Cytaty Osho na temat świadomego umierania
- If you had died in silence, pokój, świadomie, Cytaty Osho na temat osądzania i osądzania Wyrok jest jednym z przestępstw, ale nie ty, Cytaty Osho na temat osądzania i osądzania Wyrok jest jednym z przestępstw. You would have witnessed your own death. Just as others are witnessing from the outside, you would have witnessed it from the inside. If a man dies consciously, then he is also born consciously, because death is one side and birth is another side. Death is the beginning of a new life. Within seconds, you will be entering a new womb. And if you die peacefully, without any disturbance, you will enter a new womb with the same silence, with the same awareness. The nine months in the mother’s womb will not be of unawareness. And the birth out of the mother’s womb will be in full silence and joy, because now you know that neither death matters nor birth; you belong to eternity.
- Tym razem, die consciously. But you have to start right now to live consciously; tylko wtedy możesz umrzeć świadomie: Nawet jeśli uda się żyć świadomie przez kilka lat, to wystarczy. Nawet kilka miesięcy, a nawet kilka dni, a przy dużej intensywności nawet kilka minut wystarczy, żeby żyć świadomie; wtedy człowiek staje się zdolny do świadomego umierania. A świadoma śmierć oznacza zmartwychwstanie w zupełnie innym wymiarze, wymiar boskości. Chciałbym, żeby wszyscy moi sannyasini umarli tak głęboko, aby nigdy więcej nie narodzili się na nowo, aby mogli zniknąć w kosmosie, stać się częścią całości.
- Chyba że staniesz się czujny i świadomy w życiu, chyba że zmienisz jakość swojego życia, nie umrzesz świadomie. I tylko świadoma śmierć może doprowadzić cię do świadomych narodzin; a potem o wiele bardziej świadome życie otwiera swoje podwoje.
- Żyj świadomie, uczyć się świadomości, gromadzić świadomość. Stań się wielkim płomieniem świadomości, następnie, kiedy nadejdzie śmierć. będziesz mógł być tego świadkiem, będziecie mogli to zobaczyć i będziecie wiedzieć: „Ciało umiera”., ego umiera, ale nie umieram dlatego, że jestem świadkiem.’ To świadectwo jest samym rdzeniem istnienia. Świadek ten jest tym, co inne religie nazywają „Bogiem”. i co Lieh Tzu. Chuang Tzu woła „Tao”: znawca, element wiedzy, świadomość, świadomość, czujność. Zacznij żyć świadomie. Rób cokolwiek robisz, ale postępuj tak, jakbyś był tego świadkiem — Obejrzyj to, po cichu kontynuuj obserwację. Nie gub się w rzeczach; pozostać czujny, pozostać poza. Zacznij od małych rzeczy: chodzenie po drodze, jedzenie, kąpać się, trzymając przyjaciela za rękę, mówić, słuchający — małe rzeczy. ale zachowaj czujność. Zapomnisz raz po raz. Podnieś to jeszcze raz, odkryć to jeszcze raz. przypomnij sobie to jeszcze raz. To właśnie Budda nazywa „uważnością”. co Gurdżijew nazywa „pamiętaniem siebie”. Pamiętaj, że jesteś świadkiem. Na początku jest to trudne, ciężko, ponieważ nasz sen jest długi. We have slept for many lives. we have become accustomed to sleep. we are snoring — metaphysically. It is difficult. but if you try. by and by a ray of alertness will enter in your being. It is possible — difficult, but possible — not impossible. And this is the most valuable thing in life.
- Gurdjieff’s chief disciple, Ouspensky, was dying, but he would not lie down. He continued walking. He was dying, and he was aware that death was just about to come — but he would not lie down. Physicians insisted, persuaded, but he would not lie down. He said, “Nie, I am going to die walking. I am going to die consciously.” He used even death to create will, and he died walking. He was the first man in the whole history of humanity who died walking — świadomie.
- It rarely happens that somebody dies consciously. It happens only to great meditators, którzy dobrze znają ścieżkę, nad którą nadejdzie śmierć, ponieważ w swoich medytacjach wielokrotnie podróżowali tą ścieżką — to jest ta sama ścieżka. Gdy zagłębiają się w medytację, ciało pozostaje daleko, umysł jest daleko, serce jest daleko; tylko piękna cisza — w pełni czujny i świadomy — pozostaje. To samo dzieje się, gdy umierasz. Jeśli medytowałeś, wtedy śmierć nie jest nowym doświadczeniem. Będziesz zaskoczony, że podczas medytacji umierałeś każdego dnia, i każdego dnia wracałeś do życia. Taka osoba umiera bardzo świadomie, więc wie, czym jest śmierć — i taka osoba pozostaje przytomna w łonie matki. Rodzi się także świadomie. Od pierwszej chwili na ziemi, zna wszystko, co wydarzyło się wcześniej w poprzednim życiu, i on to pamięta.
- świadomie. z pewnością będziesz mógł umrzeć świadomie — ponieważ umieranie jest zjawiskiem życia; to ma miejsce w życiu. Innymi słowy, śmierć jest ostatecznym wydarzeniem tego, czym pojmujesz życie. To nie jest wydarzenie, które ma miejsce poza życiem.
- Jeśli umrzesz świadomie, całkowicie cichy, radosny, gotowy do rozpoczęcia nowego przedsięwzięcia, wtedy śmierć jest niezwykle piękna. Ujawni coś, czego życie nie ujawniło — objawi ci samego Boga — ponieważ śmierć jest bramą.
- Bardziej inteligentni mogą natychmiast przejść przez transformację, Bardziej inteligentni mogą natychmiast przejść przez transformację — Bardziej inteligentni mogą natychmiast przejść przez transformację. Bardziej inteligentni mogą natychmiast przejść przez transformację. Bardziej inteligentni mogą natychmiast przejść przez transformację — Bardziej inteligentni mogą natychmiast przejść przez transformację, Bardziej inteligentni mogą natychmiast przejść przez transformację, Bardziej inteligentni mogą natychmiast przejść przez transformację. Fala podnosi się w oceanie, następnie wpada z powrotem do oceanu, potem znów się podnosi. Będzie miał jeszcze jeden dzień, odrodzi się na nowo w innej formie. A potem znowu spada i znika. Śmierć po prostu znika w źródle. Śmierć idzie do niezamanifestowanego. Śmierć zasypia w Bogu. Zakwitniesz ponownie. Znów zobaczysz słońce i księżyc, i tak w kółko, aż staniesz się Buddą — dopóki nie będziesz w stanie świadomie umrzeć, dopóki nie będziesz w stanie świadomie się zrelaksować, świadomie, w Boga. Wtedy nie ma już powrotu. To całkowita śmierć, to ostateczna śmierć. Zwykła śmierć jest śmiercią tymczasową; będziesz wracać ponownie. Kiedy Budda umiera, umiera na zawsze. Jego śmierć ma cechę wieczności. Ale nawet tymczasowa śmierć jest piękna.
- Kiedy już siebie poznasz, nie ma śmierci. Śmierć nastąpiła jedynie w twojej niewiedzy. W twojej medytacyjnej świadomości, śmierć znika, tak jak znika ciemność, gdy pojawia się światło. Medytacja wprowadza światło, a śmierć okazuje się największą fikcją. Tylko z zewnątrz widać, że ktoś umiera. Od środka nikt nigdy nie umarł, i tam jest twoje źródło życia.
- Tylko medytacji nic nie może odebrać — nawet przez śmierć. Można kontynuować medytację, gdy ktoś umiera. Nie można pozostać bogatym, gdy ktoś umiera — można pozostać medytującym. Nie można mieć władzy, gdy ktoś umiera, ale można milczeć, można milczeć. I czy potrafisz pozostać medytacyjny nawet wtedy, gdy nadchodzi śmierć, poznałeś coś, co jest niezniszczalne; nawet śmierć nie jest w stanie go zniszczyć. Oto czym naprawdę jest życie. Poznałeś życie.
- Gdy umrzesz — jeśli umierasz świadomie — zapomnisz o ciele, zapomnisz o umyśle… tylko świadomość, i wtedy nagle świadomość łączy się z całością. To złączenie się z całością jest tysiąckrotnie piękniejsze, niż jest to możliwe poprzez jakikolwiek orgazm. Ale obie te rzeczy są z pewnością głęboko powiązane. Oni są jednym. I każdego, kto chce zrozumieć śmierć, musi zrozumieć seks — lub odwrotnie.
- Moment, w którym człowiek staje się świadomy siebie, nie jest już śmiertelnikiem; staje się nieśmiertelny. Zawsze był nieśmiertelny, ale z powodu swego niezrozumienia, zdegradował się do bycia śmiertelnikiem, w kogoś, kto ma umrzeć. Chociaż życie w was i świadomość w was są wieczne i nieśmiertelne, nadal boisz się śmierci, bo codziennie widzisz kogoś umierającego. A śmierć wszystkich przypomina ci o twojej własnej śmierci.
- Ludzie uświadamiają sobie dopiero w chwili śmierci to, co przegapili, bo śmierć przychodzi jak rybak, wyciągając Cię z oceanu życia. Gdy jesteś wyciągany z życia, nagle zdajesz sobie sprawę, “Mój Boże! Żyłem, i nigdy nie zdałem sobie z tego sprawy. Mógłbym tańczyć, Mógłbym kochać, Mógłbym śpiewać — ale teraz jest już za późno.” Ludzie stają się świadomi dopiero wtedy, gdy umierają, że byli stale otoczeni wieczną energią życia, ale nigdy w tym nie uczestniczyli. Twoje codzienne życie jest Twoją świątynią, i twoją religię. Działaj świadomie, działać świadomie, i naturalnie wiele rzeczy zacznie się zmieniać.
- Pamiętać, jeśli boisz się śmierci, będziesz bać się także medytacji. Jest to logiczny wniosek. Jeśli boisz się śmierci, nie możesz pozwolić sobie na całkowite przejście w medytację, ponieważ medytacja jest rodzajem śmierci, rodzaj śmierci. Świadomie, dobrowolnie, łączysz się w całość. Umierasz jako jednostka, jako ego, i stając się jednym z egzystencją pozbawioną ego.
- Porzuć swoją fałszywą osobowość. Dorastaj do swojej autentycznej indywidualności. Żyj tak, jak egzystencja chciała, żebyś żył. Twoje życie powinno być tak intensywne i tak totalne, abyś spalił pochodnię swojego życia z obu stron. Z tą intensywnością będziesz wiedział, że dotknąłeś czegoś z wieczności. A jeśli zaznałeś tego w swoim życiu, w swojej śmierci znajdziesz głębsze potwierdzenie tego faktu. Ludzie, którzy żyją w osobowości, zawsze umierają nieświadomi. Nigdy nie żyli. Nie wiedzą, czym jest świadomość, więc przed śmiercią stają się nieprzytomni. Dlatego nie pamiętamy naszych poprzednich wcieleń. Byłeś nieprzytomny, a śmierć wydarzyła się w twojej nieświadomości. Ale jeśli żyjesz świadomie, jako osoba fizyczna, wtedy umrzesz świadomie, jak umiera Sokrates — tak świadomy do ostatniego tchnienia. I ta pamięć będzie z tobą także w następnym życiu.
- Bardo to sugestie dla umierającej osoby: “Teraz bądź cicho. Opuść to życie świadomie. Raczej niż śmierć ci to zabierze, rozluźnij chwyt; nie daj się pokonać śmierci, nie walcz. Po prostu odrzuć wszystkie swoje załączniki. Ten świat jest dla ciebie skończony, i to życie jest dla ciebie skończone. Nie ma sensu się tego trzymać; trzymając się tego będziesz walczył ze śmiercią. Nie możesz wygrać, i bardzo znacząca możliwość zostanie pominięta. “Po prostu puść wszystko na własną rękę. Zrelaksować się, i zaakceptować śmierć bez żadnych antagonizmów jako kulminację życia, jako zjawisko naturalne. To nic nie kończy. Zachowaj świadomość i obserwuj, co się dzieje — jak ciało zaczyna się od ciebie coraz bardziej oddalać, jak umysł zaczyna się rozpadać na kawałki, jakby lustro spadło i rozbiło się na kawałki, jak Twoje emocje, sentymenty, nastroje… wszystko, co tworzyło Twoje życie, zaczyna znikać.” To koniec snu. To jest zasadniczy punkt bardo, że spełniłeś sen, który nazywasz życiem, siedemdziesięcioletnie marzenie. To dobiega końca. Można płakać nad rozlanym mlekiem i przegapić okazję… ponieważ w ciągu kilku sekund wejdziesz do innego łona, w inny sen.
- Możliwość świadomego umierania jest sprzecznością samą w sobie. Nikt nie może umrzeć świadomie, świadomie, ponieważ cały czas ma świadomość, że nie umiera, że coś w nim umiera, a on nie. Obserwuje tę separację i ostatecznie stwierdza, że jego ciało leży od niego, na odległość. Wtedy śmierć okazuje się jedynie rozstaniem; oznacza to zerwanie połączenia. To tak, jakbym miał wyjść z tego domu, i członkowie tego gospodarstwa domowego, nieświadomi świata poza tymi murami, mieli przyjść do drzwi i ze łzami w oczach pożegnać mnie, poczucie, że człowiek, z którym przyszli się pożegnać, umarł. Oddzielenie ciała od świadomości oznacza śmierć. Ponieważ istnieje taka separacja, nazywanie tego śmiercią nie ma sensu — to tylko rozluźnienie, zerwanie połączenia. To nic innego jak zmiana ubrania. Więc, ten, kto umiera ze świadomością, tak naprawdę nigdy nie umiera, dlatego nigdy nie pojawia się dla niego kwestia śmierci. Nawet śmierci nie nazwie iluzją. Nie powie nawet, kto umrze, a kto nie. Po prostu stwierdzi, że to, co do wczoraj nazywaliśmy życiem, było jedynie skojarzeniem. To skojarzenie zostało zerwane. Teraz rozpoczęło się nowe życie, które, w pierwszym znaczeniu, nie jest stowarzyszeniem. Być może jest to nowe połączenie, nową podróż.
- Więc pamiętaj, ten, kto umiera świadomą śmiercią, świadomie rodzi się w następnym życiu — staje się to drugą częścią jego umierania. A życie tego, kto umiera i rodzi się świadomie, funkcjonuje na zupełnie innym planie. Po raz pierwszy, jest w stanie uchwycić cały sens życia, całego celu życia, wzlotów i głębin życia, precyzyjnie i świadomie. Potrafi pojąć całą prawdę życia.
- Tylko ten, kto poznał siebie w ciągu swojego życia, pozostanie Brahmą, ostateczny, kiedy jego ciało upada. Kogoś, kto przez całe życie wiedział, że jest ciałem, podczas śmierci straci przytomność — straci całkowicie przytomność. Bardzo niewielu ludzi umiera świadomie. Śmierć następuje w swego rodzaju śnie, w stanie nieprzytomności. Umierając, nie jesteś świadomy, w przeciwnym razie byłbyś w stanie przypomnieć sobie swoją poprzednią śmierć. Cokolwiek dzieje się w nieświadomości, nie pozostaje w pamięci. Dlatego ludzie nie wiedzą, że rodzili się wiele razy i wielokrotnie umierali, ponieważ ilekroć umierali, byli nieprzytomni. A kto umiera nieprzytomny, rodzi się nieprzytomny, ponieważ narodziny i śmierć są dwoma biegunami tej samej rzeczy. Tutaj umiera człowiek, to jeden koniec zjawiska; wtedy ta sama osoba wchodzi gdzieś do łona, to jest drugi koniec. Śmierć i narodziny to dwie strony tej samej monety.
- Zmień akcent, odwróć swoją uwagę. Jeśli zaczniesz martwić się śmiercią, your life comes to be revealed to you for the first time, because the moment you become at ease with death you have gained a life that cannot die. The moment you have known death, you have known that life which is eternal. Death is the door from the superficial life, the so-called life, the trivial. There is a door. If you pass through the door you reach another life — głębiej, wieczny, without death, deathless. So from so-called life, which is really nothing but dying, one has to pass through the door of death; only then does one achieve a life that is really existential and active — without death in it. But one should pass this door very consciously. We have been dying so many times, but whenever someone dies he becomes unconscious; you are so afraid of death that the moment death comes to you, you become unconscious. Przechodzisz przez drzwi w nieprzytomnym stanie umysłu. Wtedy rodzisz się na nowo, i cała bzdura zaczyna się od nowa, i znowu nie przejmujesz się śmiercią. Kto bardziej interesuje się śmiercią niż życiem, zaczyna świadomie przechodzić przez te drzwi. To właśnie należy rozumieć przez medytację: świadomie przekroczyć bramę śmierci. Świadoma śmierć jest medytacją. Ale nie możesz czekać na śmierć; nie musisz, ponieważ śmierć jest zawsze obecna: to drzwi, które istnieją w tobie. To nie jest coś, co wydarzy się w przyszłości, nie jest to coś poza tobą, do czego musisz dotrzeć, to jest w tobie, drzwi.
