ओशो Madmen र रहस्य मा उद्धरण

ओशो Madmen मा उद्धरण

1. सबै पागलहरु रहस्यमय नहुन सक्छन्, तर सबै रहस्यमय पागल छन्. 'पागल द्वारा’ मेरो मतलब उनीहरु दिमाग भन्दा बाहिर गएका छन्. पागल मन बाट तल झरेको हुन सक्छ, र फकीर दिमाग भन्दा बाहिर गएका हुन सक्छन्, तर एउटा कुरा उस्तै छ — दुबैको दिमागमा छैन. आदिम समाजमा पागल लाई पनि सम्मान गरिन्छ, अत्यन्त सम्मानित. यदि उसले पागल हुने निर्णय गर्यो, ठिकै छ. Society takes care for his food, for his shelter. Society loves him, loves his madness. Society has no fixed rule; then nobody commits suicide because freedom remains intact.
2. Madmen and mystics have something similar. That similarity is because both are out of the mind. The madman has fallen below it, the mystic has gone beyond it. The mystic is also mad with a method; his madness has a method in it. The madman has simply fallen below. I am not saying become mad. I am saying become mystics. The mystic is as happy as the mad and as sane as the sane. The mystic is as reasonable, even more reasonable, than so-called rationalist people, and yet so happy, just like mad people. The mystic has the most beautiful synthesis. He is in a harmony. He has all that a reasonable man has. He has both. He is complete. He is whole.
3. Only saints and madmen are joyous for no reason at all. That’s why there is a similarity between mad people and saints, a little similarity, an overlapping. Their boundaries overlap. Both are very different: साधु सचेत छन्, पागल बिल्कुल अनभिज्ञ छ. तर एउटा कुरा निश्चित छ: दुबै कुनै कारण बिना खुसी छन्. पागल खुसी छ किनकि ऊ यति अनभिज्ञ छ कि उसलाई थाहा छैन कसरी दुखी हुनु पर्छ; ऊ यति बेहोश छ कि उसले दु: ख सिर्जना गर्न सक्दैन. दु: ख सिर्जना गर्न तपाईलाई थोरै चेतना चाहिन्छ. र सन्त खुसी छन् किनकि उनी यति धेरै सजग छन्; उसले कसरी दु: ख सिर्जना गर्न सक्छ? जब तपाइँ पूर्णतया सचेत हुनुहुन्छ तपाइँ तपाइँको लागी खुशी बनाउनुहुन्छ, तपाइँ तपाइँको खुशी को एक स्रोत बन्नुहुन्छ.
4. धेरै रहस्यमयहरु पागलहरुको रुपमा परिचित छन्. उनीहरु एक अर्थमा छन्. दुनियाँले उनीहरुलाई पागल ठानेको छ, किनकि उनीहरु संसारको नजरमा बिल्कुल बेतुका केहि पछ्याउँछन्. संसारले पैसा जम्मा गर्छ, संसार धेरै र अधिक शक्ति र प्रतिष्ठा को खोजी मा छ, र तिनीहरू मात्र यी महान चीजहरु संग चिन्तित छैनन्. संसार स्वामित्व र अधिक र अधिक गर्न चाहन्छ. र त्यहाँ मानिसहरु छन् जो अधिक र अधिक को बारे मा चिन्तित छैनन्. पक्कै उनीहरु पागल देखिन्छन्. उनीहरुको नाममा केहि छैन… Diogenes सम्झनुहोस्, उसको नाममा केहि छैन, but still happier than Alexander the Great, utterly joyous. Even Alexander the Great had felt jealous. It is said that he said to Diogenes, “If next time I have to come into the world, I will ask God, ‘This time please make me Diogenes. I don’t want to become Alexander the Great again.”‘ Must have felt very jealous of Diogenes, the naked madman.
5. A businessman is a businessman. His whole outlook about life is that of a businessman. Nothing is good, nothing is bad; nothing is beautiful, nothing is ugly. It is you who decide. भारत मा हामी PERAMAHANSA भनिन्छ चेतना को एक निश्चित चरण छ. परमहंसको अवस्था भनेको विभाजनविहीन अवस्था हो — जब कुरूप र सुन्दर, सफा र फोहोर, राम्रो र नराम्रो, दुबै उस्तै छन्. तपाइँ एक परमहंस खाना पाउन सक्नुहुन्छ, सडकको छेउमा बसेर — नाली भरीरहेको छ, कुकुरहरु उसको वरिपरि दौडिरहेका छन्. वा कुकुरहरु पनि एकै कचौरा बाट खाँदै! धेरै गाह्रो — मन को लागी बुझ्न को लागी धेरै गाह्रो. मनले भन्नेछ “यो कस्तो खालको मान्छे हो? कति फोहोर!” तर तिमीलाई परमहंसको अवस्था थाहा छैन. निन्दा नगर्नुहोस्, यस्तो हतारमा नहुनुहोस्. त्यहाँ चेतना को एक राज्य हो जहाँ विभाजन गायब हुन्छ, जब दिमाग बिल्कुल हराएको छ. तब एक मात्र अस्तित्व संग एकता मा बस्छ. तर, म तिमीलाई परमहंस बन्न भन्दिन — सम्झनु. तिमी परमहंस बन्न सक्दैनौ; यो तपाइँ मा उत्रन्छ. यदि तपाइँ एक परमहंस बन्ने कोसिस गर्नुहुन्छ, तपाइँ मात्र पागल हुनुहुनेछ. मँ भेदभाव छोड्न भन्दिन. म भन्दै छु कि अधिक र अधिक सचेत बन्नुहोस् त्यसैले एक दिन भेद गायब हुन्छ. तपाइँ सजग नहुई भेदभाव छोड्न सक्नुहुन्छ — तब तपाइँ एक पागल हुनुहुनेछ, परमहंस हैन. र कहिले काहिँ परमहंस र पागलहरु धेरै समान देखिन्छन्.
6. यो धेरै पटक भएको छ. कहिलेकाहीँ दुर्घटना को माध्यम बाट मानिसहरु परमात्मा जान्दछन् र ईश्वरीय महसुस गर्छन्. तर तब उनीहरु पागल हुन्छन् किनकि उनीहरु लाई यस्तो महान घटना प्राप्त गर्न अनुशासित हुदैन. उनीहरु तयार छैनन्. उनीहरु धेरै साना छन्, र यस्तो महान सागर उनीहरु मा खस्छ. यो भएको छ. सूफी प्रणालीमा उनीहरु त्यस्ता व्यक्तिहरुलाई भगवानका पागल भन्छन् — मास्ट्स, उनीहरु फोन गर्छन्. धेरै मान्छेहरु, कहिले अनुशासन बिना — केहि दुर्घटना को माध्यम बाट, केहि मास्टर को माध्यम बाट, केहि मास्टर को अनुग्रह को माध्यम बाट वा मात्र केहि मास्टर को उपस्थिति को माध्यम बाट — मिलाउनुहोस्. उनीहरुको सम्पूर्ण संयन्त्र तयार छैन, तर एक भाग काम गर्न थाल्छ. त्यसपछि तिनीहरू अर्डर बाहिर छन्. तब तपाइँ महसुस गर्नुहुनेछ कि उनीहरु पागल छन्, किनकि उनीहरु अप्रासंगिक लाग्ने कुरा भन्न थाल्छन्. र उनीहरु पनि महसुस गर्न सक्छन् कि उनीहरु अप्रासंगिक छन्, तर उनीहरु केहि गर्न सक्दैनन्. उनीहरुमा केहि सुरु भएको छ; उनीहरु यसलाई रोक्न सक्दैनन्. उनीहरु निश्चित खुशीको अनुभूति गर्छन्. त्यसैले उनीहरुलाई मास्ट भनिन्छ, खुशी भएकाहरु. तर उनीहरु बुद्ध जस्तै छैनन्, उनीहरु प्रबुद्ध छैनन्. र यो भनिएको छ कि मास्ट्स को लागी, यी खुशी को लागी जो पागल भएका छन्, एक धेरै महान् मास्टर को आवश्यकता छ किनकि अब उनीहरु आफैं संग केहि गर्न सक्दैनन्. उनीहरु मात्र भ्रममा छन् — खुशी संग यसमा, तर उनीहरु एक गडबडी हुन्. उनीहरु आफैं केहि गर्न सक्दैनन्. पुराना दिनहरुमा, महान सूफी मास्टर्स सबै पृथ्वी को चारैतिर सार्नेछन्. जब उनीहरु सुन्नेछन् कि कहीं एक मस्तूल छ, एक पागल हो, उनीहरु जान्छन् र उनीहरु मात्र त्यो मान्छे लाई ट्यून गर्न मद्दत गर्दछन्. यस शताब्दीमा मात्र मेहेर बाबाले त्यो काम गर्नुभयो — a great work of its own type, a rare work. Continuously, for many years, he was traveling all over India, and the places he was visiting were madhouses, because in madhouses many masts are living. But you cannot make any distinction, who is mad and who is mast; they both are mad. Who is really mad and who is mad just because of a divine accident — because of some tuning that has happened through some accident!
7. Many masts are there. Meher Baba traveled and he will live in madhouses, and he will help and serve the masts, the mad ones. र उनीहरु मध्ये धेरै आफ्नो पागलपन बाट बाहिर आए र ज्ञान को लागी आफ्नो यात्रा शुरू गरे. पश्चिम मा धेरै मानिसहरु माहाउसहरु मा छन्, पागल शरण, धेरै जसलाई कुनै मनोचिकित्सा सहयोग को जरुरत छैन किनकि मनोचिकित्सकले मात्र उनीहरुलाई फेरी सामान्य बनाउन सक्छन्. उनीहरुलाई कसैको सहयोग चाहिन्छ जो प्रबुद्ध छन्, मनोचिकित्सक हैन, किनकि उनीहरु बिरामी छैनन्. वा, यदि उनीहरु बिरामी छन्, उनीहरु ईश्वरीय रोगबाट बिरामी छन्. तपाइँको स्वास्थ्य त्यो रोग भन्दा पहिले केहि छैन. त्यो रोग राम्रो छ — तपाइँको सबै गुमाउन लायक “स्वास्थ्य”. अनुशासन आवश्यक छ. भारत मा यो घटना यति महान् भएको छैन जस्तो कि यो मोहम्मद देशहरुमा भएको छ. यही कारण हो कि सूफीहरु लाई यी मस्तूल मान्छे लाई मद्दत गर्न को लागी विशेष तरीका छ, भगवान को पागल मान्छे.
8. मेहर बाबा इतिहास को हिस्सा होइनन्. कसैले पनि गरेको महान् प्रयोग हेर्न कोसिस गरेको छैन. उनले सबै प्रकारका मजजुबहरुलाई समात्न देश भर यात्रा गरे, पागल, किनभने तिनीहरू भगवान को धेरै नजिक छन्. केवल एउटा चीज चाहिन्छ: कसैलाई चाहिन्छ जो उनीहरुलाई आफ्नो विवेक मा फर्कन सक्छ. तब उनीहरु महान मास्टर्स बन्न सक्छन्. केवल एक सानो विवेक को आवश्यकता हुनेछ; तब उनीहरुको पागलपन एक विधि हुनेछ. अहिले उनीहरु कुनै पनि तरीका बिना मात्र पागल छन्; उनीहरु मद्दत गर्न सक्दैनन्. र तिनीहरूलाई पछ्याउन खतरनाक हुन सक्छ, खतरनाक. तिनीहरूलाई पछ्याउन, तपाइँ मात्र आफैंलाई पछ्याइरहनु भएको छ किनकि उनीहरुले तपाइँलाई कहिल्यै कुनै सुराग दिनेछैनन्. र जे होस् उनीहरु भन्नेछन्, यदि तपाइँ यसलाई पछ्याउनुहुन्छ, तिमीलाई बहकाउन सक्छ. यसले तपाइँलाई गहिरो समस्याहरुमा फ्याँक्न सक्छ, किनकि उनीहरु चेतनामा छैनन्; उनीहरु आफैं भगवान मा यति धेरै डुबेका छन कि उनीहरु नशामा छन्, उनीहरु मादक हुन्. उनीहरुले भगवानलाई चिनेका छन् तर उनीहरुसंग यो सम्बन्ध राख्ने कुनै उपाय छैन. उनीहरु मास्टर हुन सक्दैनन्. प्रत्येक मास्टर एक majzub बन्नु भन्दा पहिले उनी एक मास्टर बन्छ — ऊ ठूलो पागलपन को माध्यम बाट जान्छ — तर सबै majzubs मास्टर्स छैनन्. एक majzub एक majzub को रूप मा मर्यो भने, उहाँ भगवान सम्म पुग्नुहुनेछ तर कसैलाई पनि मद्दत नगरीकन.
9. हाम्रो पागल शरणमा धेरै पागलहरु अरु केहि बाट पीडित छैनन् तर उनीहरु भित्रको आदिम डर बाट जो भड्किएको छ. डर त्यहाँ छ; पागलहरु डराउँछन्, उनीहरुको जीवनको हरेक पल डराएको छ. र हामी अझै जान्दैनौं कि कसरी ती आदिम डरहरुलाई वाष्पीकरण गर्न को लागी अनुमति दिनुहोस्. यदि पागलहरुलाई अन्धकार मा ध्यान गर्न मद्दत गर्न सकिन्छ, पागलपन हराउनेछ. तर जापान मा मात्र उनीहरु यस दिशामा थोरै काम गर्छन्. उनीहरुका पागलहरु संग उनीहरु बिल्कुल फरक व्यवहार गर्दछन्. यदि कोहि पागल हुन्छ, मानसिक वा न्यूरोटिक, जापानी विधि उहाँलाई तीन हप्ता वा six हप्ताको लागी अलग्गै बस्न अनुमति दिनु हो, मामला को आवश्यकता हुन सक्छ. उनीहरु मात्र उसलाई एक्लै बस्न अनुमति दिन्छन्. डाक्टर छैन, कुनै मनोविश्लेषक उहाँकहाँ जान्छन्. खाना आपूर्ति गरिन्छ, उसको आवश्यकताहरु लाई ध्यान दिईन्छ, र ऊ एक्लै छ. रातमा बत्ती छैन;अन्धकारमा उनी एक्लै छन् — पक्कै पीडा, धेरै चरणहरु पार गर्दै. हरेक हेरचाह लिइन्छ, तर उसलाई कुनै साथी दिइएको छैन. उसले तुरुन्तै र सीधा आफ्नो पागलपन सामना गर्नु पर्छ. र तीन देखि छ हप्ता भित्र, पागलपन हराउन थाल्छ. साँच्चै केहि गरिएको छैन; उहाँ मात्र एक्लो हुनुभएको छ. यो एकमात्र उपाय हो जुन लिइएको छ.
10. तपाइँ अवलोकन गर्नुपर्दछ कि न्यूरोटिक मानिसहरु सधैं अरुहरु लाई उनीहरु प्रति ध्यान दिन को लागी बाध्य छन्. उनीहरु जे पनि गर्न सक्छन् यदि उनीहरु ध्यान पाउन सक्छन्. एक जेन मठ मा उनीहरु कुनै ध्यान दिदैनन्, उनीहरु उदासीन रहन्छन्. कसैले परेशान गर्दैन र कसैले सोच्दैन कि ऊ पागल हो, किनभने यदि सम्पूर्ण समूह सोच्दछ कि ऊ पागल हो कि सोचले कम्पन पैदा गर्दछ कि पागल लाई पागल रहन मद्दत गर्दछ. तीन हप्ता को लागी, चार हप्ता, पागल मान्छे आफै संग हुन अनुमति छ. आवश्यकताहरु पूरा हुन्छन् तर ध्यान दिईदैन, विशेष ध्यान छैन; उदासीनता कायम छ. कसैलाई लाग्दैन कि ऊ पागल हो. र तीन वा चार हप्ता भित्र, पागल, आफूसँगै बाँकी छ, द्वारा र द्वारा राम्रो हुन्छ. पागलपन कम हुन्छ. अहिले पनि उनीहरु जेन मठहरुमा यस्तै गर्छन्. पश्चिमी मनोवैज्ञानिकहरु यस तथ्यको बारेमा सचेत भएका छन्. धेरै जापानमा के हुँदैछ भनेर अध्ययन गर्न गएका छन्, र उनीहरु मात्र आश्चर्यचकित भएका छन्. उनीहरु बर्षौंदेखि काम गर्छन् र केहि हुदैन; र एक जेन मठ मा, केहि नगरी, पागल आफैले छोडे, र चीजहरु हुन थाल्छन्. पागलहरुलाई आइसोलेशन चाहिन्छ. उनीहरुलाई re6t चाहिन्छ, उनीहरुलाई उदासीनता चाहिन्छ, उनीहरुलाई बेवास्ता चाहिन्छ, र लहरहरु कि उनीहरुको दिमागमा उठ्दै थिए, तनावहरु, बस भंग र गायब. चौथो हप्ता पछि मानिस मठ छोड्न को लागी तयार छ. उनले त्यहाँका जनतालाई धन्यवाद दिए, मठाधीश र अन्य, र पातहरु. उहाँ बिल्कुल ठिक हुनुहुन्छ.
11. तपाइँको कारण तल त्यहाँ तर्कहीनताको एक विशाल महाद्वीप छ. जनावरहरु त्यहाँ अवस्थित छन्, तरकारी त्यहाँ अवस्थित छन्, त्यहाँ चट्टानहरु छन् — पुरै विगत. त्यो सिद्धान्त को वास्तविक अर्थ हो कि तपाइँ धेरै तरिका मा अवतार हुनुभएको छ. त्यहाँ चौरासी हजार YONIS भएको छ — YOU have lived eighty-four thousand lives on different planes. Some day you were like a rock — something of it is still carried in your unconscious. Some day you were a plant; something of it is still carried; the flower and the thorn, both. Some day you were like a dog and some day you were a tiger and some day you were a fox. And all that is carried — piled upon each other, they are there. Whenever you lose your rational, the irrational comes up and takes possession of you. Above it, again there is the superconscious. त्यो पनि तर्कहीन छ. त्यहाँ भगवान लुकेका छन्. तल जनावर छ, माथि भगवान हुनुहुन्छ. यदि तपाइँ मानवता भन्दा तल जानुहुन्छ भने तपाइँ जनावर बन्नुहुन्छ, यदि तपाइँ मानवता भन्दा माथि जानुहुन्छ भने तपाइँ दिव्य बन्नुहुन्छ. मानिसहरु तर्कहीन बाट डराउँछन् किनकि उनीहरु केवल एक प्रकारको तर्कहीन जान्दछन् — जुन तल छ. र सबै महान धर्महरु तर्कहीन जो माथी छ सिकाउँछन्. तपाइँ आफैं भन्दा माथि जानु पर्छ. तपाइँ आफ्नो तर्क छोड्नु पर्छ. जब तपाइँ ध्यान गर्नुहुन्छ, फेरि त्यो हुन्छ. जब तपाइँ रिसाउनुहुन्छ तब यो पनि हुन्छ, तब पनि तपाइँ कारण तल हुनुहुन्छ. जब तपाइँ ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ तपाइँ कारण भन्दा माथि हुनुहुन्छ — तर तपाइँ दुबै तरीकाले कारण भन्दा बाहिर जानुहुन्छ. जब एक मानिस पागल छ ऊ कारण भन्दा तल छ. र जब एक मानिस एक संत बन्छ ऊ कारण भन्दा माथि छ. यही कारण हो कि संतहरु र पागलहरु थोरै समान देखिन्छन् — केहि यस्तै. कम्तीमा एउटा कुरा: उनीहरु दुबै आफ्नो तर्कसंगत दिमागमा छैनन्. तल कारण अनुचित को एक विशाल महाद्वीप हो. र माथि कारण ईश्वरत्व को सम्पूर्ण आकाश हो, दिव्यताको अनन्त आकाश.
12. बच्चाहरु वा पागल वा gesषि ​​हँसिन्छन् र सँगै रुन्छन्. यसैले saषिहरु पागलहरुको नजिक देखिन्छन् र पागलहरु gesषिहरुको नजिक देखिन्छन्. केहि चीजहरु समान छन्. एक पागल मान्छे हाँस्न र रुन्छ किनकि उनी तर्क को बारे मा परेशान गर्दैनन्. त्यहाँ उसलाई सोच्न को लागी कुनै जरूरी छैन कि यो हाँस्न र सँगै रुनु ठीक छ. ऊ श्रेणीहरु को बारे मा चिन्ता गर्दैन, विभाजनहरु, गलत सीमा र परिभाषा.
13. एक पागल कहिलेकाहीँ झलक हुन सक्छ जुन तर्कसंगत मानिस संग हुन सक्दैन किनकि पागल मानिस दिमाग को संयन्त्र बाट बाहिर निस्किएको छ; पक्कै गलत पक्ष मा, पछाडिको ढोका बाट, but still he is out of the mind. Even from the back door he can have some glimpses which are not available to the people who never come out of the house. Certainly he is not so fortunate as to have come from the front door: that needs tremendous effort. Madness is a disease. It happens to you — you don’t have to make an effort to be mad. It is a sickness and it is curable. Enlightenment happens through tremendous awareness and arduous effort. Enlightenment is the supreme health.
14. Neurotics have a tendency to become leaders. Adolf Hitler was a neurotic, and became one of the greatest leaders of human history. He was a madman, but madmen have a few qualities in them which no sane man can ever have: they compete, and they compete with their total energy, and they compete madly. Because they are so mad, they don’t think, they act. While the sane person thinks, the mad person acts. The sane person goes on thinking and the mad person has already reached and acted and done. The sane person thinks of consequences, the mad person thinks nothing — उनी बस भित्र छिर्छन्.
15. जर्मनी प्रोफेसरहरुको देश थियो, विद्वानहरु, महान विद्वानहरु, महान प्रोफेसरहरु, तर्कशास्त्रीहरु, दार्शनिकहरु — पक्ष, हेगेल, शिलर, मार्क्स, Feuerbach — सबै भन्दा राम्रो दिमाग को देश, तर हिटलर, मात्र एक पागल, उनीहरुलाई मूर्ख बनाउन सक्छ. Madmen धेरै सजीलो तपाईं मूर्ख हुन सक्नुहुन्छ, किनकि उनीहरु आफ्ना विचारहरु बाट ग्रस्त छन्, उनीहरु दोहोर्याउँछन्. उनीहरु तपाइँलाई सुन्ने छैनन्, उनीहरु कट्टर छन्; उनीहरु तपाइँ के सोच्नुहुन्छ भन्ने बारे मा चिन्तित छैनन्, उनीहरु दोहोरिने छन्, र दोहोर्याएर यो एक सुझाव बन्छ, एक सम्मोहन. यदि कोहि दोहोर्याउने मा जान्छ भने तपाइँ यसलाई विश्वास गर्न बाध्य हुनुहुन्छ. मनोवैज्ञानिकहरु भन्छन कि यदि तपाइँ दोहोर्याउनुहुन्छ अरुलाई विश्वास हुनेछ, र अन्त मा लगातार दोहोर्याएर तपाइँ यो पनी विश्वास गर्नुहुन्छ कि यो सत्य हो.
16. यी दुई स्थितिहरु हुन्: या त तपाइँ चिन्तित हुनुहुन्छ वा तपाइँ उत्साहित हुनुहुन्छ, र दुबै सँगै अवस्थित हुन सक्दैनन्. यदि तपाइँ उत्साहित हुनुहुन्छ, तपाइँ पागल पागल हुनुहुन्छ. यदि तपाइँ चिन्तित हुनुहुन्छ, तिमी पागल चिन्तित छौ. त्यहाँ दुई प्रकारका पागलहरु एक पागलपन हो कि चिन्ता बाट बाहिर आउँछ र एक पागलपन हो कि बाहिर आउँछ, बगिरहेको अस्तित्व. The choice is yours. Either you will be a worried madman, on the couch of some psychiatrist, or you can become a madman of God, like a St. Francis or Sosan. Then your whole life becomes a dance, an infinite ecstasy, a blessing that goes on and on, and increases, increases, goes on increasing… there is no end to it. It begins, it never ends.
17. Look into the eyes of a cow, or into the eyes of a cat or a dog — all seems to be so quiet and silent. As if THIS moment is all! But look into the mind of man and you will find a maniac. And not one but a crowd, एउटा होइन तर पूरै पागल घर भित्र. यति धेरै पागलहरु चिच्याइरहेका छन्, चाहना, सोध्छु र सोध्छु. र इच्छाहरु विरोधाभासी छन्. यदि तपाइँ एउटा पूरा गर्नुहुन्छ, जरूरी अन्य पूरा गर्न असम्भव हुन्छ. यदि तपाइँ अर्को पूरा गर्नुहुन्छ, तब अरु केहि समस्या बन्छ. तपाइँ मानिसलाई सन्तुष्ट गर्न सक्नुहुन्न! त्यहाँ उनको भागहरु को बीच कुनै संचार छैन. एउटा हात एउटा काम गर्न चाहन्छ, अर्को हातले यसलाई नष्ट गर्न चाहन्छ. तपाइँ को एक भाग लगातार हराएको छ कि अतीत को लागी hankering छ; अर्को भाग भविष्य मा पुग्न को लागी प्रयास गरीरहेको छ. तपाइँ कसरी सहज हुन सक्नुहुन्छ? तपाइँ कसरी घर मा हुन सक्नुहुन्छ? कहिलेकाहीँ सुन्नुहोस् के तपाइँको दिमाग भित्र जान्छ.
18. पूर्वमा, पागलहरूले कहिल्यै दुःख पाएनन् जस्तो कि उनीहरु पश्चिममा पीडित छन्. पूर्वमा उनीहरुको कदर हुन्थ्यो, एक पागल केहि विशेष थियो. समाजले उनको ख्याल राखेको थियो, उहाँ सम्मानित हुनुहुन्थ्यो, किनभने उहाँ theषि को केहि तत्वहरु छन्, बच्चा को केहि तत्वहरु. उनी तथाकथित समाज भन्दा फरक छन्, संस्कृति, सभ्यता; उनी त्यसबाट बाहिरिएका छन्. अवश्य, उनी तल झरेका छन्; एक saषि उठ्छन्, एक पागल तल झर्छ — त्यो फरक छ — तर दुबै बाहिर गए. र तिनीहरू समानता छन्. एक पागल मान्छे हेर्नुहोस्, र त्यसपछि तपाइँको आँखाहरु लाई ध्यान नदिने कोसिस गर्नुहोस्.
19. यो एक विधि हो, एक तंत्र विधि: अन्तरिक्ष मा हेर्न को लागी, आकाश मा, बिना देखी; खाली आँखाले हेर्न. हेर्दै, अझै केहि खोज्दै छैन: केवल एक खाली नजर. कहिलेकाहीँ तपाइँ एक पागलको आँखामा एक खाली नजर देख्नुहुन्छ — र पागल र gesषिहरु केहि चीजहरु मा समान छन्. एक पागल मान्छे तपाइँको अनुहार हेर्छ, तर तपाइँ देख्न सक्नुहुन्छ कि उसले तिमीलाई हेरिरहेको छैन. उहाँ मात्र तपाइँको माध्यम बाट हेर्नुहुन्छ जस्तै तपाइँ एक गिलास चीज हो, पारदर्शी; तपाईं मात्र बाटो मा हुनुहुन्छ, उसले तिमीलाई हेरिरहेको छैन. र तपाइँ उसको लागि पारदर्शी हुनुहुन्छ: ऊ तिमी भन्दा पर देख्छ, तिम्रो माध्यम बाट. ऊ तिमीलाई हेरेर हेरीरहेछ; को “मा” उपस्थित छैन, उहाँ मात्र हेर्नुहुन्छ.
20. यो कल्पना या त नर्क को रूप मा वा स्वर्ग को रूप मा काम गर्न सक्छ. तपाइँ यसलाई पूरै पागल जान को लागी प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ. Madhus मा पागलहरुलाई के भएको छ? उनीहरुले आफ्नो कल्पनाशक्ति प्रयोग गरेका छन्, र उनीहरुले यसलाई यस्तो तरीकाले प्रयोग गरेका छन् कि उनीहरु यो द्वारा संलग्न छन्. एक पागल मान्छे एक्लै बस्न सक्छ र ऊ ठूलो स्वरमा कसैसंग कुरा गरिरहेको छ. उहाँ मात्र बोल्नुहुन्न, उसले जवाफ पनि दिन्छ. उसले प्रश्न गर्छ, उसले जवाफ दिन्छ, ऊ अरु को लागी बोल्छ जो अनुपस्थित छ. तपाइँलाई लाग्न सक्छ कि ऊ पागल छ, तर उहाँ एक वास्तविक व्यक्ति संग कुरा गर्दै हुनुहुन्छ. उसको कल्पनामा व्यक्ति वास्तविक छ, र उसले काल्पनिक के हो र वास्तविक के हो न्याय गर्न सक्दैन.
21. मानिस शब्दहरु द्वारा कैद छ. मानिसको सम्पूर्ण समस्या भाषा हो. भाषा तल जनावरहरुको संसार हो र भाषा भन्दा बाहिर देवताहरुको संसार हो. दुईको बिचमा मानिसको संसार छ, भाषाको संसार, शब्दहरु — दर्शनहरु, शास्त्रहरु, सिद्धान्तहरु, विचारधाराहरु. भाषा भन्दा तल झर्नु अमानवीय हुनु हो; भाषा भन्दा पर जानु महामानव बन्नु हो. यही कारणले गर्दा कहिलेकाहीँ फकीर लगभग एक पागल जस्तै देखिन्छ. र उल्टो: पागल पनि कहिलेकाहीँ एक फकीर जस्तै देखिन्छ, तर फरक ठूलो छ. पागल भाषा भन्दा तल झरेको छ. उहाँ अब मानवताको हिस्सा हुनुहुन्न — उनी पछाडि हटेका छन्, उनी पछि हटे. र रहस्यवादी मानवता भन्दा बाहिर गयो. उहाँ अब मानवताको हिस्सा हुनुहुन्न, त्यो समानता हो: दुबै अब मानवताको हिस्सा छैनन्. तर एउटा तल गयो, अर्को पनी बाहिर गयो; त्यो ठूलो अन्तर हो. त्यसोभए सबै रहस्यमयहरु उनीहरु मा केहि पागल जस्तै छन्, र सबै पागलहरु लाई रहस्यमय जस्तै उनीहरुमा केहि छ. येशू मानिसहरुलाई पागल जस्तै लाग्थ्यो. त्यहाँ अझै पनी मनोविश्लेषकहरु छन् कि लेखन मा कि येशू न्यूरोटिक हुनुहुन्थ्यो… किनकि उनीहरु तल र बाहिर मा फरक बुझ्दैनन्.
22. एक पागल मान्छे मात्र अन्य पागल संग संचार मा हुन सक्छ. एक बुद्ध अन्य बुद्ध संग मात्र कम्युन गर्न सक्नुहुन्छ; अन्यथा अन्तर धेरै ठूलो छ, पुल नहुने. तपाइँ आनन्द संग मात्र कम्युन गर्न सक्नुहुन्छ जब तपाइँ एक कुल मौन राज्य मा हुनुहुन्छ, जब तपाइँ मा सबै थोक स्थिर भएको छ, सबै हराए जस्तै, भित्र कोहि छैन जस्तो. जब तपाइँको मन्दिर बिल्कुल खाली आनन्द नाच आउँछ. यो तपाइँ भर्नुहुन्छ र यो तपाइँ पूरा गर्नुहुन्छ. यहाँ भएकोले धेरै र अधिक मौन हुन सिक्न, धेरै र अझै पनी हुन सिक्न. मौन र शान्तताको आनन्द लिनुहोस्. ती परम अतिथि को लागी आधारभूत तयारीहरु हुन्. जब तपाइँ एक गहिरो मौन मा हुनुहुन्छ तपाइँ भगवान को मेजबान बन्न को लागी सक्षम हुनुहुन्छ.
23. देवको अर्थ ईश्वर हो, मस्ती को अर्थ नशा हो, नशामा — परमात्मा संग रक्सी, भगवान संग नशा. त्यो भन्दा कम गर्दैन; कुनै आधा हृदय को प्रयास सफल हुने छैन. यदि कोहि भगवान को लागी पागल छ, तब मात्र भगवान हुन्छ; यो केवल पागलहरुको लागी हो! मानिसहरु न्यानो तरीकाले बस्छन्, उनीहरुको सम्पूर्ण जीवन न्यानो छ, त्यसैले जब उनीहरु प्रार्थना गर्छन् उनीहरुको प्रार्थना पनि न्यानो हुन्छ; यसले उनीहरुको सम्पूर्ण जीवन शैली प्रतिबिम्बित गर्दछ. जब उनीहरु लाई माया हुन्छ तब उनिहरुको माया न्यानो हुन्छ; र एक न्यानो जीवन बाँच्न को लागी एक बोझ तान्नु हो. कसैलाई यसको वास्तविक रहस्य थाहा छैन. वास्तविक रहस्य मात्र सामना गरीन्छ जब तपाइँ सबै जोखिममा हुनुहुन्छ, जब तपाइँ तपाइँको क्षमता को धेरै अन्त्य सम्म पुग्नुहुन्छ, जब तपाइँ तपाइँको सम्पूर्ण क्षमता को उपयोग गर्नुहुन्छ, जब तपाइँ तपाइँको अस्तित्व को सीमा मा आउनुहुन्छ, इष्टतम सम्म. त्यो सीमा मा बैठक हुन्छ. ज्ञात अज्ञात मा भंग हुन थाल्छ, नदी सागर संग मिल्छ. तर त्यो मात्र सम्भव छ जो भगवान संग माया मा पागल छन्, जीवनको मायामा पागल!
24. यसैले म भन्छु कि संन्यासी मात्र ती मानिसहरु को लागी केहि हो जो साँच्चै साहसी छन् — पागलहरुको लागी मात्र — because the price of admittance is nothing but your mind: कारणले भरिएको मन, तर्क प्रभुत्व दिमाग, गणित-प्रभुत्व दिमाग. जब त्यो छोडियो गद्य केन्द्र मा छैन तर कविता छ, उद्देश्य केन्द्र मा अब छैन तर खेल्नुहोस्; पैसा अब केन्द्र मा छैन तर ध्यान, शक्ति अब केन्द्र मा छैन तर सादगी, स्वामित्व नहुनु, जीवन को एक खुसी खुशी, लगभग एक पागलपन…. एक संन्यासी बन्नु लगभग संसार को लागी जहाँ सम्म चिन्तित हुनु पर्छ. त्यसैले तपाइँ पागलपन मा प्रवेश गर्दै हुनुहुन्छ. But that madness is the only sanity there is!
25. Once in a while a conscious, wide-awake man is born, and those who are asleep cannot tolerate him. They lose their tempers and they kill him. We crucified Jesus Christ because he was awake. People in deep sleep cannot bear the presence of such a man. He is a symbol of disrespect to those who are not awake. Such men disturb our sleep, and so we give a cup of poison to a Socrates. We behave toward conscious, awakened men as madmen would were they to find a sane man in their midst.