obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni – obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni

obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni

1. obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni. obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni; obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni. obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni; obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni. obrót oczu do wewnątrz sto osiemdziesiąt stopni. To nie ma nic wspólnego z wiedzą, ma to coś wspólnego z medytacją. Inteligentna osoba nie funkcjonuje na podstawie swoich przeszłych doświadczeń; on funkcjonuje w teraźniejszości. Nie reaguje, On odpowiada. Dlatego jest zawsze nieprzewidywalny; nigdy nie można być pewnym, co zrobi.
2. Filozof pozostaje niedojrzały. Dojrzałość to świadomość, nie intelektualnie. To nie jest wiedza, jest niewinny.
3. Inteligencja to jasność, intelektualność jest zapożyczoną wiedzą.
4. Bóg jest dostępny tylko wtedy, gdy jesteś u szczytu swojej inteligencji, kiedy jesteś tak ostry, jak tylko możesz. Bóg nie jest dla głupców: Bóg jest tylko dla inteligentnych, ponieważ życie staje się dostępne tylko dzięki inteligencji. I pamiętaj, przez „inteligencję’ Nie mam na myśli inteligencji. Inteligencja to zakamuflowana głupota; Inteligencja to tylko oszustwo inteligencji, it is phony. Wasza tak zwana inteligencja nie ma nic wspólnego z inteligencją. Być może są to ludzie bardzo inteligentni, ale nie inteligentny; podstępny, ale nie inteligentny. Inteligencja oznacza świadomość, czujność. Kiedy oczyścisz swój umysł z całego kurzu, pył wiedzy i wiary, a twój umysł jest tylko czystym lustrem, czyli inteligencja. Medytacja to inteligencja.
5. Medytacja jest narzędziem do uwolnienia twojej inteligencji. Im bardziej medytujesz, tym bardziej inteligentny się stajesz. Ale pamiętaj, przez inteligencję nie mam na myśli intelektualności.
6. Wszyscy filozofowie bawią się słowami. Czasami nawet w słowach tkwi ogromne piękno, wielka poezja, logika, której nie możesz zaprzeczyć. Nietzschego, Hegla, Kant, Bertranda Russella, Jana Pawła Sartre'a, Jaspers czy Martin Heidegger to szczyty intelektualizmu. Jesteś pod wrażeniem — ale ty się nie zmienisz. A być pod wrażeniem to być zniewolonym. Chyba, że ​​nastąpi transformacja, twoja niewola postępuje coraz głębiej.
7. Intelektualista jest najbardziej skłonny do niezrozumienia. Jego intelektualność przeszkadza mu, ponieważ daje mu poczucie, że wie. Ale jakby’ nie o to chodzi. Musisz doświadczyć, nie jakby, ale to!
8. Medytacja oznacza najczystszą inteligencję, nieskażona inteligencja, czysta inteligencja — nie intelektualność. Intellectuality is a totally different matter. You can become an intellectual by going to university, visiting the British Museum and going to the libraries and studying scriptures. You can become an intellectual; meditation is not needed for intellect. And the intellectual goes on collecting rubbish. He becomes a great rubbish-collector; his mind is just a junkyard, and everything is borrowed. Intelligence has nothing to do with the outside, with borrowing from the Vedas or the Bible or the Koran — nie. It is discovering one’s own inner sources. It is discovering one’s own centre. Na tym polega medytacja: a discovery of one’s own centre. And the moment you know who you are, there is a great explosion of intelligence.
9. I am not against intellect, I am not against intelligence; I am against intellectuality. Nie identyfikuj się ze swoim umysłem. Zawsze bądź obserwatorem na wzgórzach; świadek ciała, do umysłu, świadkiem na zewnątrz i wewnątrz, abyś mógł przekroczyć zarówno to, co zewnętrzne, jak i to, co wewnętrzne, i wiedzieć, że nie jesteś ani jednym, ani drugim — jesteś poza obydwoma. To poza tym jest Bogiem.
10. Inteligencja nie ma nic wspólnego z rozumem; inteligencja ma coś wspólnego z sercem. To jakość serca. Intelektualność to jakość głowy. Intelektualista niekoniecznie jest osobą inteligentną, a osoba inteligentna niekoniecznie jest intelektualistą.
11. Mówię serce do serca, bycie dla bytu. Nie zgub swojej ścieżki w lesie intelektu, inaczej będziesz czegoś słuchał, ale to nie będzie to, o czym mówię. Jeśli chcesz mnie słuchać, słuchaj z głębi serca — właściwie od pępka, z brzucha. Zapomnij o głowie, aby istota mogła obcować z istotą. Tylko wtedy znaczenie będzie moje. Jeśli słuchasz intelektem, znaczenie zostanie nadane przez ciebie. Słyszałeś to, ale nie powiedziałbym tego.
12. Wiedza nie tylko oszukuje innych, ciebie też oszukuje. Kiedy znasz odpowiedzi jak papuga, zaczynasz myśleć, że naprawdę wiesz. Bo umiesz czytać i pisać, zaczynasz myśleć, że wiesz; ponieważ możesz zrozumieć słowa, zaczynasz myśleć, że je znasz; ponieważ wasza inteligencja jest pokryta intelektualnością, zaczynasz myśleć, że jesteś inteligentny — ale ty nie jesteś inteligentny, tylko intelektualny. Inteligencja jest częścią mądrości, intelektualność jest częścią wiedzy.
13. Nie mówiłem nic przeciwko inteligencji, intellect, ale przeciwko inteligencji — a to zupełnie inne zjawisko. Kiedy ktoś utożsamia się z jego intelektem, rodzi się inteligencja; gdy ktoś pozostaje panem, niezidentyfikowany z jego intelektem, rodzi się inteligencja. Intelekt jest ten sam. Wszystko zależy od tego, czy utożsamiasz się z tym, czy też pozostajesz w stosunku do niego transcendentalny. Jeśli zostaniesz zidentyfikowany, to jest intelektualizm; jeśli pozostaniesz niezidentyfikowany, to jest inteligencja. Inteligencja ma ogromne znaczenie; intelektualność jest barierą. Intelektualność jest barierą nawet w świecie nauki. Intelektualność może, at the most, dajcie uczonych, gadatliwi ludzie, którzy kręcą się bez końca, tkając systemy myślowe bez żadnej substancji. W przedsięwzięciu naukowym, inteligencja musi być skupiona na obiektywnym świecie; w eksploracji religijnej, inteligencja musi skierować się do wewnątrz. To ta sama inteligencja, zmienia się tylko kierunek. W nauce, obiekt, obiekt zewnętrzny, jest celem dociekań; w religii, Twoja podmiotowość, twoje wnętrze, jest twoją przygodą. Inteligencja ta sama. Jeśli zostaniesz intelektualistą, nie będziesz naukowcem; będziecie pisać tylko historie nauki lub filozofie nauki, ale nie będziesz naukowcem, odkrywca, wynalazca, odkrywca, samemu. Będziesz po prostu gromadzić informacje. Tak, to też ma pewne zastosowanie; jeśli chodzi o świat zewnętrzny, nawet informacja ma pewną ograniczoną użyteczność, ale w świecie wewnętrznym nie ma to żadnego zastosowania. To jest bariera; ma negatywny wpływ na doznania wewnętrzne.
14. Odłóż swój intelekt na bok. I pamiętaj, Nie mówię ci, żebyś odłożył swoją inteligencję na bok. Przeciwnie, jeśli potrafisz odłożyć intelekt na bok, będziesz znacznie bardziej inteligentny, ponieważ inteligencja i intelektualność nie są synonimami, są antagonistyczne. Inteligencja to jasność; intelektualność to nic innego jak zamglony stan. Intelektualność oznacza, że ​​masz zbyt dużą wiedzę; twoja wiedza dalej się wtrąca. Twój umysł nieustannie interpretuje, twój umysł osądza. Posłuchaj mnie bez osądzania. Nie mówię, że się ze mną zgadzasz — nie ma kwestii zgody lub niezgody — Posłuchaj.
15. Uważa się, że wszelkiego rodzaju przebiegli ludzie są inteligentni. I musisz uważać na własne przebiegłości. Bycie przebiegłym nie oznacza bycia inteligentnym; być intelektualistą to nawet nie być inteligentnym. Inteligencja ma zupełnie inny smak niż intelektualność. Inteligencja jest zapachem medytacji — tylko mistrz jest inteligentny.
16. Inteligencja to nie intelekt; intelekt jest częścią umysłu, inteligencja jest częścią serca. Inteligencja jest zawsze częścią serca, to nie jest intelektualizm. Nie mam na myśli „inteligencji”.’ wasza tak zwana inteligencja — nie ma nic wspólnego z inteligencją. Twoja inteligencja jest kompetentna. Mogą mieć duże stopnie uniwersyteckie, dużo wiedzy, ale oni nic nie wiedzą. Cała ich wiedza jest pożyczona, cała ich wiedza jest papuga, to jest mechaniczne. Dalej o tym rozmawiają, ale nie wpływa to na ich życie. Nie ma żadnego związku z własnym źródłem istnienia; nie wzbiera w ich własnym sercu. Kiedy mówię o inteligencji, zawsze mam na myśli serce — coś się w tobie dzieje, nie pochodzą z zewnątrz. Jeśli pochodzi z zewnątrz, tworzy intelekt; jeśli pochodzi z wewnątrz, to jest inteligencja. Pomóż swojej inteligencji rosnąć.
17. Głupi ludzie mogą stać się bardzo kompetentni. Mogą stać się wielkimi uczonymi, popes, shankaracharyas, Ajatollah Chomeiniacy, wielcy rabini pełni wiedzy, ale nie wiedząc o swoich. All knowledge is borrowed. Same w sobie są po prostu puste; zakrywają tę pustkę zapożyczoną wiedzą. To nie ich własna inteligencja się wyostrzyła, tylko ich intelektualność stała się zbyt pełna informacji.
18. Stań się coraz bardziej czujny, coraz bardziej świadomy, coraz mniej kompetentny i coraz bardziej inteligentny. I pamiętaj o rozróżnieniu między intelektualnością a inteligencją: intelektualność jest przyczyną upadku; inteligencja będzie przyczyną powrotu do rzeczywistości, oryginalny stan. Świadomość przynosi inteligencję: wiedza przynosi intelektualność. A żyć inteligentnie, to żyć religijnie. Nie trzeba być chrześcijaninem, hinduistą czy muzułmaninem; wszystko, czego potrzeba, to inteligencja. Nie żyć w przesądach, to być religijnym, nie żyć przekonaniami, żyć zgodnie z własnym rozumem to być religijnym. To wymaga odwagi, jest to sam duch buntu, ale tylko ci, którzy są buntownikami, znają prawdziwy smak życia, miłości i światła, i tylko zbuntowani ludzie ośmielają się wejść do boga.
19. Kiedy mówię inteligencja, zawsze pamiętajcie, że nigdy nie mam na myśli intelektualności. Intelektualność jest substytutem inteligencji. Ludzie, którzy udają inteligentnych, są intelektualistami. Prawdziwy człowiek inteligentny wcale nie jest intelektualistą, on jest egzystencjalny. Doskonale wie, że intelekt jest nietwórczy, że nie może niczego stworzyć. Co najwyżej jest to dobre urządzenie do przetrwania, ale to jest nietwórcze. Wszystko, co jest stworzone, jest stworzone przez coś innego. To jest inteligencja. Można to nazwać intuicyjnością — ale chodzi o coś innego. To nie ma nic wspólnego z twoim intelektem.
20. Umysł nie jest twoją inteligencją. Może to zabrzmieć dziwnie, ale taka jest prawda, ten umysł nie jest twoją inteligencją. Umysł może być intelektualny, co jest bardzo kiepskim substytutem inteligencji. Inteligencja jest mechaniczna. Możesz zostać wielkim uczonym, wielki profesor, a great philosopher — po prostu bawiąc się słowami, które wszystkie są zapożyczone, porządkowanie i porządkowanie myśli, żaden z nich nie jest twój. Intelekt jest absolutnie bankrutem. Nie ma nic własnego, wszystko jest pożyczone. I to jest różnica między inteligencją a intelektem. Inteligencja ma swój własny wzrok, zdolność wglądu w rzeczy, w problemy. Inteligencja to twoja wrodzona cecha.
21. Intelektualność jest przeciwieństwem inteligencji. Osoba intelektualna nieustannie nosi w sobie uprzedzenia, Informacja, od poprzedniego, wierzenia, wiedza, umiejętności. On nie może słuchać; zanim cokolwiek powiedziałeś, już zakończył. Cokolwiek powiesz, musi przejść przez tyle myśli w jego umyśle, że zanim do niego dotrze, będzie to coś zupełnie innego. Dokonuje się w nim wielkie zniekształcenie, i jest bardzo zamknięty, prawie ślepy i głuchy.
22. Inteligencja to błyskotliwość. blask jest szlachetny. Ale pamiętaj: inteligencja to nie intelektualizm. Inteligencja to pseudointeligencja. Udaje inteligencję; nie jest. Intelektualność jest zapożyczona; przychodzi poprzez edukację, kultura, przychodzi przez innych. Jeśli ktoś jest zdolny do posiadania dobrej pamięci, może zostać dobrym intelektualistą. Tym są naukowcy na uniwersytetach. Mają dobre wspomnienia, ale pamięć nie jest inteligencją, pamięć to zwykły mechanizm. Każdy komputer może to mieć. Inteligencja to zupełnie inna sprawa — iskra geniuszu, zdolność do nowych spostrzeżeń, zdolność do bycia kreatywnym. Intelektualność zawsze pozostaje powtarzalna. Potrafi pięknie powtarzać, umiejętnie, dokładnie, ale może się tylko powtórzyć; To jest papuga.