearing… that is the way for the disciple to disappear when he is in a close love-relationship with the Master.
14. That is the real relationship between a disciple and a Master — a non-clashing relationship. There is no conflict, there is only harmony, attunement. They move on the same wave length. I am not a person. If you really love me, you will also become a non-person. And when you have also become a non-person there will be a meeting, não antes disso.
15. If you trust a Master, if you love a Master, he will remain available to you forever. HE IS FOREVER THEN. The real question is: Do you trust? Do you love? Have you really fallen into that relationship where your ego has disappeared, where you are surreredered? Where you are not, only the fragrance of the Master fills your being? Então ele é para sempre! Então a relação entre um Mestre e um discípulo não é uma relação temporal, não é provisório; é eterno. Tem a qualidade de imortalidade, a qualidade da intemporalidade.
16. O Mestre desapareceu como um ego; ele é pura alegria. E o discípulo senta-se ao lado do Mestre, lentamente, participando de sua alegria, de seu ser, comendo e bebendo daquele eterno, fonte inesgotável: AIS DHAMMO SANANTANO. E um dia…e não se pode prever quando esse dia chegará; é imprevisível. Um dia de repente aconteceu: um processo começou em você que revela a verdade do seu ser para você. Você fica cara a cara consigo mesmo. Deus não está em outro lugar: ele é agora, aqui.