a grzech oznacza nieświadomość”., a grzech oznacza nieświadomość”.

a grzech oznacza nieświadomość”.

1. Ten pamiętający o sobie Budda nazywa sammasati — właściwa uważność. Krishnamurti nazywa to „świadomością bez wyboru”, Krishnamurti nazywa to „świadomością bez wyboru”, Krishnamurti nazywa to „świadomością bez wyboru”, Krishnamurti nazywa to „świadomością bez wyboru”. Ale to nie znaczy, że musisz stać się obojętny; jeśli staniesz się obojętny, stracisz możliwość zapamiętywania siebie. Idź na poranny spacer i pamiętaj, że nim nie jesteś Nie jesteś spacerowiczem tylko obserwatorem I powoli powoli poczujesz tego smak — to jest smak, przychodzi powoli. I jest to najdelikatniejsze zjawisko na świecie; nie możesz go zdobyć w pośpiechu. Potrzebna jest cierpliwość.
2. Potrzebna jest pamięć o sobie. Budda nazywał to właściwą uważnością, filarowy; Mahavira nazywał to vivek, świadomość; George Gurdjieff used to call it self-remembering, Kabir nazywał to SURATI. Ale wszystkie znaczą to samo. You don’t know who you are. I nie idziesz przeciwko komunie — tyle jest pewne. Właściwie tylko to jest pewne, i nic więcej. Istnienie innych nie jest pewne.
3. Trzeba pamiętać tylko o jednym, i to jest właśnie ta cecha, z której zbudowany jest budda. Budda nazywał to pamiętaniem, filarowy.
   Nazywam to byciem świadkiem, być bardziej poprawnym.
   Medytacja to stan jasności …
   Medytacja to stan jasności …
   Bądź tego świadkiem, oprócz bycia świadkiem, jesteś nikim innym, tylko czysty świadek, lustro, które odbija.
4. Sammasati znaczy: świadomość jest, ale bez treści. Nie ma myśli, brak pożądania, nic się w tobie nie porusza. Nie rozmyślasz o Bogu ani o wielkich rzeczach…przyroda i jej piękno, the Bible, the Koran, Wedy, i ich niezwykle znaczące wypowiedzi. Nie kontemplujesz! Nie koncentrujesz się też na żadnym specjalnym obiekcie. Nie intonujesz mantry, ponieważ to wszystko są sprawy umysłu, to wszystko jest treścią umysłu. Sama idea, że ​​„muszę walczyć z własnym źródłem energii”! Umysł jest całkowicie pusty, i po prostu jesteś tam w tej pustce. Rodzaj obecności, czysta obecność, nie mając dokąd pójść — całkowicie zrelaksowany w sobie, w spoczynku, w domu. Takie jest znaczenie medytacji Buddy.
5. Cała metodologia Buddy polega na pamiętaniu siebie: SAMMASATI. Zostało to przetłumaczone jako właściwa uważność lub właściwa świadomość. Czym jest WŁAŚCIWA świadomość? Czy świadomość też może się mylić? Tak, jest taka możliwość: jeśli świadomość zbytnio skupia się na obiekcie, jest to niewłaściwa świadomość. Świadomość musi być świadoma siebie, wtedy jest to właściwa świadomość. Kiedy patrzysz na drzewo, na górze, przy gwiazdce, możesz być świadomy — świadomy drzewa, Świadomość góry, świadoma gwiazdy — ale wy nie jesteście świadomi tego, który jest świadomy wszystkich tych rzeczy. To jest błędna świadomość, skupiony na obiekcie. Musisz odwrócić ostrość od obiektu, musisz pomóc mu obrócić się do wewnątrz. Musisz to wnieść do swojego wnętrza, musisz wypełnić swoją podmiotowość jego światłem. Kiedy ktoś jest pełen światła, nie pokazując innych rzeczy w świetle, ale tylko pokazując samo światło, wtedy jest to właściwa świadomość i to są drzwi do nirwany, do Boga — do samorealizacji.
6. Budda zwykł powoływać tego świadka, filarowy, right remembering. Przypomniałeś sobie, że jesteś buddą. Nie jesteś ciałem, nie jesteś umysłem. Jesteś tylko czystą świadomością.
7. Just remember one thing, i to jest świadczenie. To stanowi całą istotę Buddy. Nazwij to świadomością, nazwijmy to całkowitą świadomością, nazwijmy to tak, jak Budda nazywał sammasati, right remembering, ale świadectwo jest najważniejszym słowem z nich wszystkich. Po prostu bądź świadkiem, że nie jesteś ciałem. Bądź świadkiem, że nie jesteś umysłem. I w końcu, bądź świadkiem, że jesteś tylko świadkiem, nic więcej.
8. Właściwe pamiętanie dotyczy twojej własnej istoty, kiedy sobie przypomnisz. Kiedy jesteś świadomy siebie, to jest sammasati. Kiedy pamiętasz inne rzeczy, które nie są właściwym pamiętaniem. Możesz pamiętać tysiąc i jedną rzecz, ale jeśli nie pamiętasz siebie, twoja pamięć jest błędna.
9. Słowo, którego Budda używa na określenie tego doświadczenia, to sammasati — „właściwa pamięć”. Jesteście po prostu pełni wspomnień o waszej własnej wiecznej istocie. Moment, w którym wyrzekłeś się dwoistości, wkroczyłeś na ścieżkę wieczności, stałeś się nieśmiertelny.
10. Gautam Budda przez czterdzieści dwa lata nieustannie podkreślał jedno słowo, rano i wieczór; słowo to sammasati — to znaczy “dobrze pamiętając.” Pamiętasz wiele rzeczy — możesz zostać ENCYCLOPEDIA BRITANNICA; twój umysł jest w stanie zapamiętać wszystkie biblioteki świata — ale to nie jest właściwe pamiętanie. Jest tylko jedno właściwe pamiętanie — moment, w którym sobie przypominasz.
11. Jesteś życiem, życie wieczne.
    Jesteś istnieniem, nieskończone istnienie.
    Jesteś czystym bez-umysłem.
    Po prostu źle poprowadzony, źle skierowany, you have forgotten yourself. Wszystko, co jest potrzebne, to, słowami Gautama Buddy, “Filarowy — pamiętaj tylko o sobie.” Nie musisz nigdzie jechać, tylko wspomnienie zapomnianego języka, przypominając sobie, kim już jesteś. To nie jest urzeczywistnienie, ponieważ nigdy nie byliście inaczej.