Citações de Osho sobre Renúncia
- Atenção: wherever you are, Atenção. Atenção. Atenção. Atenção? Atenção. Atenção, Atenção, Atenção. Você não vai ficar aqui para sempre — como você pode possuir? É impossível possuir qualquer coisa. Você pode usar e pode ser grato às coisas que elas se permitem usar. Você deve ser grato às coisas que elas se permitem ser usadas. Eles se tornam meios, mas você não pode possuí-los.
- Abandonar a ideia de propriedade é renúncia. Renúncia não é abandonar as posses, mas a possessividade. E é isso que Gurdjieff chama de ficar não identificado. Isso é o que os Bauls chamam de realizar 'Ardhar Manush’ — o homem essencial. Isso é o que o povo zen chama de face original.
- Zen diz que escapar não é renúncia — essa é a minha mensagem também.
- Lembrar, se você renuncia ao mundo por meio de um fracasso, não é renúncia, não é sannyas, não é verdade. Se você renunciar ao mundo através da compreensão, that is totally different. Você não renuncia a isso como um esforço triste, com frustração dentro, falha ao redor. Você não faz isso como um suicídio, lembrar. Se o seu sannyas é um suicídio, então as flores não cairão sobre você — então você está saindo….
- Seus monges e seus munis e sadhus que estão sentados nos templos e mosteiros, nas cavernas do Himalaia, são apenas escapistas. Renúncia! — mas não há necessidade de escapar. Renunciar e ainda estar aqui. estar no mundo, mas não seja do mundo. Permaneça na multidão e permaneça sozinho. Faça mil e uma coisas — tudo o que for necessário, faça isso — mas nunca seja o executor. Não junte o ego — isso é tudo.
- Eu chamo um homem de sannyasin que sai dessas instituições e vive espontaneamente. Ser um sannyasin é o ato mais corajoso possível. Ser um sannyasin significa viver sem a mente, e no momento em que você vive sem mente, você vive sem sociedade. A mente criou a sociedade, e a sociedade criou a mente; eles são interdependentes. Ser um sannyasin significa renunciar a tudo que é falso, mas não renunciar ao mundo, renunciar a tudo o que não é autêntico, renunciar a todas as respostas, ser responsivo, responsiva espontaneamente, e não pensar nas razões, mas para ser real.
- Quando você está meditando, lembre-se sempre que a periferia não deve ser perdida permanentemente. Você tem que vir para a periferia de novo e de novo para que a rota permaneça livre e o caminho permaneça lá. Daí minha insistência em meditar, mas não renunciar ao mundo. Medite pela manhã e depois vá ao mercado; medite de manhã e depois vá para o seu escritório. Medite e depois faça amor! Não crie nenhuma dicotomia, não crie nenhum conflito.
- Lembrar: se você renunciar à mente e viver a vida, você é um verdadeiro sannyasin; se você renunciar à vida e viver a mente, você é um falso sannyasin, você é um pseudo-sannyasin. E lembre-se bem, ser pseudo é sempre mais fácil; ser real é sempre difícil. Viver com uma esposa e ser feliz é muito difícil; viver com crianças e ser feliz é muito difícil. Para trabalhar em uma loja, em um escritório, numa fábrica e ficar extasiado é a verdadeira dificuldade. Deixar tudo e apenas sentar debaixo de uma árvore e se sentir feliz não é difícil — qualquer um vai se sentir assim. Nada para fazer, você pode ser desapegado; tudo para fazer, você se apega. Mas quando você faz tudo E permanece desapegado, quando você se move com a multidão, no mundo e ainda sozinho, então algo real está acontecendo.
- Eu não quero me tornar um mendigo, e eu não quero renunciar ao mundo. Quero dizer estar no mundo, mas não ser do mundo. Não acumule dentro, ser pobre de espírito. Nunca possua nada — e então você está pronto para morrer. Possessividade é o problema, não a própria vida. Quanto mais você possui, quanto mais você tem medo de perder. Se você não possui nada, se a sua pureza, se o seu espírito não está contaminado por nada, se você está simplesmente lá sozinho, você pode desaparecer a qualquer momento; sempre que a morte bater na porta ela te encontrará pronto. Você não está perdendo nada. Indo com a morte você não é um perdedor. Você pode estar se mudando para uma nova experiência.
- The mind is very clever. If you say, 'Deixe o dinheiro’ se você escapar você terá que voltar, ‘Okay. Posso me apegar à meditação?’ Se você disser para a mente, ‘Renunciar ao mundo’ se você escapar você terá que voltar, ‘Okay. Posso agora possuir experiências espirituais?’ If you say, ‘Renunciar ao mundo’ se você escapar você terá que voltar, ‘Eu posso renunciar ao mundo, mas agora vou me apegar à ideia de Deus.’
- Não ceda demais e não renuncie demais. Não fique só no mundo e não fuja dele. Continue mantendo um equilíbrio. Quando você sente que agora está caindo em muita indulgência, incline-se para a renúncia, e quando você sente que agora você vai se tornar um renunciante, um asceta, incline-se novamente para a indulgência. Mantenha no meio.
- A renúncia não é de uma vez por todas. Você tem que renunciar a cada momento; tudo o que é recolhido você tem que renunciar. Só então a renúncia permanece uma revolução. E não só você tem que renunciar às coisas comuns do mundo, você tem que renunciar às ideologias comuns também — Jewish, cristão, hindu, maometano. Você tem que renunciar aos pensamentos para poder permanecer em um puro reflexo espelhado.. Então sua consciência pode permanecer imperturbável, incolor por qualquer pensamento, você pode ver as coisas diretamente e sua consciência não é distraída ou distorcida por qualquer preconceito.
- In India it happens many times, more often than not: people abandon their possessions, they renounce, but if you watch them you will see they have not abandoned their greed. Na verdade, they have renounced BECAUSE of the greed. I know one man who renounced almost a million rupees many years ago, but he still goes on talking about it. Thirty years have passed, and whenever I meet him, he will again and again bring the subject up that he has renounced a million rupees. And you can see the light that starts shining in his eyes — a million rupees!
- You can renounce, but if you enjoy ego through it, if you feel that you are a great man of renunciation, a MAHATMA, a great soul because you have renounced, you are not an ordinary man, you are not worldly, then your renunciation is not true. When is the renunciation true? — when you understand the futility. Not out of greed, not because you have to earn something in the other world, but just seeing the futility of it all, you renounce. This renunciation has no effort in it, just a deep insight. Every morning you clean your house and throw the rubbish on the rubbish heap, but you don’t go declaring and advertising to the whole town that again you have renounced much rubbish, again this morning you have done a great deed of renunciation. Não, you know that it is rubbish — finished. What is there to tell about it?
