Cytaty Osho na temat ambicji
- Człowieka nie niszczą inne drobiazgi — marihuana, Lubi i nie lubi po prostu powiedzieć, że myślisz, że jesteś oddzielony od istnienia, itd — zostaje zniszczony przez coś znacznie głębszego. Ambicja to najbardziej trująca rzecz. Jesteśmy nieświadomi. Więc, dopóki nie staniemy się bardzo świadomi naszych wewnętrznych trucizn, nie będziemy w stanie przekształcić naszej istoty z ciemności w światło. Pozostaniemy ciemnymi dziurami — i mamy zdolność stania się wieczną światłością.
- Chodzi o to, aby zrozumieć, że przyszłość nie jest. Ambitny umysł tworzy przyszłość. Przyszłość nie jest częścią czasu. To część ambicji. Ponieważ ambicja potrzebuje przestrzeni do poruszania się. Nie możesz teraz spełnić ambicji. Możesz spełnić życie Teraz, ale nie ambicji. Ambicja jest przeciwna życiu, przeciw życiu.
- Co jest źródłem twojego nieszczęścia? Podstawą jest twoja ambicja, desiring. Chce się być tym i tamtym, chce się posiąść to i tamto, ktoś chce być kimś, chce się być znaczącym.
- Chwila, w której odłożyłeś swoje myśli na bok – umysł oznacza ambicję, podróż ego polegająca na byciu tym i tamtym – moment, w którym odłożyłeś cały umysł na bok, wybucha w tobie wielkie światło i jesteś oświecony. To jest satori. Nie pochodzi z zewnątrz: nie jesteś wyzwolony przez kogoś innego, jesteś wyzwolony przez swoją własną istotę, z własnej natury.
- Człowiek zen jest całkowicie świadomy — no greed, no anger, no jealousy, brak ambicji. To wszystko są środki odurzające, wszystko to narkotyki: ciągle cię usypiają. To cud, jak radzisz sobie w życiu z tak wieloma truciznami krążącymi w twoim krwioobiegu, w twojej istocie. That is the only difference; Inaczej, from the outside, nie będziesz wiedzieć.
- Jaki jest sens stawania się ambitnym? Ambicja oznacza, że muszę być lepszy, Muszę udowodnić, że jestem lepszy od innych. Teraz do tego musisz stracić swoją inteligencję, musisz stać się głupi. Dlatego politycy to totalni debile, nie mogą być inne. Wszyscy są bananami, i do tego zgniłe banany!
- Ambicja zaczyna się w taki sposób, że nigdy nie uświadamiasz sobie, jaką zawiera w sobie truciznę. Butelka ambicji zawiera czystą truciznę, ale etykieta nie jest etykietą trucizny: etykieta mówi, że to czysty nektar.
- Oba spotykają się w tobie — czas i wieczność. Now it is for you to decide. Jeśli poruszasz się w ambicjach, przeniesiesz się w czasie; a śmierć istnieje w czasie. Jeśli poruszasz się w pragnieniu, przeniesiesz się w czasie; a śmierć istnieje w czasie. Jeśli tęsknisz za ego, przeniesiesz się w czasie. Śmierć, Nieszczęście do błogości, pragnienie, ambicja, wszystkie są częścią linii poziomej. Jeśli zaczniesz kopać w tej chwili i poruszasz się w pionie, stajesz się nonego, stajesz się wolny od pragnień, stajesz się nieambitny. Ale nagle płoniesz życiem, jesteś intensywną energią życia. Bóg wziął cię w posiadanie. Poruszaj się w pionie, i wszelkie skąpstwo znika.
- Wszystkie wasze systemy edukacyjne i wszystkie wasze przekonania kulturowe, zmusić cię do bycia ambitnym, być kimś. Ale bycie kimś oznacza tworzenie niepokojów w cichym basenie, zmarszczki i fale. Im większa ambicja, tym bardziej pływowa jest fala niepokoju. Możesz stać się niemal szalony pragnąc. Próbować być kimś, próbujesz niemożliwego, bo w zasadzie jesteś nikim. Zen ma absolutnie wyjątkowe postrzeganie nicości każdego. Nie uczy ambicji, nie uczy cię bycia kimś innym. Po prostu chce, abyś wiedział, że w najgłębszej części swojej istoty wciąż jesteś niczym, nadal nosisz pierwotną czystość, która nie jest nawet skażona ideą “I.”
- Dlaczego miałbyś chcieć stać się kimś innym? Czemu? Ten konkurs, ta ambicja, wprowadza ego. To porównanie jest egoistyczne. „Ktoś jest mądry, więc ja powinienem stać się mądry”.’ Czemu? Niech ktoś będzie mądry, takie jest jego przeznaczenie. Co jest złego w byciu takim, jakim jesteś? Następnie istnieje różnorodność i bogactwo w życiu z powodu różnorodności.
- Czym jest polityka? Polityka to ambicja, polityka to ego, Polityka to agresja, polityka to przemoc, polityka to podróż ego. Jak osoba religijna może być polityczna? Może udawać, że jest religijny, ale nie może być religijny. I jak osoba polityczna może być religijna? Może udawać, że jest religijny, ale nie może być religijny. Ci dwaj bandyci nie mogą iść razem, bo żeby być religijnym, trzeba porzucić ambicje. A jeśli porzucisz ambicje, polityka zniknie. Aby być religijnym, trzeba porzucić ego, i kiedy porzucisz ego, polityka odpada. Osoba religijna musi być pozbawiona jakiegokolwiek ego.
- Tak to zawsze bywa z ambicjami. Kiedy zbliżasz się do końca, nagle zdajesz sobie sprawę, że jednej rzeczy bardzo zasadniczo brakuje — ktoś jest jeszcze przed tobą. A ambicja jest bardzo gwałtowna. Nawet jeśli jest to twój Mistrz, możesz go zabić. Ambition is violence. Ambitny człowiek nigdy nie może zrezygnować z przemocy. Ambitny człowiek nigdy nie potrafi kochać. Nawet jego własny Pan nie jest bezpieczny! Ambitny człowiek to niebezpieczny człowiek. Ambicja jest trucizną. To cię zatruwa.
- Niech o tym zawsze będzie pamiętać: nie możesz przestać stosować przemocy, jeśli nadal masz ambicję — żaden rodzaj ambicji nigdy nie pozwoli ci na współczucie. Jak możesz być współczujący, jeśli masz ambicję? Musisz jeszcze walczyć, wciąż, aby utorować sobie drogę.
- Zen ma inne podejście. To mówi: Być w życiu — życie nie jest złe. Jeśli coś jest nie tak, to jest nie tak w twojej wizji. Twoje oczy są zamglone, twoje lustro świadomości jest zakurzone. Wyczyść to! Stwórz większą przejrzystość. Jeśli zniknie konkurencyjność, jesteś na świecie, a jednak nie jesteś na świecie. Jeśli ambicja zniknie, wtedy nie ma już świata. Ale jak ambicja i rywalizacja mogą zniknąć? Kontynuujemy tworzenie nowych sposobów. Ktoś próbuje mieć więcej pieniędzy niż ty, a ktoś inny stara się być bardziej cnotliwy niż ty. What is the difference? Ktoś próbuje być bardziej kompetentny niż ty, ktoś inny stara się mieć więcej charakteru niż ty. To jest to samo pragnienie, ten sam sen, ta sama senność. A ludzie wciąż idą w swoich marzeniach. Ich marzenia się zmieniają, ale nigdy się nie budzą.
Szukam dyskursu nt “Weź pod uwagę mak, kwitnie dla nikogo specjalnego. Jego zapach roznosi się na wietrze. Sam sobie powiedz “nie ma we mnie nic specjalnego”.Nie ma nic złego w zwykłym, bo w swojej zwyczajności jesteś niezwykła. Byłbym wdzięczny za pełną wersję tego dyskursu ,który był grany w rajneeshpuram w 1982 lub 1983.