Osho citações sobre a raiva, Frases de Osho sobre a raiva

Osho citações sobre a raiva

1. Coloque suas energias na criatividade. Esqueça a raiva como um problema, ignore it. Canalize sua energia para mais criatividade. Despeje-se em algo que você ama. Em vez de fazer da raiva o seu problema, deixe a criatividade ser seu objeto de meditação. Mude da raiva para a criatividade e imediatamente você verá uma grande mudança surgindo em você. E amanhã as mesmas coisas não parecerão desculpas para estar com raiva porque agora a energia está se movendo, é canalizado, está sendo sublimado, está se divertindo, sua dança. Quem se importa com pequenas coisas?
2. A maneira de se conscientizar “eu não sou o corpo, I am not the mind” é o que é meditação. Assistir, observe seu corpo andando, sitting, deitado, e você será capaz de ver que você é o observador, não o corpo. Observe sua mente com raiva, em ódio, Uma mente mecânica é uma mente inconsciente, na ganância, in misery, in joy, e você vai perceber um dia que você não é essas coisas que acontecem na mente; você é o observador. Lentamente lentamente o observador se cristaliza. Esse é o nascimento da alma. Naquele dia você realmente nasceu, naquele dia sua vida real começa. From that moment god is a reality for you, and the only reality.
3. In anger the mind is focussed entirely on one point. That is why there is so much power in anger.
4. Whenever you are in anger, remember yourself. In that very remembering the focus changes, the gestalt changes. You become more and more centred. Anger remains there just on the periphery of your being, but you know now that it is separate from you. You are not angry, you are only a witness to it. Now it is up to you to choose to be angry or not to be angry. You are no more identified; hence the freedom to choose.
5. Today it may seem that your anger is very strong, how can meditation break it? But it breaks — it has always broken. Rock is very strong and meditation is very delicate, but this is the mystery of life — a continuidade do delicado pode quebrar o mais forte e o mais duro.
6. Se você quiser observar a raiva em sua totalidade, você terá que observá-lo sozinho, na privacidade do seu quarto. Só então você pode vê-lo em sua plenitude, pois então não há limitações. É por isso que aconselho a meditação do travesseiro a certas pessoas, para que eles possam observar sua raiva plenamente.
7. É somente através da meditação que lentamente mais consciência é criada dentro de você, mais luz é criada; mais vigilância, quando você se encaixa tão harmoniosamente que tudo o que você está fazendo é sua alegria, acontece. E esse é o milagre da consciência: se você se tornar consciente da raiva, você se tornará um mestre da raiva. Então cabe a você ficar com raiva ou não. Você é absolutamente livre para ser desta ou daquela maneira.
8. É disso que se trata a meditação: criando uma consciência integrada para que você possa assistir a tudo sem ser perturbado, unprejudiced, sem conclusões a priori, sem ser a favor ou contra desde o início apenas assistindo silenciosamente sem nenhuma interpretação, apenas olhando para a raiva, no ciúme na possessividade, na sexualidade, tudo o que perturba a sua paz — e há centenas de coisas. Você tem que usar o mesmo método — o da observação isolada — e você tem que ir até a raiz de tudo sem medo. Não há necessidade de ter medo e não há necessidade de ter pressa; precisa de observação paciente.
9. Você acumulou raiva, sex, violência, ambição, tudo! Agora esse acúmulo é uma loucura dentro de você. It is there, dentro de você. Se você começar com qualquer meditação supressiva — por exemplo, apenas sentado — você está suprimindo tudo isso, você não está permitindo que ele seja liberado. Então eu começo com uma catarse. First, deixe as supressões serem jogadas no ar; e quando você pode jogar sua raiva no ar, você se tornou maduro.
10. Quando você praticar a Meditação Dinâmica pela primeira vez, isso será difícil, porque suprimimos tanto o corpo que um padrão de vida suprimido se tornou natural para nós. It is not natural! Olhe para uma criança: ele brinca com seu corpo de uma maneira bem diferente. Se ele está chorando, ele está chorando intensamente. O choro de uma criança é uma coisa linda de se ouvir, mas o choro de um adulto é feio. Mesmo com raiva uma criança é linda; ele tem uma intensidade total. Mas quando um adulto está com raiva ele é feio; ele não é total. E qualquer tipo de intensidade é lindo.
11. Se você está com raiva, você vai compartilhar a raiva, se você é ganancioso você vai compartilhar a ganância, se você está cheio de luxúria, você compartilhará sua luxúria. Podemos compartilhar apenas o que temos, we cannot share that which we don’t have. This has to be the fundamental thing to be remembered; hence the first step is meditation and the second step is compassion.
12. Meditation is the alchemy of transforming. The unconscious into the conscious. It gives you a tremendous power, Far greater than anger, greed and lust.
13. Meditation is nothing but an effort to drop all the foreign elements so that you can see yourself as you were before you were born, mirrored in its purity. It is a great silence and a great joy to be there, and once you start abiding there, there is no death and no time. All fear, all greed, all anger, disappears: one is just there with no idea, sem vontade.
14. Meditation is like the moon: it transforms the energy of lust into love, anger into compassion, greed into sharing, aggressiveness into receptivity, ego em humildade.
15. Quando você sente raiva, não há necessidade de ficar com raiva de alguém; apenas fique com raiva. Que seja uma meditação. Feche a sala, sente-se sozinho, e deixe a raiva surgir o máximo que puder. Se você sentir vontade de bater, bater um travesseiro.
16. O homem vive na inconsciência. Ele vive como um robô. A maior parte de seu ser está na escuridão; apenas um pouco saiu da escuridão, apenas a ponta do iceberg — e isso também é muito frágil. A qualquer momento ele volta novamente para a escuridão. Alguém te insulta e você perde a consciência. é muito frágil. Você fica inconsciente, você começa a se comportar de maneira inconsciente, e mais tarde você mesmo reconhece. Você se pergunta 'Como eu fiz tudo isso?’ Você começa a dizer 'aconteceu apesar de mim. Eu nunca quis fazer isso.’ As pessoas fizeram coisas com raiva que só pessoas insanas podem fazer — e eles não eram loucos, eles eram tão sãos quanto qualquer outra pessoa, mas com raiva eles perdem a consciência, na paixão eles perdem a consciência. Há mil e uma situações todos os dias em que perdemos a consciência, de modo que pequena porção de consciência também não é muito eficaz. Se alguém está alerta sobre usá-lo corretamente, o único propósito é meditar com aquele pequeno pedaço de consciência que você não tem., porque através da meditação cada vez mais o inconsciente começa a se tornar consciente, mais e mais de sua escuridão oculta começa a desaparecer. Agora noventa por cento está inconsciente, dez por cento está consciente. Enquanto você medita, devagar, quinze por cont torna-se consciente, vinte por cento torna-se consciente. No momento em que há pelo menos cinquenta por cento de consciência e cinquenta por cento de inconsciência, então você pode confiar em sua consciência porque agora há um equilíbrio; o inconsciente não pode facilmente assumir.