दुःस्वप्नहरूमा ओशो उद्धरणहरू
- जब तपाईं सुत्न जानुहुन्छ, तपाईं मध्ये धेरै दुःस्वप्न बाट पीडित हुनुहुन्छ. धेरैले मलाई लेख्छन्, “दुःस्वप्नको बारेमा के गर्ने?” तपाईं दुःस्वप्नहरूको बारेमा प्रत्यक्ष रूपमा केहि गर्न सक्नुहुन्न; तपाईंले आफ्नो जीवन शैली परिवर्तन गर्नुपर्नेछ. तपाईंका दुःस्वप्नहरू तपाईंले दिनमा के गरिरहनुभएको छ र सोच्दै हुनुहुन्छ. तपाईंको रात केवल एक प्रतिबिम्ब हो. यदि तपाईको दिन सुन्दर छ, आनन्दित, यसलाई कसरी समायोजन गर्ने थाहा छ, तपाईले दुःस्वप्न देख्न सक्नुहुन्न. र यदि तपाईंको दिन मौन छ, अझै, बिल्कुल सोचविहीन, सन्तुष्ट — बिल्कुल शुद्ध, सम्पूर्ण, कुनै गडबड थाहा छैन — सबै सपना हराउनेछन्. रातमा सपनाविहीन निद्रा हुनेछ.
- यदि तपाईं माया गर्न सक्नुहुन्छ र माया गर्न सक्नुहुन्छ, जो कोही भए पनि, त्यसपछि तपाईंको दोस्रो शरीरले कल्याणको भावना पाउन सक्छ, एक सकारात्मक सहजता. त्यसपछि त्यहाँ कुनै दुःस्वप्न छैन. सपना कविता बन्छ. त्यसपछि तपाईको दोस्रो शरीरमा केहि हुन्छ, र यसको अत्तरले तपाईलाई मात्र होइन अरूलाई पनि व्याप्त पार्छ. तिमी जहाँ भएपनि, तिम्रो मायाको सुगन्ध फैलिन्छ. र पक्कै पनि यसको आफ्नै प्रतिक्रिया छ, आफ्नै प्रतिध्वनि.
- जेन पेन्टिङ हेरेर तपाई छक्क पर्नुहुनेछ किनभने त्यो पेन्टिङले तपाईलाई चित्र बनाएको मानिसको केहि चीज ल्याउँछ।. आधुनिक चित्रकला हेर्ने हो भने, त्यो पनि तपाईलाई केहि ल्याउँछ. यदि तपाइँ एक आधुनिक चित्रकला लामो समयसम्म हेर्नुहुन्छ, तपाईं अलिकति पागल महसुस गर्न थाल्नुहुन्छ. यदि तपाईंले आफ्नो बेडरूममा धेरै आधुनिक चित्रहरू राख्नुहुन्छ भने, होसियार, तपाईलाई दुःस्वप्न हुनेछ. ती चित्रहरू तपाईंको सपनाहरूमा प्रवेश गर्न थाल्छन्. तपाईं लामो समयसम्म आधुनिक चित्रकला हेर्न सक्नुहुन्न; तिमी सार्न पर्छ. तपाईलाई अनौठो लाग्न थाल्छ, केही गलत छ, केहि विचित्र छ. आधुनिक चित्रकार पागल छ. उनी आफ्नो पागलपनबाट चित्रण गर्दैछन्. यदि तपाईंले जेन चित्रकला हेर्नुभयो भने, एक मौनता बाहिर निस्कन्छ, अचानक केहि सुन्दर तपाईं वरिपरि छ. तिमीलाई अर्को चेतनामा लगाइन्छ. चित्रकलाले मास्टरको स्पर्शको केहि बोक्छ. चित्रकला गहिरो ध्यानमा बनाइएको छ; पेन्टिङ एक आएकाले बनाएका छन्. गुरजिफलाई यस्तो कला भन्थे “वस्तुगत कला”. जब चेतना प्राप्त भएको व्यक्तिले केहि गर्छ, कि केहि वस्तुनिष्ठ कला बन्छ. त्यो कुरा हेर्दा, तिमीले गुरुको केही झलक पाउनेछौ. गुरु मरेको तीन हजार वर्ष भयो होला, त्यो फरक पर्दैन. चित्र, मूर्ति, नक्काशीले उसको प्रतिनिधित्व गर्नेछ, र यसको माध्यमबाट तपाईं फेरि उहाँसँग जोडिन सक्नुहुन्छ. यदि तपाइँ जान्नुहुन्छ कि कसरी चित्रकला संग ध्यान गर्ने, यो सजिलो हुनेछ.
- जबसम्म कसैलाई थाहा हुँदैन कि 'म अमर छु,’ कि 'म सधैंको लागि यहाँ छु र म सधैंभरि यहाँ रहनेछु,’ एक व्यक्ति चिन्ता र पीडा र दुख र डर र सबै प्रकारका दुःस्वप्नहरूमा रहन बाध्य छ. तर जुन क्षण थाहा हुन्छ कि तिमी शरीर होइनौ, दिमाग होइन, तर एक अनन्त आत्मा. सबै कालो बादलहरू हट्छन्. पहिलो पटक अस्तित्व सूर्यले भरिएको छ, फूलहरूले भरिएको, प्रकाशले भरिएको.
- तपाईं को हुनुहुन्छ? यदि तपाइँ डाक्टर बन्ने विचार छोड्नुहोस्, इन्जिनियर, एक प्रोफेसर, तब अचानक तिमी भित्र एउटा खालीपनको बोध हुनेछ… तपाईलाई थाहा छैन तपाई को हुनुहुन्छ. अनि यो कस्तो जीवन हो जसमा तिमी को हौ भन्ने पनि थाहा छैन? आफूभित्रको यो शून्यतालाई जोगाइरहन्छ. एकजना आफै वरिपरि प्याचहरू फिक्स गर्दै जान्छ, त्यसैले कतैबाट तिमीले यो भित्री शून्य देख्न सक्दैनौ. कर्ममा अडिग रहन्छ, र कार्यहरू सपना भन्दा बढी छैनन् — राम्रो र नराम्रो दुवै. राम्रो कार्यहरू, राम्रो सपनाहरु; खराब कार्यहरू, दुःस्वप्नहरू. तर दुवै सपना हुन् — र पूर्वमा सम्पूर्ण प्रयास यही भएको छ: सपना देख्नेलाई चिन्न. यो सपना देख्ने को हो? यो चेतना को हो जसमा सपना आउँछ, प्रवाह र जानुहोस्?
- चेतना भनेको अल्केमिस्टहरूले खोजेको कुरा हो — अमृत, अमृत, जादुई सूत्र जसले तपाईंलाई अमर बन्न मद्दत गर्न सक्छ. वास्तवमा सबै अमर छन् तर हामी नश्वर शरीरमा बाँचिरहेका छौं र हामी शरीरको यति नजिक छौं कि पहिचान उठ्छ।. शरीरलाई अलग देख्ने दूरी छैन. हामी शरीरमा यति डुबेका छौं, शरीरमा जरा गाडेको छ, कि हामी शरीर हौं भन्ने महसुस गर्न थाल्छौं — र त्यसपछि समस्या उत्पन्न हुन्छ: हामी मृत्युसँग डराउन थाल्छौं. त्यसपछि सबै डर, सबै दुःस्वप्नहरू, यसको जगमा आउनुहोस्. सचेतनाले तपाईं र तपाईंको शरीर बीचको दूरी सिर्जना गर्दछ. यसले तपाइँलाई तपाइँको आफ्नै शरीर र दिमाग दुवै को लागी सतर्क बनाउँछ.
- दु:ख त्यहाँ छ, क्रोध त्यहाँ छ: बस हेर. र आश्चर्यको लागि तयार हुनुहोस्; यदि तपाईं हेर्न सक्नुहुन्छ, र तिम्रो सतर्कता अशुद्ध छ, शुद्ध छ — तपाईं वास्तवमा केहि गर्दै हुनुहुन्छ तर केवल हेर्दै हुनुहुन्छ — रिस बिस्तारै हट्नेछ. दु:ख हराउनेछ, अनि तिमीलाई यस्तो स्वच्छ चेतना दिइनेछ. तिमी पहिले त्यति सफा थिएनौ किनभने रिस उठ्ने सम्भावना थियो. अब त्यो सम्भावना यथार्थमा परिणत भएको छ र रिस संगै गएको छ. तपाईं धेरै सफा हुनुहुन्छ. तिमी त्यति चुप लागेनौ, यति शान्तिपूर्ण; अब तपाईं हुनुहुन्छ. दु:खले केही ऊर्जा लिएको थियो. यसले तपाइँलाई खुशीको गहिरो भावनालाई अनुमति दिँदैन, यसले तपाईंको चेतनालाई बादल बनाइदिन्छ. र अन्य सबै नकारात्मक भावनाहरूले तपाईंको ऊर्जा खाइरहेका छन्. तिनीहरू सबै त्यहाँ छन् किनभने तपाईंले तिनीहरूलाई दमन गर्नुभएको छ, र तिनीहरू दमन गरिएका छन् ताकि तपाईंले तिनीहरूलाई बाहिर जान दिनुहुन्न. तपाईंले ढोका बन्द गर्नुभयो र तिनीहरूलाई तहखानेमा राख्नुभयो; तिनीहरू भाग्न सक्दैनन्. भाग्न चाहे पनि, तपाईंले तिनीहरूलाई बाहिर जान दिनुहुन्न. र तिनीहरूले तपाईंको सम्पूर्ण जीवनलाई बाधा पुर्याउनेछन्. रातमा तिनीहरू दुःस्वप्न बन्नेछन्, कुरूप सपनाहरु. दिनमा तिनीहरूले तपाईंको कार्यलाई असर गर्नेछन्. र त्यहाँ सधैं एक सम्भावना छ कि केहि भावना नियन्त्रण गर्न धेरै ठूलो हुन सक्छ. तपाईंले दमन र दमन र दमन गरिरहनुभएको छ, र बादल ठूलो हुँदैछ. र एक बिन्दु आउँछ जब तपाईं यसलाई नियन्त्रण गर्न सक्नुहुन्न. त्यसपछि केही हुन्छ, जसलाई संसारले तिमीले जस्तै देख्नेछ, तर जान्नेहरूले मात्र देख्न सक्छन् कि तपाईंले यो गरिरहनुभएको छैन: तपाईं धेरै ठूलो आवेगात्मक शक्ति अन्तर्गत हुनुहुन्छ. तपाईं रोबोट जस्तै व्यवहार गर्दै हुनुहुन्छ; तिमी असहाय छौ.
- अमरताको अनुभव गर्नु नै सबै डर र चिन्ताहरूबाट छुटकारा पाउने एकमात्र उपाय हो, किनभने तिनीहरू सबै मृत्युको डरमा जरा गाडेका छन्. मृत्यु र जन्म छैन भन्ने थाहा पाएपछि तिमी भयमुक्त हुन्छौ, तिमी नरकबाट मुक्त छौ. तिमी सबै प्रकारका दुःस्वप्नबाट मुक्त छौ. ठूलो शान्ति बस्छ, र त्यो शान्ति चिहानको शान्ति होइन, यो एक शान्ति हो जसले गाउँछ, नाच्छ र मनाउँछ. यो जीवनले भरिएको शान्ति हो.
- सपना भनेको उम्लिरहेको अचेतन हो. दिनभरि दमन गरिरहन्छौ, र रातमा, जब तपाईं सुत्नु हुन्छ — जब दमनकर्ता सुत्छ — सबै दबाइएका कुराहरू सतहमा आउन थाल्छन्. तिम्रो सपना भनेको यही हो. र यदि तपाइँका सपनाहरू दुःस्वप्न हुन् भने यसको मतलब यो हो कि तपाइँ वास्तवमै दमन गर्दै हुनुहुन्छ. तिम्रो दमन खतरनाक छ. तपाईं आफ्नो अचेतन भित्र न्यूरोटिक चीजहरूलाई दबाइरहनुभएको छ, र जति गहिराइमा जान्छन्, त्यति नै बढी क्षति हुन्छ.
- एक एकान्त हुन सक्छ, तर यसले एक्लोपन ल्याउँदैन. एक्लोपन भनेको शारीरिक एक्लोपन मात्र हो, एकान्त आध्यात्मिक एक्लोपन हो. यदि तपाईं एक्लो हुनुहुन्छ भने… र तिमी हुनेछौ यदि तिमीले संसार त्याग्यौ भने. यदि तपाईं डरबाट संसारबाट भाग्नुभयो भने तपाईं एक्लो हुनुहुनेछ, संसारले तिमीलाई सताउनेछ, र सबै प्रकारका इच्छाहरूले तपाईंलाई घेर्नेछ. तिमीले लाखौं दुःस्वप्न भोग्नेछौ, किनकी तिमीले जे पनि त्याग्यौ त्यसलाई सजिलै छाड्न सकिदैन. त्याग भनेको दमन हो अरु केही होइन. र जति धेरै तपाइँ एक चीजलाई दबाउनुहुन्छ, अधिक तपाईले यसलाई दबाउन आवश्यक छ. र जति तपाईं यसलाई दमन गर्दै जानुहुन्छ, जति शक्तिशाली हुन्छ. यो तपाईंको सपनामा विस्फोट हुनेछ, यो तपाईंको भ्रममा विस्फोट हुनेछ. मठमा बस्ने मानिसहरू भ्रममा पर्न थाल्छन्, ढिलो होस् वा ढिलो हिमालयका गुफाहरूमा जाने मानिसहरू वास्तविकतासँग सम्पर्कमा छैनन्. तिनीहरू आफ्नै वास्तविकता सिर्जना गर्न थाल्छन् — एक निजी वास्तविकता, एक काल्पनिक वास्तविकता.
- यद्यपि एक व्यक्ति कुनै न कुनै रूपमा सामान्य रूपमा बाँच्न प्रबन्ध गर्दछ, गहिरो तल कोही सामान्य छैन. तिनीहरू सबै दुःस्वप्न छन्, तिनीहरू सबै डराउँछन्, तिनीहरू सबैलाई लोभ छ, तिनीहरू सबै असुरक्षित महसुस गर्छन्.
- प्रेम भयो भने, मनबाट डर हट्नेछ. तिमीले स्वतन्त्र जीवन पाउनेछौ, at ease, गृहस्थता. कुनै डर आउँदैन, कुनै दुःस्वप्न छैन. यदि प्रार्थना हुन्छ भने डर पूर्ण रूपमा हट्छ, किनकि प्रार्थनाले तिमी एक बन्छौ — तपाईं सम्पूर्णसँग गहिरो सम्बन्ध महसुस गर्न थाल्नुहुन्छ. आत्माबाट, डर गायब हुन्छ; जब तपाईं प्रार्थना गर्नुहुन्छ मृत्युको डर हराउँछ — यो भन्दा पहिले कहिल्यै. र ध्यान गर्दा निडरता पनि गायब हुन्छ. डर हट्छ, निडरता हराउँछ. केही बाँकी रहेन. वा. केवल केहि बाँकी छैन. एक विशाल शुद्धता; कुमारीत्व; निर्दोषता.
- मानिस एक कमजोर फूल हो. जुनसुकै ढुङ्गाले उसलाई कुच्न सक्छ. कुनै पनि दुर्घटना र तपाईं जानुभयो. एकचोटि बुझ्नुहोस…. धेरै डर लागे पनि, के गर्ने? रात अँध्यारो छ, बाटो अज्ञात, बाटो उज्यालोको लागि प्रकाश छैन, तपाईलाई मार्गदर्शन गर्न कोही छैन, नक्सा छैन, त्यसैले के गर्ने? रुनु र रुनु मन लाग्यो भने, रुनुहोस् र रुनुहोस्, तर यसले कसैलाई मद्दत गर्दैन. यसलाई स्वीकार गरेर अँध्यारोमा टाँस्नु राम्रो हो. तपाईं हुँदा आनन्द लिनुहोस्. सुरक्षाको लागि यो समय किन खेर फाल्ने ?, किनभने सुरक्षा सम्भव छैन. यो असुरक्षाको बुद्धि हो. एकचोटि बुझ्नुहोस, स्वीकार गर, तपाईं डरबाट मुक्त हुनुहुन्छ. यो जहिले पनि युद्धको मोर्चामा हुन्छ, जब सिपाहीहरू लड्न जान्छन्, कि तिनीहरू धेरै डराउँछन् किनभने मृत्यु तिनीहरूको लागि पर्खिरहेको छ. सायद तिनीहरू फेरि कहिल्यै फर्केर आउने छैनन्. तिनीहरू काँप्छन्, तिनीहरू सुत्न सक्दैनन्, तिनीहरूले दुःस्वप्नहरू छन्. उनीहरू मारिएका वा अपाङ्ग भएको सपना बारम्बार देख्छन्, तर एक पटक तिनीहरू अगाडि पुग्छन्, सबै डर गायब हुन्छ. एकपटक मृत्यु भइरहेको देख्छन्, मान्छे मरिरहेका छन्, अन्य सैनिक मरेका छन्, तिनीहरूका साथीहरू मरेका हुन सक्छन्, बम खसेका छन् र गोली चलिरहेका छन्, चौबीस घण्टा भित्र तिनीहरू बस्छन्; सबै डर हट्यो. उहाँहरूले यसलाई स्वीकार गर्नुहुन्छ; तिनीहरू कार्ड खेल्न थाल्छन् र गोलीहरू गुज्रिरहेका छन्. तिनीहरूले चिया पिउछन् र तिनीहरूले यसलाई रमाइलो गर्छन् किनभने तिनीहरूले यो पहिले कहिल्यै रमाइलो गरेनन् किनभने यो तिनीहरूको अन्तिम कप हुन सक्छ. ठट्टा गर्छन् र हाँस्छन्, तिनीहरू नाच्छन् र गाउँछन्. What to do? जब मृत्यु हुन्छ, यो त्यहाँ छ. यो असुरक्षा हो. स्वीकार गर, त्यसपछि गायब हुन्छ.
- शताब्दीयौंदेखि, मानिस अज्ञानमा बाँचेको छ, अन्धकारमा. अनि त्यो अन्धकार र अज्ञानतामा उ घुमिरहेको छ र सपना बुनिरहेको छ, दुःस्वप्नहरू, र उहाँले तिनीहरूलाई कष्ट दिनुहुन्छ. उनको दुःस्वप्न सपना मात्र हुन सक्छ, तर उसको पीडा सत्य हो. आणविक हतियार हाँस्दै नष्ट गर्न सकिन्छ, धार्मिक मानिसको परिभाषा भनेको सपनाबाट बाहिर निस्केको हो, जो निद्राबाट बाहिर आएको छ, जो जागृत छ, जसको आँखा खुला छ. र यो चेतना संग बाँच्दछ. उहाँको हरेक कार्य चेतनाले भरिएको छ, आफ्नो चेतनाले उज्यालो छ. त्यसपछि केहि गलत हुन सक्दैन.
- ध्यान जागृत हुने प्रयास हो, सतर्क हुन, सचेत हुन. अरू जे पनि पालन गर्नुपर्छ, तर अघि बढ्न सक्दैन: प्रेमले यसलाई पछ्याउन सक्छ, मित्रताले यसलाई पछ्याउन सक्छ, पूजा गर्न सकिन्छ, प्रार्थनाले यसलाई पछ्याउन सक्छ, कृतज्ञताले यसलाई पछ्याउन सक्छ. तर एकीकृत चेतना प्राप्त भएपछि मात्र सबै कुराको पालना गर्नुपर्छ; अन्यथा तपाईं केवल सपना देख्दै हुनुहुन्छ, दुःस्वप्नहरू, र तपाईं तिनीहरूलाई विश्वास गर्दै हुनुहुन्छ मानौं तिनीहरू वास्तविक छन्.
- तिम्रो दिमागले हजारौं कुरा जम्मा गरिरहन्छ, अनावश्यक रूपमा. यो एक कबाडयार्ड हो. तपाईंले एउटा फिल्म हेर्नुभएको छ जसमा खतरनाक दृश्यहरू छन्, तपाईंले एउटा उपन्यास पढ्नुभएको छ जसमा हत्या र बलात्कार र सबै प्रकारका अपराधहरू छन्. दिनहुँ पत्रिका पढिरहनुभएको छ. यो सबै मनभित्र जम्मा गरिरहन्छ, र तपाईंको सुत्ने समयमा, मन आफैं खोल्न चाहन्छ. तिम्रा सपनाहरु केहि होइनन् मन को बोझ बाहेक. यदि तपाइँ अनावश्यक फोहोर संकलन गर्नुहुन्न भने, तपाईंसँग सपना हुनेछैन. मैले वर्षौंदेखि सपना देखेको छैन, र सपना नदेखाउनुले तपाईको निद्रालाई फरक गुण दिन्छ. यो हल्का र धेरै मीठो छ, लगभग सांगीतिक, शब्द बिनाको कविता, अपार मौनता र निर्ममताको ध्यान.
- गुरुको संगत हुनु नै सबैभन्दा ठूलो आशिष हो, किनभने जागृत व्यक्तिको संगतमा हुनु, तपाईलाई जागृत हुने सम्भावना पनि खुल्छ. जो जागा छ उसैले तिमीलाई जगाउन सक्छ, किनभने जागरण संक्रामक छ. उसले तपाईलाई तपाईको सपना र दुःस्वप्नबाट बाहिर निकाल्न सक्छ. तर मुर्खले आफ्नो सम्पूर्ण जीवन मालिकको संगतमा बस्न सक्छ र गुमाउन सक्छ. उसले कसरी मिस गर्छ? किनभने गुरुसँग पनि शिरद्वारा जोडिएको हुन्छ — त्यो उसको गुरु गुमाउने तरिका हो.
- गुरुसँग हुनु भनेको जागृत व्यक्तिसँग बस्नु हो, जो अब निद्रामा छैन, जसको सपना पूरा हुन्छ, जसको दुःस्वप्न सकियो. र गुरुसँगको तालमेलले बिस्तारै बिस्तारै ब्यूँझन्छ. गुरुको उर्जा तिम्रो अस्तित्वमा प्रवेश गर्न थाल्छ. बिस्तारै बिस्तारै तिम्रो हृदयमा छिर्छ, बिस्तारै बिस्तारै यसले तपाईंलाई नयाँ हृदय दिन्छ, नयाँ ताल. अनि जागृत नभई गुरुसँग धेरै दिन बस्न सकिँदैन, किनभने उनी निरन्तर चिच्याइरहेका छन्, तिमीलाई उठाउन बोलाउँदै, तिमीलाई तिम्रो चिहानबाट बाहिर आउन बोलाउँदै.
- सत्य उज्यालो जस्तै आउँछ र सबै दुःस्वप्नहरू र सबै सपनाहरू र सबै अन्धकारहरू हराउँछन्. अनि सत्यमा बाँच्नु नै जिउने बाटो हो. अरु सबै बाटो मर्ने बाटो मात्र हो. आफ्नो सत्य जिउन नसक्ने मान्छेले अनावश्यक जिउँदै छ. उहाँ आफ्नै लागि बोझ हुनुहुन्छ र पृथ्वीको लागि बोझ हुनुहुन्छ, उहाँ आफैंको लागि श्राप हुनुहुन्छ र अरूको लागि श्राप हुनुहुन्छ. जसले आफ्नो सत्यता पाउँछ र जिउन थाल्छ त्यो आफ्नो लागि वरदान हो र सम्पूर्ण ब्रह्माण्डको लागि वरदान हो।.
- जबसम्म तिमीमा चेतनाको स्तम्भ उत्पन्न हुँदैन, तिमी सपनामा बाँच्नेछौ, दुःस्वप्नमा, र तिम्रो जीवन बर्बाद हुनेछ. त्यो पूरा हुनेवाला छैन, सन्तुष्टि को लागी, ब्रह्माण्डसँग जैविक एकताको गहिरो अनुभूति गर्न.
- बुद्ध नबन्दासम्म बाँचेको छैन र जीवन के हो थाहा छैन. पक्कै पनि एकजनाले सपना देखेका छन् — हजार र एक चीजको सपना — तर एक जना सुतेको छ. र तपाईं सुन्दर सपना देख्नुहुन्छ वा कुरूप सपनाहरू यो फरक पर्दैन. बुद्धत्वको बिहानीमा, ती सबै सपनाहरू, राम्रो र नराम्रो दुवै, मीठो र तितो, सुनौलो सपना र दुःस्वप्न, झूटो रूपमा चिनिन्छ, भ्रमपूर्ण. यो आत्म-धोका थियो, र आफैलाई धोका दिने क्षमता ठूलो छ. यसबाट सावधान रहनुहोस्! कोही ब्यूँझिएको सपना पनि देख्न सक्छ, कसैले बुद्ध बनेको सपना पनि देख्न सक्छ. त्यो अन्तिम चाल हो जुन दिमागले तपाइँमा खेल्न सक्छ.
- तपाईलाई दुःस्वप्न लाग्न सक्छ; ती पलहरूमा तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ, “सपनाबाट कसरी बाहिर निस्कने?” — तर तिम्रो पनि सुन्दर सपना छ; नर्क सपना मात्र होइन, तपाईंसँग स्वर्गीय सपनाहरू छन्. र यो समस्या हो: जब सम्म तपाई सचेत हुनुहुन्न कि स्वर्गीय सपना पनि सपना र बेकार हो, तिमी मृत्युशय्यामा छैनौ. तिम्रो चाहना जारी छ, तिमी सपनाको संसारमा पानी हाल्दै जान्छौ, यसलाई खुवाउने, यसलाई बढ्न मद्दत गर्छ.
- बुद्धको मुर्ति हेर. बुद्धको मुर्ति अगाडी बस, चुपचाप हेर्दै, र तपाईं छक्क पर्नुहुनेछ: तिमीमा पनि केहि बस्न थाल्छ; तिमी भित्र पनि केहि शान्त हुन्छ, अझै, मौन. गुरजिफ यसलाई बोलाउने गर्थे “वस्तुगत कला”, किनकि मूर्ति बनाउने व्यक्तिले आफ्नै ध्यानबाट बनाएको हो; यो ध्यान को काम हो. यसले गौतम बुद्धको शरीरविज्ञानलाई ठ्याक्कै प्रतिनिधित्व नगर्न सक्छ — यसले वास्तवमा प्रतिनिधित्व गर्दैन; यो प्रतीकात्मक छ. यसले उनको ध्यानको प्रतिनिधित्व गर्दछ, उनको शरीर होइन; उसको दिमाग होइन तर उसको अस्तित्व. यसले उनको मौनतालाई जनाउँछ. “चुपचाप बसे, केहि गर्दैन, वसन्त आउँछ र घाँस आफै बढ्छ।” त्यो मौनताको प्रतिनिधित्व गर्दछ. He is not doing anything. बुद्धको मुर्तिको अगाडि बस्दा गहिरो मौनतामा पर्नुहुनेछ. पिकासोको पेन्टिङको अगाडि बसेर तपाईलाई गडबड हुनेछ; तपाईं रिसाउन थाल्नुहुन्छ, तिमी बेचैन हुन थाल्नेछौ. तपाईं ध्यानमा जान सक्नुहुन्न; यो असम्भव छ. यदि तपाईंले पिकासोका चित्रहरू आफ्नो सुत्ने कोठामा राख्नुभयो भने तपाईंले दुःस्वप्नहरू पाउनुहुनेछ!
- चाहे तपाईं सिर्जना गर्नुहोस्, वा तपाइँ रचनात्मकताको वस्तुगत टुक्रा अवलोकन गर्नुहुन्छ, ध्यान कुञ्जी हुनुपर्छ. यो बिना, मनले क्यानभासमा आफ्ना दुःस्वप्नहरू मात्र फैलाउन सक्छ. पल गौगिन वा पिकासो जस्ता महान् चित्रकारहरूको अधिकांश चित्रहरू लगभग उल्टी जस्तै छन्. तिनीहरूले आफ्नो पीडा र पीडा थाम्न सकेनन् — यो यति धेरै थियो कि उनीहरूले राहत पाउनको लागि यसलाई क्यानभासमा फाले. वास्तविक वस्तुनिष्ठ कला राहत होइन; यो कुनै रोग होइन जुन तपाईं छुटकारा पाउन चाहनुहुन्छ. यो एक आनन्द हो जुन तपाईं साझा गर्न चाहनुहुन्छ. र साझा गरेर, यो बढ्छ; तपाईंसँग यो धेरै छ, जति धेरै सेयर हुन्छ.
- तपाई आफ्नो सपनाको बारेमा जति सचेत बन्नुहुन्छ, जति धेरै तपाईंले आफ्नो चेतनामा खाडलहरू उत्पन्न भएको देख्नुहुनेछ जब सपनाहरू छैनन् र वास्तविकतामा पुग्न सकिन्छ. तर हाम्रो सपनामा ठूलो लगानी छ. हामी दुःस्वप्न देखि डराउन सक्छौं, तर हामी अझै सपना देख्न थाकेका छैनौं. हामी अझै मिठा सपना बोक्दै जान्छौं.
- हिमालयको गुफामा तिमी मीठो सपना देख्नेछौ. मठहरूमा मानिसहरूले गर्ने यही हो — भगवानको सुन्दर सपना देख्दै, स्वर्गदूतहरूको, स्वर्ग को, अनन्त शान्ति र आनन्द को. संसारमा, मानिसहरू दुःस्वप्नबाट पीडित छन् — शेयर बजार को दुःस्वप्न, सत्ता राजनीतिको दुःस्वप्न. यहाँ जगाउन सजिलो छ. यदि तपाईं यहाँ जगाउन सक्नुहुन्न भने, तपाईं अरू कतै उठ्न सक्नुहुन्न. But remember, मलाई फेरि दोहोर्याउन दिनुहोस्, अर्को कुनै वास्तविकता छैन, त्यहाँ एक मात्र वास्तविकता छ. तर एउटा वास्तविकतालाई दुई किसिमले हेर्न सकिन्छ: निन्द्रा आँखा संग, सपना देख्ने आँखा, धुलोले भरिएको आँखा, र त्यसपछि तपाईले देख्नु भएको कुरा विकृत छ; र उही वास्तविकता निद्रा बिना देख्न सकिन्छ, सपना देख्ने आँखा बिना, धूलो बिना. त्यसपछि जे देख्नुहुन्छ त्यो सत्य हो — र सत्यले मुक्ति दिन्छ.
- सामान्यतया हामी निद्रामा छौं, हजारौं चीजहरू सपना देख्दै. सन्यासको उद्देश्य तिमीलाई हल्लाउनु हो, तिमीलाई स्तब्ध, र तिमीलाई जगाउन. जागरणको एक झलक मात्र हो र सबै सपनाहरू व्यर्थ हुन्छन्. तब दुःस्वप्नहरू दुःस्वप्न हुन् र मीठो सपनाहरू पनि दुःस्वप्न हुन्. जागरणको पहिलो स्वाद सतोरी हो; र सम्झना, त्यो तिम्रो लागि लक्ष्य हो. त्यो हासिल गर्नैपर्छ, र यो जीवनमा. त्यसैले यसलाई स्थगित नगर्नुहोस्, भोलिको लागि पनि स्थगित नगर्नुहोस्. यही क्षणबाट काम सुरु गर्नुहोस्. सकेसम्म गहिरो ध्यानमा जानुहोस्. आफ्नो कुल ऊर्जा ल्याउनुहोस्. पूरा मनले हाम फाल्नुहोस्. पछाडि नराख्नुहोस्, आधा मनले नजानुहोस्, किनभने केवल भावुक तीव्रताले पूर्ति ल्याउँछ.
