Najgłupszą rzeczą, jaką można zrobić, jest przyjęcie życia za pewnik – Najgłupszą rzeczą, jaką można zrobić, jest przyjęcie życia za pewnik

Najgłupszą rzeczą, jaką można zrobić, jest przyjęcie życia za pewnik

1. Uczeń, który może poczekać, znajdzie odpowiedzi na wszystkie swoje pytania we właściwym momencie. Najgłupszą rzeczą, jaką można zrobić, jest przyjęcie życia za pewnik: Najgłupszą rzeczą, jaką można zrobić, jest przyjęcie życia za pewnik, Najgłupszą rzeczą, jaką można zrobić, jest przyjęcie życia za pewnik. Umysł nie może czekać, zawsze się spieszy. Nie wie nic o cierpliwości; w związku z tym układa pytania na pytania bez uzyskania odpowiedzi.
2. Sabar pochodzi z sabr: to oznacza nieskończoną cierpliwość. Ci, którzy szukają, będą potrzebować nieskończonej cierpliwości. Najgłupszą rzeczą, jaką można zrobić, jest przyjęcie życia za pewnik; jeśli masz cierpliwość, nic więcej nie jest potrzebne. Cierpliwość wystarczy, wystarczy dla siebie. Cierpliwość oznacza nadzieję, zaufanie, i bez pośpiechu, bez zniecierpliwienia. Niecierpliwość po prostu pokazuje, że nie jesteś ufny. Niecierpliwość pokazuje po prostu, że chcesz podporządkować się woli Bożej, że chcesz tego właśnie teraz. Nie chcesz, żeby pracował sam. Niecierpliwość oznacza, “Moja wola jest większa niż twoja wola.” Cierpliwość oznacza, “Oddaję moją wolę twojej woli. Niech będziesz moją wolą, więc kiedy tylko dojrzeję, whenever — jeśli zajmie to wieczność, to jest w porządku — zaufam, będę miał nadzieję. Nie stracę serca, Nie zniechęcę się.”
3. Cała medytacja czeka. Każda modlitwa jest nieskończoną cierpliwością. Cała religia polega na tym, aby umysł nie stwarzał dla ciebie więcej problemów. Tak wiele rzeczy, proste rzeczy, którymi cieszą się nawet zwierzęta, którym cieszą się nawet drzewa, człowiek nie może się cieszyć — bo od razu stają się problemami, i jak możesz cieszyć się problemem??
4. Podróż jest rozległa, i nie możesz się spieszyć. Jeśli się spieszysz, nigdy nie będziesz w stanie przenieść się na drugi brzeg. Podróż jest ponadczasowa; potrzebna jest wielka cierpliwość, potrzebna jest nieskończona cierpliwość. NIRVANA nie może być czymś natychmiastowym.
5. Remember one thing: nie rób nic w chwili złości — czekać. Po prostu daj trochę czasu i poczekaj… i będziesz zaskoczony. I pewnego dnia zrozumiesz, że jeśli możesz wystarczająco poczekać, sam gniew staje się współczuciem. To jest koło; porusza się sam — Spieszysz się. Tak jak noc staje się dniem, jeśli możesz trochę poczekać, w ten sam sposób, złość staje się współczuciem, jeśli możesz trochę poczekać. Ta sama energia — wystarczy dodać do tego cierpliwość, nic więcej. Spróbuj.
6. Szybkość to jedna z największych chorób współczesnego człowieka, ponieważ uniemożliwił wiele rzeczy, które mogą się zdarzyć tylko w cierpliwości. Miłość rośnie w cierpliwość, ale jesteś taki szybki, tylko rozwód może z tego wyrosnąć. Z twoją szybkością, miłość jest nieegzystencjalna. Potrzebuje cierpliwości.
7. Z twojej strony potrzebna jest wielka cierpliwość, i ufność, że całe istnienie wspiera wszystkich tych, którzy starają się wzrastać duchowo. To nie ty próbujesz wzrastać duchowo; to egzystencja, przez Ciebie, stara się wznieść na najwyższe wyżyny.
8. Cierpliwość jest bardzo czujna, cierpliwość jest bardzo aktywna, cierpliwość jest bardzo wyczekująca. Jeśli na kogoś czekasz — przyjaciel ma zadzwonić — możesz siedzieć tuż przy drzwiach, ale jesteś bardzo uważny, alarm. Jakikolwiek hałas na drodze, każdy przejeżdżający samochód, i od razu zaczynasz szukać: może przyszedł przyjaciel? Wiatr na twoich drzwiach, i nagle jesteś czujny: może zapukał…. Martwe liście w ogrodzie poruszają się tu i tam, i wychodzisz z domu; może on przyszedł…. Cierpliwość jest tak aktywna. To jest czekanie. To nie jest nudne, jest bardzo promienny. To nie jest nieświadome; to nie jest jak otępienie. Jest jak płomień płonący jasno. Jeden czeka. Można czekać w nieskończoność, ale jeden czeka, expectant, aktywny, alarm, czujny.
9. Pozostań radosny, czekaj z wielką miłością. Wszystko zajmuje swój czas, niecierpliwość nie ma sensu. Cierpliwość jest sposobem na istnienie. Pozostań zrelaksowany, ponieważ im bardziej jesteś podekscytowany, tym dalej jest celem. Doświadczenie wydarzy się tylko wtedy, gdy będziesz całkowicie cicho, tylko kałuża ciszy?… cała twoja energia jest tak zrelaksowana, jakby go nie było. Kiedy stałeś się tylko zerem, stajesz się łonem. I z tej nicości rodzi się twój oryginał, twoja autentyczna rzeczywistość.
10. Mistrz jest jakości oceanu, a uczeń wciąż jest kroplą — skończone spotkanie z nieskończonym. Potrzeba dużo cierpliwości, potrzebna jest nieskończona cierpliwość. Pośpiech nie pomoże.
11. Ludzie się śpieszą, a religia jest takim drzewem, że potrzebuje cierpliwości. Potrzebuje nieskończonej cierpliwości. Nie trzeba się spieszyć. Jeśli się śpieszysz, tęsknisz za tym, czym jest religia. Dlaczego we współczesnym życiu powstał tak wielki pośpiech?? Skąd to się wzięło?? Bo w takim pośpiechu można, at the most, bawić się rzeczami; możesz co najwyżej bawić się przedmiotami. Podmiotowość wymaga długiej cierpliwości, czekanie. Rośnie, ale nie w pośpiechu. To nie jest sezonowy kwiat. Nie możesz tego dostać i w ciągu miesiąca kwitnie. To wymaga czasu. To wieczne drzewo życia. Nie możesz tego zrobić w pośpiechu.
12. Jeśli się śpieszysz, jeśli się spieszysz, nigdy nie poznasz smaku medytacji. Smak medytacji wymaga wielkiej cierpliwości, NIESKOŃCZONA cierpliwość. Medytacja jest prosta, ale stałeś się tak złożony, że odprężenie zajmie trochę czasu. To nie medytacja zabiera czas — pozwól, że ci jeszcze raz przypomnę — to twój złożony umysł. Musi zostać sprowadzony do stanu spoczynku, do stanu zrelaksowanego. TO wymaga czasu.
13. Poszukiwacz ufa, on ma nadzieję; on może poczekać, może czekać w nieskończoność. Ma cierpliwość i szuka dalej. Nie żeby każdy krok prowadzi do celu, czasami porusza się w przeciwnym kierunku. Ale nawet poruszając się w przeciwnym kierunku można się nauczyć; nawet błądzenie jest częścią nauki. Nikt nie może się nauczyć, jeśli bardzo boi się popełnić błąd. Jeśli ktoś bardzo się boi, że może zbłądzić,, wtedy nie ma możliwości podróżowania.
14. Niecierpliwość pokazuje również, że nie ufasz swoim marzeniom, nie ufasz swojej pełni tęsknoty. Cierpliwość oznacza po prostu: poczekam, ile czasu zajmie nadejście wiosny — ale nie będę czekać cierpliwie; Poczekam z bijącym sercem, desiring, waiting… w każdej chwili, dzień w, dzień wolny. Czekanie na statek to totalna akcja z twojej strony — bo akcja jest totalna, twoje zaufanie jest całkowite.
15. Nie można przewidzieć, kiedy to nadejdzie. Tylko jedno można powiedzieć kategorycznie, że jeśli będziesz niecierpliwy, to nie nadejdzie. Im bardziej się na to niecierpliwisz, tym mniej możliwości, a jeśli jesteś cierpliwy, to musi nadejść. Im bardziej jesteś cierpliwy, im bliżej jest. Jeśli twoja cierpliwość jest absolutna, wtedy może się to wydarzyć właśnie w tej chwili. Ale wszystko zależy od cierpliwości. Cierpliwość to modlitwa, a cierpliwość to zaufanie, a cierpliwość to miłość.
16. Jeśli możesz czekać z radością, nie będzie trzeba długo czekać, jeśli nie możesz czekać z radością, być może będziesz musiał poczekać wiele żyć — bo boskość może ci się przydarzyć tylko wtedy, gdy czekasz w ekstazie, wypełniony radością. Wystarczy spojrzeć na kobietę czekającą na swojego kochanka: ona ma wiarę, ona ma ekstazę — oczy i nieskończona cierpliwość i szczęście. Czekaj jak kochanek, tylko wtedy twoje oczekiwanie ma sens. Nie czekaj apatycznie, bo jeśli jesteś taki apatyczny, twój kochanek może przyjść, ale nie uzna cię za godnego bycia z tobą. Tylko twoja radość może stać się zaproszeniem. Czekaj błogo, ekstatycznie, a potem mówię ci, że nie będziesz potrzebował więcej czekania. There will be no need, to może się zdarzyć w tej chwili. Jeśli Twoja radość jest całkowita w tej chwili, nie musisz czekać. Boskość zstąpi w tobie — spełniłeś warunek. I to nazywam warunkiem: czekam z nieskończoną cierpliwością, ale ekstatycznie. To jest warunek. Spełnij to, a ani jedna chwila nie zostanie stracona.
17. Kiedy chwila dojrzeje, it happens. To nie twoja sprawka — to łaska; pochodzi od boga. Dlatego w starych pismach nazywano to objawieniem. To jest dokładnie znaczenie paragjan: zostało ci objawione — nie żebyś to odkrył; przychodzi samo z siebie… prezent, łaska. Więc stań się mokry i bardziej pasywny. Na tym polega medytacja: siedzi cicho, nie wiedząc, gdzie są granice, nic nie robić, czekając na nadejście nieznanego… czekam z wielką miłością, tęsknota i cierpliwość… czekam, jakby to miało nadejść właśnie w tym momencie, ale jeszcze gotów czekać, nawet jeśli nadejdzie w wieczności. To jest paradoks tęsknoty za zaufaniem, czekające serce.
18. Patience is nothing but a fragrance of trust. Noc jest ciemna, ale wierzy się, że nadchodzi świt. Z każdą chwilą zbliża się coraz bardziej. Może noc rzeczywiście robi się ciemniejsza. W rzeczywistości robi się ciemniej, zanim nadejdzie świt, więc rzeczywista może nie być pomocna w możliwym. Rzeczywista może mówić, ‘What are you doing? Na co czekasz? Noc robi się ciemniejsza niż kiedykolwiek wcześniej. Świt musi się oddalać, a odległość rośnie. To prosta logika: noc robi się coraz ciemniejsza, więc świt nie może być bardzo blisko. Tracisz trop! Nie ma sensu dłużej czekać. ‘
19. Kiedy człowiek jest w błogości, jest w błogości na zawsze. Ale jakość, której trzeba się nauczyć, to oczekiwanie, cierpliwości, ufania, że ​​kiedy tylko nadejdzie czas, to na pewno się stanie, to nieuniknione. To właśnie nazywam zaufaniem — a zaufanie jest zasadniczym rdzeniem sannjasy.
20. Twój umysł jest stały!porywam cię od chwili obecnej — albo w przeszłość, albo w przyszłość, ale nigdy nie pozwala ci być teraz, być tutaj. Przez nieskończoną cierpliwość rozumie się, że “ja ufam, nie martwię się. Nie spieszę się na jutro. w tej chwili odpocznę. I will allow this moment its totality. I will explore this moment with my totality.” Then immediately, without even a second in between, something wells up within you, something overwhelms you: a kind of music, a kind of melody, a feeling of well-being, as if everything is as it should be, you are at home, nothing is needed, all is perfect. That feeling is bliss — that everything else as it is, jest w porządku; it is absolutely okay, it cannot be better. That feeling is bliss, but that feeling is possible only when you relax, are patient, unhurried. I o to właśnie chodzi w medytacji. Sannyas is nothing but a style of life, of living moment to moment, without hankering for the future… just living the present so totally that the mind has no time, no space, to go anywhere else… so absorbed, so utterly involved, pijany, with the present.
21. Błogość to coś, co przychodzi do Ciebie z zaświatów — nie stworzone przez Ciebie, ale tylko otrzymane. Trzeba się nauczyć, jak na to czekać; trzeba nauczyć się sztuki czekania. Cierpliwość, infinite patience, jest potrzebne.
22. Błogość jest zawsze czymś, co pochodzi z zaświatów; to zawsze jest prezent, nigdy osiągnięcie!. Nie możesz być na to ambitny; możesz się tylko modlić. Nie możesz tego pragnąć; możesz tylko czekać. Jeśli Twoje oczekiwanie jest całkowite, a cierpliwość nieskończona, nadchodzi w swoim czasie. A kiedy przychodzi samo z siebie, przemienia całą twoją istotę. Kiedy jakoś uda Ci się to przynieść, to nigdy nie pojawia się na pierwszym miejscu, a w jego miejsce pojawia się coś fałszywego, wyprodukowane przez umysł. Podobno to błogość, ale tylko pozornie: głęboko w udręce trwa nadal, koszmar trwa dalej. Siedzisz na wulkanie; może opróżnić w każdej chwili. Ale kiedy prawdziwy pokój, prawdziwa błogość, prawdziwa cisza, schodzi z zaświatów — nie, że to przynosisz, ale kiedy nadejdzie, prysznice na ciebie, powoli powoli przenika i przenika całą twoją istotę — jesteś przemieniony, nie jesteś już tą samą osobą. Stare odeszło i odeszło na zawsze. Przyszło nowe, a nowe nie zna śmierci, nowe jest wieczne.