न्याय र न्याय मा ओशो उद्धरण
- न्याय एक अपराध हो. हामी अरूलाई न्याय गर्दै जान्छौं, र हामी आफैसँग पनि त्यस्तै गर्छौं. हामी हाम्रो विचारलाई न्याय गर्दै जान्छौं, हाम्रो कार्यहरू, के राम्रो छ, के खराब छ, के गर्नु पर्ने थियो, के गर्नु हुदैन थियो; र हामी निरन्तर द्वन्द्व र द्वन्द्व सिर्जना गर्दैछौं.
- ध्यान भनेको एक प्रकारको सतर्कता र बस्ने कार्य हो, कुनै उद्देश्य बिना वरिपरि हेर्दै - किनकि त्यहाँ कुनै उद्देश्य छैन. कोही छेउबाट गयो भने बिना उद्देश्य हेर्नुपर्छ, कुनै पनि निर्णय बिना; तपाईले मात्र हेर्नु पर्छ. यो ध्यानको अर्को गुण हो: कुनै पनि प्रकारको पूर्वाग्रह बिना चीजहरू हेर्नको लागि - राम्रो वा खराब - बिना कुनै निर्णय. अनि त्यहाँ दिनभर केही नगरी बस्दा ऊर्जा मिल्दैन - यो व्यस्त छैन; यो आराम छ.
- राम्रो र नराम्रोको निर्णय भन्दा बाहिर जानु भनेको सतर्कताको बाटो हो. र यो सतर्कता मार्फत हो कि रूपान्तरण हुन्छ. धर्म र नैतिकताको फरक यही हो. नैतिकता भन्छ, "सही छान्नुहोस् र गलतलाई अस्वीकार गर्नुहोस्. राम्रो छान्नुहोस् र नराम्रोलाई अस्वीकार गर्नुहोस्।" धर्म भन्छ, "बस दुवै हेर्नुहोस्. पटक्कै छनौट नगर्नुहोस्. विकल्पविहीन चेतनामा रहनुहोस्।"
- धर्मको सम्पूर्ण घटना यसै सम्भावनामा निर्भर गर्दछ, त्यो मानिसले दिमागबाट उफ्रन सक्छ. र ध्यान भनेको के हो: दिमागबाट बाहिर निस्कने कला. र यो सबै गाह्रो छैन, यो धेरै सरल छ. मनलाई मात्र हेरिरहनुस्, कुनै निर्णय बिना. न्यायाधीश नबन, साक्षी मात्र हो, ऐना जस्तो.
- निरन्तर न्याय गरिरहने मनले तपाईमा पीडा उत्पन्न गर्छ. तर हामीलाई न्याय गर्न सिकाइएको छ. ती पनि जससँग हाम्रो कुनै सरोकार छैन, हामी न्याय गर्न जान्छौं: यो मान्छे राम्रो छ, त्यो मानिस खराब छ. यो कस्तो व्यवसाय हो, तपाईको के चिन्ता छ? र यदि तपाईलाई मानिसको सम्पूर्ण कथा थाहा थियो, सायद तपाईले भन्नुहुने थियो कि तपाईले सोचेको यो कार्य एकदम अपरिहार्य थियो. यो कार्य नभएको भए सम्पूर्ण कथामा केही अधुरो रहन्थ्यो.
- तपाईको विचार प्रक्रियाको साधारण साक्षी भएर. यो मेरो ध्यान विधि हो. यो प्रार्थना होइन किनभने प्रार्थना गर्न कोही भगवान छैन. चुपचाप बसिरहन्छ, तपाईंको अगाडि बित्ने विचारहरू देख्दै. साक्षी मात्र हो - हस्तक्षेप गर्दैन, न्याय पनि गर्दैन, किनकि तपाईंले न्याय गर्ने क्षणमा तपाईंले शुद्ध साक्षी गुमाउनु भएको छ. तपाईंले भन्नु भएको क्षण यो राम्रो छ, यो खराब छ, तपाईंले पहिले नै सोच प्रक्रियामा हाम फाल्नुभएको छ. साक्षी र मन बीचको खाडल बनाउन अलिकति समय लाग्छ. एक पटक खाडल भयो, तपाईं ठूलो आश्चर्यको लागि हुनुहुन्छ: तिमी मन होइनौ, तिमी साक्षी हौ, एक पर्यवेक्षक.
- समझदार मान्छे, ध्यान, नियन्त्रणको मान्छे होइन - ठीक उल्टो. उहाँ पहरेदार हुनुहुन्छ. र यदि तपाइँ हेर्न चाहनुहुन्छ भने, तपाईं बिल्कुल गैर-निर्णय हुनुपर्दछ. नियन्त्रण गर्ने मानिस न्याय गर्ने हो, निरन्तर निन्दा गर्दै, "यो गलत हो"; निरन्तर प्रशंसा गर्दै, "यो राम्रो छ, यो खराब छ, यसले नरकमा लैजान्छ, यसले स्वर्गमा लैजान्छ।" उनी निरन्तर न्याय गरिरहेका छन्, निन्दा गर्दै, प्रशंसा गर्दै, छनौट गर्दै. नियन्त्रणको मानिस छनौटमा बाँच्दछ, र समझदार मानिस निर्दोष जीवन बिताउँछ.
- के तपाईंले कहिल्यै यसको बारेमा सोच्नुभएको छ - तपाईं के गर्दै हुनुहुन्छ? तपाईं न्याय गर्दै जानुहोस्, आफ्नो बारेमा पनि केहि थाहा छैन, जुन तपाईको चेतनाको सबैभन्दा नजिकको बिन्दु हो. आफु भन्दा धेरै नजिक को छ? - र तिमीलाई त्यो पनि थाहा छैन.
- तपाईं सधैं विगतबाट न्याय गर्दै हुनुहुन्छ. अतीत अब छैन, यो बिल्कुल अप्रासंगिक छ, तर हस्तक्षेप गरिरहन्छ. त्यसै अनुसार न्याय गरिरहनुस्; तिमी भन्दै जाउ, "यो सहि हो र यो गलत हो,"र सही र गलतका ती सबै विचारहरू, ती सबै निर्णयहरू मरेको चीजबाट आउँदैछन्. तपाईको मृत विगत तपाईमा यति भारी रहन्छ कि यसले तपाईलाई जान दिदैन. विगतलाई पूर्ण रूपमा छोड्नुहोस् र तपाईं छक्क पर्नुहुनेछ: धेरै पीडा हराएको छ.
- निरन्तर याद गर, किनभने संघर्ष लामो छ, र यात्रा कठिन छ. धेरै पटक लड्छौ र बिर्सन्छौ, धेरै पटक तपाईले न्याय गर्न सुरु गर्नुहुनेछ. धेरै पटक तपाईं यो वा त्यो संग पहिचान हुन सुरु हुनेछ, धेरै पटक अहंकारले आफैलाई बारम्बार दाबी गर्नेछ. जहिले पनि अहंकारले आफूलाई दाबी गर्छ, जब पनि पहिचान हुन्छ, जब पनि न्याय आउँछ, तुरुन्तै सम्झना: छेउमा बस्नुहोस् र यसलाई हेर्नुहोस् र भन्नुहोस् 'म पहरादार हुँ, बस हेर, र त्यहाँ समझ हुनेछ. र बुझाइ परिवर्तनको रहस्य हो. यदि तपाईं क्रोध बुझ्न सक्नुहुन्छ, तुरुन्तै तिमीलाई करुणाको वर्षा हुनेछ. यदि तपाइँ सेक्स बुझ्न सक्नुहुन्छ, तुरुन्तै समाधि प्राप्त हुनेछ. 'बुझाइ' सम्झनको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण शब्द हो.
- आनन्दित हुनुको एउटै मात्र सम्भाव्यता भनेको आफ्नो ईश्वरत्व पत्ता लगाउनु हो, र विधि भनेको ध्यान हो. ध्यान भन्नाले तिम्रो मन हेर्नु हो, केवल आफ्नो दिमाग हेर्दै - केहि गर्दैन, दिमागमा हस्तक्षेप गर्दैन, न्याय गर्दैन - बिल्कुल मौन रहनु र दिमागलाई हेर्दै, जे पनि जान्छ: विचार को यातायात, इच्छाहरू, सम्झनाहरू - टाढा, चिसो, केवल बेफिक्री हेर्दै, बाट अलग गर्नु. बिस्तारै बिस्तारै त्यो ट्राफिक गायब हुन्छ एउटा झ्याल भगवानमा खुल्छ. तिमीलाई सदैव रहेको ईश्वरभक्तिको ज्ञान हुन्छ, भित्र र बाहिर, तर तिमीलाई थाहा थिएन. तिमी छिट्टै निद्रामा थियौ.
- धेरै सचेत बनेर प्रबुद्ध बन्न सकिन्छ, अधिक साक्षी. न्यायाधीश भन्दा कम हुनुहोस् र तपाई छक्क पर्नुहुनेछ जब तपाई साक्षी बन्नुहुन्छ र तपाईले आफैलाई न्याय गर्नुहुन्न, तिमीले पनि अरुको न्याय गर्न छोड्छौ. र यसले तपाईंलाई थप मानव बनाउँछ, अधिक दयालु, थप बुझाइ. आफूलाई निरन्तर न्याय गर्ने मानिसले अरूलाई पनि न्याय गर्न बाध्य हुन्छ. अझ धेरै - ऊ क्रूर हुनेछ, ऊ अरूलाई गाह्रो हुनेछ. यदि उसले कुनै कुराको लागि आफैलाई निन्दा गर्छ, उसले अरूलाई अझ बढी निन्दा गर्नेछ; उसले सधैं गल्तीहरू खोज्नेछ. उसले तिम्रो अस्तित्वको महिमा कहिल्यै देख्न सक्नेछैन; उसलाई सानातिना कुराहरूमा धेरै चिन्ता हुनेछ, ट्रिभिया संग. तिम्रो साना-साना काममा उसलाई धेरै चिन्ता हुनेछ.
- बुद्धत्व तब हुन्छ जब तिमीमा कुनै गुनासो हुँदैन, जब तपाईं कतै जानुहुन्न, इच्छा छैन, निन्दा गर्दैनन्, न्याय गर्दैन. तपाईं बस अवस्थित र पूर्ण स्वीकृति संग. यस क्षणमा बुद्धत्व छ.
- सन्देश ड्रप तुलना हो, न्याय छोड्नुहोस्; अन्यथा तिमी दुखी रहनेछौ, र केवल तपाईंको निर्णय र तुलनाको कारण. न्यायाधीश नभई जीवनलाई हेर्नुहोस्. न्याय गर्ने तपाई को हुनुहुन्छ? जीवनको बारेमा के थाहा? आफ्नो बारेमा पनि के थाहा? न्याय गर्ने तपाई को हुनुहुन्छ? निर्णय तपाईलाई थाहा भएको विचारबाट आउँछ, निर्णय ज्ञान हो. नजानेको अवस्थाको साथ जीवनलाई हेर्नुहोस्, थाहा नभएको अवस्था मार्फत, जीवनलाई अचम्मको माध्यमबाट हेर्नुहोस् - र अचानक सबै सिद्ध हुन्छ. Yes, कहिलेकाहीँ बादल छ, तर यो सिद्ध छ. र कहिलेकाहीँ यो घाम छ र यो एकदम सही छ. र कहिले पानी पर्छ र कहिले पानी पर्दैन, तर यो सिद्ध छ. जस्तो छ, यो एक आशीर्वाद हो. यो आशिष् संग ट्युन हुन प्रार्थना गर्नु हो.
- बुद्धि जागरुकताबाट आउँछ; अध्ययनले होइन, चेतनाले, एकाग्रता द्वारा होइन तर ध्यान द्वारा. जीवन भनिने यो अनन्त वैभवको लागि मात्र खुला हुनुपर्छ. धर्ती र आकाशमा खोल्नै पर्छ. सबै कुरामा खुला हुनुपर्छ, प्रत्येक र सबै कुरा. न्याय बिना, एउटा खुला हुनुपर्छ; तब बुद्धि आउँछ.
- तिमी सुन्छौ तर सुन्दैनौ. सुन्ने तरिका सिक्नुपर्छ. सुन्नु भनेको पूर्ण रूपमा चुप लाग्नु हो, व्याख्या गर्दैन, न्याय गर्दैन, मूल्याङ्कन गर्दैन - न त पक्षमा न विपक्षमा - केवल उपस्थित हुनु.
- यदि तपाईं निर्णायक हुनुहुन्छ भने, कुनै नैतिक दृष्टिकोण लिदैन, केवल तथ्यहरूलाई तिनीहरू जस्तै अवलोकन गर्दै, आफ्नो अनुसार व्याख्या नगर्ने, तब तिमीलाई न्याय गर्न सकिदैन. तिमी पूरै रूपान्तरित छौ. अब तपाईलाई कुनै दैवी शक्तिले न्याय गर्न आवश्यक छैन - कुनै आवश्यकता छैन! तिमी स्वयं परमात्मा बनेका छौ; तिमी आफै भगवान बनेका छौ. साक्षी हो, न्यायाधीश होइन.
- सजग रहनमा मात्रै जोड दिइएको छ, that’s all, ताकि तपाईको ज्ञान बिना केहि पनि नहोस्. तिमीले जीवनको वास्तविकतालाई केही गर्दैनौ: तपाईंले यसलाई छुनु हुन्न, यसलाई पुन: छुनुहोस्, तपाइँ केहि पनि प्रोजेक्ट गर्नुहुन्न. जीवन अब पर्दा रहेन, र तपाईं अब प्रोजेक्टर हुनुहुन्न. तिमी मात्र साक्षी छौ, whatsoever it is, राम्रो वा नराम्रो को बारे मा आफ्नो पक्ष मा कुनै निर्णय संग, सुन्दर वा कुरूप.
- मन निरन्तर सोचमा संलग्न हुन्छ, न्याय मा, मूल्यांकन मा. यसको सम्पूर्ण कार्य तपाईलाई विचारहरूमा संलग्न राख्नु हो जस्तो देखिन्छ, जुन साबुनका बुलबुले बाहेक केही होइनन् — वा सायद साबुनका बुलबुलेमा तपाईंको विचारभन्दा बढी तत्व हुन्छ.
- केही साना मूर्ख कुराहरूमा के गलत छ? तपाईं किन हाँस्न र तिनीहरूलाई आनन्द लिन सक्नुहुन्न? जहिले पनि तपाईले सही के हो न्याय गर्दै हुनुहुन्छ, के गलत भइरहेको छ. सधैं न्यायाधीशको सिटमा बस्छौ, र यसले तपाईंलाई गम्भीर बनाउँछ.
- यदि तपाईं अस्तित्वमा सुधार गर्न चाहनुहुन्छ भने, अन्य मानिसहरू मा, तपाईं आफैसँग सहज हुन सक्नुहुन्न. तिम्रो आफ्नै निर्णयले तिमीलाई मार्नेछ. तपाईंले यसको बारेमा कहिल्यै सोच्नुभएको छैन ... जब तपाईं कसैलाई न्याय गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईं आफैलाई पनि न्याय गर्दै हुनुहुन्छ; यदि तपाइँ कसैलाई चोर भनेर निन्दा गर्नुहुन्छ, तिमी आफैलाई पनि निन्दा गर्दैछौ. तपाईंले धेरै प्रकारका चोरीहरू गर्नुभएको हुन सक्छ - तपाईंले अरू मानिसहरूका विचारहरू चोरेको हुन सक्छ, तपाईंले अन्य मानिसहरूबाट परिकल्पनाहरू चोरेको हुन सक्छ.
- ईर्ष्या भनेको एक साधारण तथ्य देख्नु होइन - तपाईलाई आफूलाई कसैको भन्दा कमको रूपमा हेर्न सिकाइएको छ।, कोही भन्दा माथिको रूपमा. अनि तिमी यति बेहोश भइसकेका छौ कि मान्छेलाई निरन्तर नीच मान्दै छौ, उत्कृष्ट रूपमा, राम्रो जस्तै, खराब रूपमा, सही, गलत. न्याय नगर्नुहोस्. सबै आफु मात्र हुन्. उहाँ जस्तो हुनुहुन्छ त्यसलाई स्वीकार गर्नुहोस्. तर यो तब मात्र सम्भव छ यदि तपाईले आफुलाई जस्तो हुनुहुन्छ जस्तो स्वीकार गर्नुहुन्छ, लाज बिना, कुनै मूल्यहीनताको भावना बिना. ईर्ष्या भनेको एक साधारण तथ्य देख्नु होइन - तपाईलाई आफूलाई कसैको भन्दा कमको रूपमा हेर्न सिकाइएको छ।, कोही भन्दा माथिको रूपमा. अनि तिमी यति बेहोश भइसकेका छौ कि मान्छेलाई निरन्तर नीच मान्दै छौ, उत्कृष्ट रूपमा, राम्रो जस्तै, खराब रूपमा, सही, गलत. न्याय नगर्नुहोस्. सबैजना आफु मात्र हुन्।उनी जस्तो छ त्यसैलाई स्वीकार गर. तर यो तब मात्र सम्भव छ यदि तपाईले आफुलाई जस्तो हुनुहुन्छ जस्तो स्वीकार गर्नुहुन्छ, लाज बिना, कुनै मूल्यहीनताको भावना बिना.
