Cytaty Osho o oderwaniu

Cytaty Osho o oderwaniu

1. Życie jest takie, że oderwanie jest nieuniknione, nie chodzi o to, że trzeba się o to niestrudzenie starać. W rzeczywistości podejmujesz niestrudzony wysiłek, aby nie powstało oderwanie. Just think, spójrz wstecz na swoje życie, spójrz z lotu ptaka, a przekonasz się, że całe życie prowadzi cię ku oderwaniu. Całe przesłanie życia jest oderwaniem, całe życie zmierza ku oderwaniu. Życie przynosi ci smutek ze wszystkich stron, ale mimo to nie powstaje w tobie oderwanie. Życie zawodzi cię pod każdym względem, cię załamuje, rozrywa cię na strzępy, ale oderwanie wciąż się w tobie nie pojawia — to jest cud! W przeciwnym razie naturalny bieg życia zmierza ku oderwaniu.
2. Oderwanie: żyjcie w świecie, ale nie bądźcie ze świata. Żyj w świecie, ale nie pozwól światu żyć w tobie. Pamiętaj, że to wszystko jest pięknym snem, ponieważ wszystko się zmienia i znika.
3. Jeśli się oderwiesz, będziesz mógł zobaczyć, jak ludzie są przywiązani do błahostek, i jak bardzo cierpią. I będziesz się śmiał z siebie, ponieważ wcześniej byłeś na tej samej łodzi. Oderwanie się jest z pewnością istotą drogi.
4. Obojętność wygląda jak oderwanie, ale to nie jest; obojętność to po prostu brak zainteresowania. Oderwanie nie jest brakiem zainteresowania — oderwanie jest absolutnym zainteresowaniem, ogromne zainteresowanie, ale wciąż z możliwością nie lgnięcia. Ciesz się chwilą, kiedy jest i kiedy chwila zaczyna znikać, bo wszystko na pewno zniknie, Odpuść sobie. To jest oderwanie.
5. Brak przywiązania to oderwanie; nie jest przeciwieństwem przywiązania. To nie jest tak, że przywiązanie zniknie z twojego serca, a jego miejsce zajmie oderwanie — przywiązanie zniknie i nic nie zajmie jego miejsca. To jest ostateczne oderwanie.
6. Dusza może wzrastać tylko w wolności. Miłość daje wolność. A kiedy dajesz wolność, you are free, to jest oderwanie. Jeśli narzucisz niewolę drugiej osobie, trafisz do więzienia z własnej woli. Jeśli zwiążesz drugiego, drugi cię zwiąże; jeśli zdefiniujesz inne, drugi cię zdefiniuje; jeśli próbujesz posiąść drugiego, drugi cię opęta. W ten sposób pary walczą o dominację przez całe życie: człowiek na swój sposób, kobietę na swój sposób. Obaj walczą. To ciągłe dokuczanie i walka. A mężczyzna myśli, że pod pewnymi względami kontroluje kobietę, a kobieta myśli, że pod pewnymi względami kontroluje mężczyznę. Kontrola to nie miłość.
7. Oderwanie oznacza usunięcie umysłu z wszelkiego rodzaju pragnień. Gdy umysł jest usunięty z pragnień, energia, która była niszczona w biegu za tymi pragnieniami, zostaje zachowana i staje się płomieniem.
8. Jeśli pamięta się, że nic nie jest ważne, człowiek odrywa się spontanicznie, wkrótce. Nie ma potrzeby ćwiczyć dystansu. Tylko w świadomości, że nic nie jest ważne, jeden staje się oddzielony. That detachment is beautiful. If you practise detachment it is ugly, because deep down the attachment continues. You go on fighting with it and you create the opposite but the conflict continues. And wherever there is conflict there is ugliness. And wherever there is no conflict there is beauty. Beauty is energy moving into deep harmony without any conflict.
9. Detachment is also one of the by-products of awareness. If you are alert you cannot wound or grieve another, because you know there is no other; it is all one reality. Wounding somebody else… is as if you are wounding yourself — maybe your right hand wounding your left hand — and the pain will be yours. You can wound somebody, but ultimately you have wounded yourself because there is nobody else, it is all oneness.
10. Dzień, w którym trwasz w oderwaniu i nie masz żadnych pragnień dotyczących tego świata, nie masz żądań od tego świata, i marność tego świata jest wam objawiona — rezultatem jest wiedza. Wtedy jesteś pełen mądrości; wtedy po raz pierwszy pojawia się w tobie mądrość i zapala się w tobie lampa.
11. Przez oderwanie oznacza Buddę, nie myśl o sobie jako o ciele. Jeśli myślisz, że jesteś ciałem, nie możesz podjąć tej przygody odnalezienia siebie, ponieważ już utożsamiłeś się ze swoim ciałem. Nie utożsamiajcie się też z umysłem. Jeśli myślisz, że już wiesz, wtedy pozostaniesz ograniczony do tego, kim jesteś.
12. Budda mówi, że wszystko jest strumieniem, wymiana pieniędzy, nie stały, i ten powinien o tym wiedzieć. Budda kładzie ogromny nacisk na ten punkt. Na tym opiera się cały jego punkt widzenia. On mówi, “zmiana, zmiana, zmiana: pamiętaj o tym nieustannie.” Czemu? Jeśli pamiętasz zmiany, nastąpi oderwanie. Jak można być przywiązanym, kiedy wszystko się zmienia?
13. Jeśli wymusisz oderwanie się, narobisz bałaganu w swoim życiu, ponieważ kiedy nadszedł właściwy czas na przywiązanie, przegapiłeś go. Potem próbowałeś udawać i wymusić dystans. Potem, kiedy nadejdzie czas oderwania, kiedy się zestarzejesz, stłumiona część wciąż unosi się wokół ciebie jak mgła, a potem widzisz, że zbliża się śmierć — zaczynasz się bać. Tłumiona część mówi, “To kiedy będzie dla mnie czas? chciałem kochać, Chciałem być przywiązany, Chciałem się zaangażować i zaangażować w jakiś związek — teraz nie ma czasu!” Wtedy stłumiona część zmusza się do działania i stary człowiek staje się głupcem i zaczyna prosić o związki. Ominęło go wszystko. Ominął wszystkie sezony. Pamiętać: Bądź na bieżąco z sezonem.
14. Należy zrozumieć to rozróżnienie. Przez `oddział’ Nie mam na myśli osoby, która wyrzekła się świata — wtedy nie ma sensu ani znaczenia w oderwaniu. Osoba oderwana to osoba, która żyje w tym samym świecie co ty — różnica nie jest na świecie. Osoba, która wyrzeka się świata, zmienia sytuację, nie on sam. I będziesz nalegał na zmianę sytuacji, jeśli nie możesz zmienić siebie. To oznaka słabej osobowości. Silna osoba, czujny i świadomy, zacznie się zmieniać… nie sytuacja, w której się znajduje. Bo tak naprawdę sytuacji nie da się zmienić — nawet jeśli możesz zmienić sytuację, będą inne sytuacje. W każdej chwili sytuacja się zmienia, więc w każdej chwili pojawi się problem.
15. Medytacja to stan jasności, stać się bardziej wrażliwym, i przyjmij to za kryterium, że będziesz coraz bardziej się oddalać. Jeśli czujesz, że przywiązanie rośnie, w takim razie błądzisz gdzieś w swojej medytacji. To są kryteria. I do mnie, przywiązania nie można zniszczyć, a oderwania nie można praktykować. Możesz tylko praktykować medytację — a w konsekwencji nastąpi oderwanie, jako produkt uboczny. Jeśli medytacja naprawdę w tobie rozkwita, będziesz miał poczucie oderwania. Wtedy możesz przenieść się gdziekolwiek i pozostaniesz nietknięty, nieustraszony. Potem, kiedy opuścisz swoje ciało, pozostawisz go nietkniętym. Twoja świadomość będzie absolutnie czysta, nic obcego w nią nie weszło. Kiedy jesteś przywiązany, zanieczyszczenia wnikają w ciebie. To jest podstawowe zanieczyszczenie: że tracisz swoje centrum i ktoś inny lub coś innego staje się twoim centrum istnienia.
16. Oderwanie nie jest przeciw przywiązaniu, brak pragnień nie jest przeciwny pragnieniu. Brak pragnień nie może być pożądany, nie można praktykować braku przywiązania lub braku przywiązania — ponieważ jeśli to praktykujesz, przywiążesz się do niego. Oderwanie lub brak przywiązania wynika ze zrozumienia przywiązania. Po prostu wgląd w sam proces przywiązania, widzisz, że to bez sensu, daremny. Kiedy to jest bez sensu, daremny, it drops. Nie żebyś to upuścił, nie — jeśli to upuścisz, jesteś tam jeszcze. Teraz zostajesz wyrzeczonym — zaczynasz twierdzić: „Jestem wielką wyrzeczoną, Jestem wielkim świętym, Wyrzekłem się całego świata.’
17. Jeśli świat jest snem, nigdy nie traci się spokoju, nie ma sensu. Jeśli ktoś obraża cię we śnie, so what? Nie ma potrzeby się mieszać, zaniepokojony, rozproszony. Jeśli ktoś chwali cię we śnie, so what? Nie ma sensu czuć się nadętym, nadęty. Jeden pozostaje ten sam — w niepowodzeniu, w sukcesie — bo wszystko jest snem. Następnie z tego oderwania wyłania się obserwator. Staje się coraz bardziej zakorzeniony w patrzeniu, ponieważ teraz nie jest zaangażowany w widzenie. Czyjaś energia jest wolna od widzenia, więc zaczyna wpadać do widzącego. To się włącza.
18. Wiedza poprzez dystans… jeśli oderwanie jest prawdziwe, wiedza musi podążać. Jeśli wiedza jest prawdziwa, relaks musi nastąpić. Jeśli relaks jest prawdziwy, zawsze nastąpi pokój. A jeśli pokój nie wynika z twojego odprężenia, know well that your relaxedness is an imposed one.
19. The hindu way of burning the body is very significant. It is significant for the soul that has departed, because the soul can see the body being burned, reduced to ashes. It helps detachment. It gives a last shattering, a last hammering shock — because when a person dies, it takes a few hours for him to recognise that he is dead. And if the body is buried underground — as for Christians and Mohammedans — then it takes many days for the person to recognise that he is dead. With the hindu way of burning, immediately it becomes a realisation that the body has been left.
20. If detachment is the opposite of attachment then it is wrong. But if detachment is freedom from attachment then it is right. This is a very delicate difference. If detachment is the opposite of attachment then there is something wrong somewhere, ponieważ to, co jest przeciwieństwem przywiązania, jest zdecydowanie związane z przywiązaniem. Wszystkie przeciwieństwa są ze sobą powiązane. Jeśli kogoś kochasz, ciągle o nim pamiętasz. Jeśli kogoś nienawidzisz, nawet wtedy wciąż o nim pamiętasz. Miłość i nienawiść to przeciwieństwa, ale są ze sobą połączone. Przyjaciel, o którym możesz zapomnieć, ale nie możesz zapomnieć o swoim wrogu. To kłuje cię jak cierń. Jesteś spokrewniony z przyjacielem, podobnie i wy jesteście spokrewnieni z wrogiem.
21. Jeśli przywiązanie staje się bez znaczenia, wystarczy; jeśli przywiązanie się skończyło, to wystarczy. Zniknięcie przywiązania jest oderwaniem — nic więcej nie jest potrzebne oprócz tego. Ale zawsze dzieje się odwrotnie. Po przeczytaniu tych sutr wielu ludzi, niezliczone osoby, złapali oderwanie, nie rezygnując z przywiązania. Attachment continued but in the guise of detachment. First you were standing on your feet, now you are standing on your head, but nothing changes by standing on your head; things remain just as they were. But when attachment stands on its head it becomes detachment — ordinary people’s detachment, the so-called sannyasin’s detachment. But when attachment disappears, then the detachment of Mahavira, Budda, and Shankara is born.