Osho citações sobre samadhi – Citações e Insights de Osho sobre Samadhi

Osho citações sobre samadhi

1. Patanjali diz que o sono está próximo ao samadhi. um bom sono, um sono profundo, e samadhi, são diferentes apenas em um sentido: samadhi tem consciência, o sono não tem consciência.
2. Patanjali diz que o sono e o samadhi, sono profundo e samadhi, são similares. Porque no samadhi o indivíduo desaparece e no sono profundo também o indivíduo desaparece. No sono profundo você se torna parte do inconsciente, Inconsciente coletivo. Em samadhi você também se torna parte da superconsciência coletiva.
3. No samadhi o ego é abandonado. Agora você não tem nenhuma limitação, sem definição, você está fundido com o todo — mas fundiu-se com o todo em uma tremenda consciência. Você não está dormindo. As preocupações desapareceram, porque as preocupações só existem com o ego. Portanto, há duas maneiras de abandonar as preocupações — quer fazer parte de um grupo, ou tornar-se parte do plano superconsciente.
4. Ao fazer amor profundo, você pode obter os primeiros vislumbres de samadhi — ou na música, ou na dança, ou olhando o pôr do sol, ou apenas sentado em silêncio sem fazer nada. Mas lembre-se, sempre que você é um fazedor, você está perdendo, porque o fazedor carrega seu ego. O fazedor é o ego. Sempre que você é um não-fazedor, existe a possibilidade de você se alinhar com o todo, você pode entrar em harmonia com o todo — o que Buda chama de caminho, o dhamma. Você se tornará um com o dhamma, e de repente uma onda de felicidade — chove por toda parte, todo o seu ser fica saturado com uma nova bênção que você não conhecia antes.
5. Na Índia fazemos a diferença. Quando um homem comum morre, é a morte. Quando alguém que atingiu a iluminação morre, é samadhi, não é a morte. E a palavra “samadhi” é imensamente significativo. Samadhi significa: aquele que alcançou a harmonia final com a existência.
6. Na Índia, muitas religiões não cremam seus santos; todo mundo é cremado. Mas algumas religiões — por exemplo, Kabir panthis — não cremam seus santos porque seus corpos estiveram em contato com uma alma tão grande que se tornaram memórias vivas de algo tão grande que destruí-los não é certo. Então seus corpos devem ser enterrados assim como cristãos e maometanos fazem.: um samadhi, um tumulo, é feito. Não é chamado de sepultura, isso se chama samadhi — a mesma palavra que é usada para o último estado de consciência. Porque o homem atingiu o samadhi, seu túmulo não é um túmulo comum; é um símbolo de samadhi, da consciência última.
7. Dormir, segundo Patanjali, está muito próximo do samadhi. A única diferença é que em samadhi seu corpo está adormecido, mas sua consciência está acordada Agora para mim, tanto o sono quanto o samadhi são os mesmos Minha consciência está acordada vinte e quatro horas por dia Se meu corpo está acordado ou dormindo, não faz diferença para minha consciência.
8. Pragya é um subproduto do samadhi, de iluminação. Pragya significa sabedoria. A menos que você se torne iluminado, você não pode ter sabedoria, você só pode ter conhecimento. E pragya não significa conhecimento, significa sabedoria. É um subproduto do samadhi, iluminação.
9. Samadhi é como a abertura total do lótus, e satori é o começo da abertura das pétalas. Satori é o começo, samadhi é o clímax.
10. Satori está meio acordado, meio adormecido. Samadhi é plena consciência. Mas se você está meio acordado, não vai demorar muito para você estar totalmente acordado. Apenas um pequeno golpe do cajado do mestre em sua cabeça, e você vai pular da cama.
11. Seu vislumbre da primeira iluminação — no Japão eles chamam de satori — é forte. Pode ser frágil, pode ser novo. Vai ser difícil protegê-lo, mas tem força própria. Se você apoiá-lo totalmente, vai tomar conta de todo o seu ser. Satori vai se tornar samadhi. Satori é o primeiro vislumbre do samadhi, e samadhi é quando todo o seu ser está em chamas. Você não precisa se lembrar, você é isso. Mas isso só é possível se você cultivá-lo em todos os seus assuntos do dia-a-dia.
12. Samadhi entra apenas uma vez e então nunca sai disso. Não há saída. Não há saída, há apenas entrada. Eu entrei Samadhi. Agora onde quer que eu esteja, tudo que estou fazendo, Tudo está acontecendo em samadhi. Agora não há como sair disso. Samadhi não é um estado, não é um humor em que você vai e então você pode sair. Samadhi é o seu próprio ser. Agora onde posso deixar meu ser? É minha própria natureza. Agora onde posso deixar minha natureza. Eu sou isso!
13. A meditação tem duas partes: o começo e o fim. O começo é chamado Dhyana e o fim é chamado Samadhi. Dhyana é a semente, Samadhi é a floração. Dhyana significa tomar consciência de todo o funcionamento de sua mente, Todas as camadas da sua mente — suas memórias, seus desejos, seus pensamentos, sonhos — tornando -se ciente de tudo o que acontece dentro de você. Dhyana é consciência, e samadhi é quando a consciência se torna tão profunda, tão profundo, tão total que é como um fogo e consome toda a mente e todos os seus funcionamentos. Isso consome pensamentos, Você só pode se tornar um conquistador se tomar consciência, ambições, esperanças, sonhos. Consome tudo o que a mente está cheia de.
14. Samadhi é o estado em que a consciência está presente, mas não há nada para estar ciente dentro de você; a testemunha está lá, mas não há nada a ser testemunhado. Comece com dhyana, com meditação, e terminar em samadhi, em êxtase, e você saberá o que é Deus. Não é uma hipótese, é uma experiência. Você tem que VIVER — essa é a única maneira de saber.
15. A palavra samadhi significa que todos os problemas são resolvidos, todas as perguntas são dissolvidas. Você chegou a um espaço que não conhece perguntas, sem problemas, que é eternamente feliz. Este é o lugar que pode ser chamado de piedade, porque você é um com toda a existência.
16. Samadhi significa quando sushupti, sono sem sonho, torna-se alerta, acordado. Quando você está dormindo no que diz respeito ao corpo, você está dormindo no que diz respeito à mente, porque não há perturbação de nenhum sonho, não há tensão no corpo — mas além da mente, a não-mente está totalmente alerta. Ele sabe que a mente está sem sonhos, ele vê isso, é sem sonhos, ele vê que o corpo está absolutamente relaxado. E isso vendo, este estado de alerta, continua vinte e quatro horas. Então sushupti se torna samadhi..
17. É como nuvens: nuvens se movem. Eles podem ser tão grossos que você não consegue ver o céu escondido atrás. O vasto azul do céu está perdido, você está coberto de nuvens. Então você continua assistindo: Uma nuvem se move e outro ainda não entrou na visão — e de repente uma espiada no azul do vasto céu. O mesmo acontece dentro: Você é o vasto azul do céu, E os pensamentos são como nuvens pairando ao seu redor, enchendo você. Mas as lacunas existem, O céu existe. Ter um vislumbre do céu é Satori, e se tornar o céu é samadhi. De Satori a Samadhi, Todo o processo é uma visão profunda da mente, porque as orações são dirigidas a um Deus fictício.