पूर्णता मा ओशो उद्धरण

पूर्णता मा ओशो उद्धरण

1. स्वास्थ्य भन्नाले बुद्धको अर्थ पूर्णता हो. स्वास्थ्य एउटै जराबाट आउँछ ‘निको’. एक निको व्यक्ति एक स्वस्थ व्यक्ति हो, एक निको व्यक्ति एक पूर्ण व्यक्ति हो. द्वारा “स्वास्थ्य” बुद्धको अर्थ सामान्य होइन, शब्द को चिकित्सा अर्थ; यसको अर्थ औषधीय होइन, यो ध्यान हो — यद्यपि तपाईलाई थाहा पाउँदा छक्क पर्नुहुनेछ कि शब्दहरू 'ध्यान’ र 'औषधि’ दुवै एउटै जराबाट आउँछन्. औषधिले तपाईंलाई शारीरिक रूपमा निको पार्छ, ध्यानले तपाईंलाई आध्यात्मिक रूपमा निको पार्छ. दुवै निको पार्ने प्रक्रियाहरू हुन्, दुबैले स्वास्थ्य ल्याउँछन्. तर बुद्धले शरीरको स्वास्थ्यको कुरा गर्नुभएको छैन; उसले तपाईको आत्माको स्वास्थ्यको बारेमा कुरा गरिरहेको छ. पूर्ण हुनुहोस्, कुल हो. टुक्रा टुक्रा नगर्नुहोस्, विभाजित नगर्नुहोस्. एक व्यक्ति हो, त्यो क्रोध करुणामा परिणत हुन्छ: अविभाज्य, एक टुक्रा.
2. यो पूर्णता आफूप्रति पूर्ण सचेत भएर मात्र प्राप्त गर्न सकिन्छ. अचेतनको अन्धकारलाई भित्र पसेर उज्यालोमा परिणत गर्नुपर्छ. र ध्यान विधि हो.
3. स्वास्थ्य भनेको घाउ निको पार्नु हो. यो जराबाट आउँछ जसको अर्थ निको हुन्छ. यदि तपाईंको फिजियोलोजीलाई केही उपचार चाहिन्छ भने औषधि प्रस्ताव गरिन्छ. यदि तपाईंको आध्यात्मिकतालाई केही उपचार चाहिन्छ भने, त्यसपछि ध्यान प्रदान गरिन्छ. अनौठो, स्वास्थ्य त्यही मूलबाट आउँछ जुनबाट पूर्णता शब्द आएको हो. स्वास्थ्य भनेको शरीर पूर्ण हो, केहि छुटेको छैन. र पूर्णताबाट पवित्र शब्द आउँछ: आत्मा पूर्ण छ, केहि छुटेको छैन. त्यस्तै, औषधि र ध्यान शब्द एउटै मूलबाट आएको हो — जसले निको पार्छ. औषधिले तपाईंको फिजियोलोजीमा घाउहरू निको पार्छ, र ध्यानले तपाईको आध्यात्मिक अस्तित्वको घाउ निको पार्छ, तिम्रो परम अस्तित्वमा.
4. एउटा बाहेक कुनै चमत्कार छैन, र त्यो ध्यानको चमत्कार हो जसले तपाईंलाई दिमागबाट टाढा लैजान्छ. र हृदयले तपाईलाई सधैं स्वागत गरिरहेको छ. यो तपाईलाई बाटो दिन सधैं तयार छ, आफ्नो अस्तित्व तिर मार्गदर्शन गर्न. र अस्तित्व नै तिम्रो पूर्णता हो, यो तिम्रो परम कल्याण हो.
5. अहंकार छोडे भने, तपाईं पूर्ण बन्न सक्ने सम्भावना छ. जुन क्षण तिमी पूर्ण बन्छौ, तिमी पवित्र बन. तब तिमी निको हुन्छौ; त्यसपछि सबै घाउहरू हराउँछन्. तब तपाईं आफ्नो पूर्ण एक्लोपनमा सिद्ध हुनुहुन्छ. यो तुलनात्मक छैन — कि तपाईं अरू भन्दा बढी सिद्ध हुनुहुन्छ. No. तपाईं केवल सिद्ध हुनुहुन्छ; तपाईं एक अद्वितीय टुक्रा हुनुहुन्छ; तिमी जस्तो अरु कोही छैन; तपाईं आफै जस्तै हुनुहुन्छ. तपाईको पूर्णतामा तपाई सिद्ध हुनुहुन्छ, र गहिरो सन्तुष्टि आउँछ. यो तपाइँको वरिपरि एक वातावरण बन्छ.
6. तिम्रा धर्मले मनलाई कार्यक्रम गर्छ, कि तिनीहरू ईसाई धर्म वा यहूदी वा अन्य कुनै पनि धर्ममा टाँसिनेछन्, सत्य बाहेक स्वास्थ्य छैन, पूर्णता छैन र स्वतन्त्रता छैन भन्ने थाहा छैन. र सत्य ध्यानमा पाइन्छ, प्रार्थनामा होइन, चर्चहरूमा होइन, बाइबलमा छैन, कुरान मा छैन. मौन हुँदा भेटिन्छ, बिल्कुल मौन. त्यो चेतनाको शुद्धतामा पूर्णतया नयाँ प्रकारको जीवन सुरु हुन्छ, उत्साहित.
7. तिमी मानव हौ, निश्चित समयमा, निश्चित ठाउँमा, केहि सीमाहरु संग. ती सीमितताहरू स्वीकार गर्नुहोस्. पूर्णतावादीहरू सधैं पागलपनको छेउमा हुन्छन्. उनिहरु पागल मानिसहरु हुन् — तिनीहरूले जे गरे पनि पर्याप्त राम्रो छैन. र त्यहाँ पूर्ण रूपमा केहि गर्न कुनै तरिका छैन — पूर्णता मानव रूपमा सम्भव छैन. वास्तबमा, असिद्ध हुनु एक मात्र तरिका हो. त्यसोभए म तिमीलाई यहाँ के सिकाउँछु? म तिमीलाई पूर्णता सिकाउँदैन, म तिमीलाई पूर्णता सिकाउँछु. त्यो बिल्कुलै फरक कुरा हो. पूर्ण हुनुहोस्. पूर्णताको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस्. जब म भन्छु पूर्ण हो, मेरो मतलब वास्तविक हुनुहोस्, यहाँ हुनुहोस्; तिमी जे गर्छौ, यो पूर्ण रूपमा गर्नुहोस्. तिमी अपूर्ण हुनेछौ तर तिम्रो अपूर्णता सुन्दरताले भरिपूर्ण हुनेछ, यो तिम्रो सम्पूर्णताले भरिएको हुनेछ. कहिले पनि पूर्ण बन्ने प्रयास नगर्नुहोस् अन्यथा तपाईले धेरै चिन्ता सृजना गर्नुहुनेछ. यति धेरै समस्याहरू पहिले नै छन्; आफ्नो लागि थप समस्याहरू सिर्जना नगर्नुहोस्.
8. Perfectionism is a neurosis. यो एक रोग हो. र जति धेरै तपाईं सिद्ध बन्ने प्रयास गर्नुहुन्छ, तपाई जति निराश हुनुहुनेछ. पूर्णताको लक्ष्यले सम्पूर्ण मानवतालाई पागलपनतर्फ डो¥याएको छ; पृथ्वी लगभग पागलखाना बनिसकेको छ. म पूर्णता सिकाउँदैन. मैले के सिकाउने? म पूर्णता सिकाउँछु, पूर्णता होइन. पूर्ण हुनुहोस्; कुल हो; तर पूर्णताको बारेमा सोच्नुहोस्. पूर्ण हुनुहोस्. जे गरे पनि, यो पूर्ण रूपमा गर्नुहोस्. के फरक छ? जब तपाइँ यसलाई पूर्ण रूपमा गर्नुहुन्छ तपाइँ परिणामको बारेमा चिन्तित हुनुहुन्न. तपाईंले यो पूर्ण रूपमा गर्नुभयो. तपाईं समाप्त भयो. धेरै गर्न सक्नुभएन. तिमीले केही पनि राखेका छैनौ; तपाईंले आफ्नो सम्पूर्ण ऊर्जा यसमा लगाउनुभएको छ, तपाईं यसमा पूर्ण हुनुहुन्थ्यो. अब असफल भएमा, तिमी असफल. सफल भएमा, तिमी सफल हुन्छौ. तर तपाईं असफल वा तपाईं सफल, तिमी सबै उस्तै पूरा छौ. गहिरो सन्तुष्टि उत्पन्न हुन्छ किनभने तपाईंले जे गर्न सक्नुहुन्थ्यो त्यो गर्नुभयो.
9. मेरो दृष्टिकोण पूर्णतावादी होइन; म यसको घोर विरोधमा छु. यसले मानवतालाई नष्ट गरेको छ. यसले सम्पूर्ण मानवतालाई एक प्रकारको पागलपनमा धकेलिएको छ. पूरै विचार त्याग्नु पर्छ. हामीले नयाँ भाषा सिक्नुपर्छ — पूर्णताको भाषा. र म एक व्यक्तिलाई पवित्र भन्छु जब उसले जे गर्छ त्यसमा पूर्ण हुन्छ. सरसफाई गर्दै हुनुहुन्छ भने, त्यसपछि यो पूर्ण रूपमा गर्नुहोस्. त्यसपछि पूर्णतया यसमा हराउनुहोस्, र यसले तपाईंलाई त्यति नै दिन्छ जति एक संगीतकारले पाउँछ जब ऊ आफ्नो संगीतमा पूर्णतया हराउँछ वा एक नर्तकले प्राप्त गर्दछ जब ऊ आफ्नो नृत्यमा पूर्ण रूपमा हराउँछ।. भुइँ सफा गर्ने वा खाना पकाउने वा नुहाउने वा बिहानको पैदल यात्रा गर्न पनि — anything. यो तपाईंको जीवनको आधार बनोस्: कि तपाई अहिले जे गर्दै हुनुहुन्छ, त्यसमा पूर्ण रूपमा हराउनु. तपाईहरु मध्ये केहि पनि पछाडि छोड्नु हुँदैन. कुनै पनि आरक्षण नराख्नुहोस्. र तपाईं यसबाट धेरै लाभ प्राप्त गर्नुहुनेछ, समृद्ध. एउटै फरकमा म कोही जत्तिकै कमजोर छु: म पूर्णतया अयोग्य छु!
10. जीवन विपरीतहरू मिलेर बनेको छ, सम्झनु. र न्याय गर्ने प्रयास नगर्नुहोस्; मात्र पूरै बाँच्नुहोस्, जे भए पनि. म तिमीलाई पूर्णता सिकाउँछु, र तपाईं भागहरू न्याय गर्न जानुहुन्छ. पार्टपुर्जा कुनै कामको छैन. यो सम्पूर्ण हो, जहाँ भागहरूले आफ्नो व्यक्तित्व गुमाउँछन् र अर्केस्ट्रा कार्य गर्ने तरिकामा कार्य गर्दछ. मैले आफैले कहिल्यै सोचेको छैन कि केहि राम्रो वा केहि खराब छ. मैले एक पलको लागि पनि केहि नराम्रो वा राम्रो हो भनेर सोचेको छैन; तिनीहरू दुवै सँगै छन् र तिनीहरू सँगै मात्र अवस्थित हुन सक्छन्. बाँच्न चाहनुहुन्छ भने, तिनीहरूको एकतामा बाँच्नुहोस्. आफ्नो एकताबाट डराउने मानिसहरूले सिकाउन थाले, “जीवन त्याग, जीवनबाट भाग्नुहोस्, किनभने यहाँ तपाईं खराबबाट बच्न सक्नुहुन्न. जे गरे पनि, यदि तपाईं राम्रो गर्नुहुन्छ भने, तपाईं खराबबाट बच्न सक्नुहुन्न।”
11. जीवन एक सामंजस्यपूर्ण समग्र छ. सबै कुरा अरू सबैसँग जोडिएको छ. घाँसको सबैभन्दा सानो पात सबैभन्दा टाढाको तारासँग जोडिएको छ, तपाईंले देख्न नसक्ने तारा. सानो घाँसको फूललाई ​​हानी गर्दै, तपाईं सम्पूर्ण अस्तित्वलाई हानि गर्दै हुनुहुन्छ, किनभने केहि अलग छैन. सन्तुष्टिले तपाईंलाई यस पूर्णतामा अन्तरदृष्टि ल्याउँछ. र म त्यस मानिसलाई मात्र पवित्र भन्छु जसले यो सम्पूर्णतालाई बुझ्दछ. म त्यस मानिसलाई पवित्र भन्छु जसले यो बुझ्न सक्छ कि सेक्स र मौन फरक छैन, कि सेक्स र ध्यान अलग छैन. केहि पनि अलग छैन. सबै कुरा अरू सबैमा बुनेको छ. सबै रंगहरू एकअर्कासँग मिसिएका छन्.
12. म चाहन्छु कि तपाईं न्याय छोड्नुहोस् र न्याय बिना जीवन बिताउनुहोस्, यसको पूर्णतामा. र तपाईं छक्क पर्नुहुनेछ कि पूर्णता न त राम्रो हो न खराब. पूर्णता दिव्य हो; यो राम्रो र खराब भन्दा पर छ.
13. बुद्धि र ध्यान, सँगै भेटघाट, सँगै बढ्दै, तिमीलाई अस्तित्वको पूर्णता दिनुहोस्.
14. पूर्णता को विचार बिल्कुल फरक छ, विपरित विपरीत — पनि फरक छैन, विपरीत. सिद्धतावादीहरूले भन्नेछन्, 'कहिल्यै रिसाउनु हुँदैन; सधैं दयालु हुनुहोस्. कहिल्यै दुखी नहुनुहोस्; सधैं खुसी रहनुहोस्।’ उसले अर्को विरुद्ध एक ध्रुवता रोज्छ. पूर्णतामा हामी दुवै ध्रुवता स्वीकार गर्छौं: तल र उच्च, उतार चढावहरू. पूर्णता नै समग्रता हो. अनि अहंकारको सारा बकवास देख्नुपर्छ, अन्यथा यो पछाडिको ढोकाबाट भित्र आउन सक्छ. यदि मैले भने, 'अब पूर्णतया अहंकाररहित बन,’ तिमी भन्दा अहंविहीन कोही छैन भनी प्रमाणित गर्नुपर्छ.
15. पूर्णतावादी एक न्यूरोटिक हुन बाध्य छ, उसले पूर्ण नभएसम्म जीवनको आनन्द लिन सक्दैन. र यस्तो पूर्णता कहिल्यै हुँदैन, यो चीजहरूको प्रकृतिमा छैन. समग्रता सम्भव छ, पूर्णता सम्भव छैन. यो समग्र दृष्टिकोणको आधारभूत कुरा हो. र पूर्णता र पूर्णता बीच ठूलो भिन्नता छ. पूर्णता भनेको भविष्यमा कतै लक्ष्य हो, समग्रता यहाँ एक अनुभव हो. समग्रता लक्ष्य होइन, यो जीवन शैली हो. यदि तपाईं आफ्नो सम्पूर्ण हृदयले कुनै पनि कार्यमा लाग्न सक्नुहुन्छ, तपाईं पूर्ण हुनुहुन्छ. पूर्णताले पूर्णता ल्याउँछ र समग्रताले स्वास्थ्य ल्याउँछ र समग्रताले विवेक ल्याउँछ.
16. जब अहंकारले बिन्दु देख्छ कि अहंकारको सम्पूर्ण खेल बेतुका छ, अहंकार हराउँछ. केही पनि बाँकी रहेन. त्यहाँ पूर्णता छ तर पूर्णता छैन. त्यहाँ पूर्णता छ तर पूर्णता छैन.
17. मान्छे आधा छ, महिला आधा छ. जब प्रेम हुन्छ, पूर्णता हुन्छ.
18. मेरो मनोवृत्ति मानिसलाई उसको समग्रतामा स्वीकार गर्ने हो, आफ्नो पूर्णतामा. र यो बुझ्नु पर्छ कि एक पटक तपाईले मानिसको समग्रतालाई स्वीकार गर्नुभयो, द्वन्द्वको नियम बुझ्नुपर्छ. For example, दिनभरि कडा परिश्रम — क्षेत्रहरूमा, बगैँचामा — तपाईं पसिना आउनुहुन्छ. रातमा तपाईलाई सुन्दर निद्रा हुनेछ. यस्तो नसोच्नुहोस् किनकि दिनभरि धेरै मेहनत गरिरहनुभएको छ, तपाईं रातमा कसरी सुत्न सक्नुहुन्छ? — यो तपाईको दिनभरको कामको विरुद्ध हो. विरुद्ध होइन. दिनभरको कडा परिश्रमले तपाईंलाई आराम गर्न तयार पारेको छ; रात गहिरो आराम हुनेछ.
19. स्वास्थ्य भन्ने शब्द नै अनौठो छ, र पवित्र शब्द दुबै 'पूर्णता' बाट आएको हो. जब तपाईं पूर्णताको साथ एक महसुस गर्नुहुन्छ, सबै लोभ हट्छ.
20. यदि मानिसहरू आफ्नो आवश्यक बालसमानमा रहिरहने भए ध्यान आवश्यक पर्ने थिएन. के तपाईलाई 'ध्यान' शब्दको मूल थाहा छ?? — यो 'औषधि' को रूपमा एउटै जराबाट आउँछ. यो एक औषधि हो. तर बिरामी भएमा मात्रै औषधि चाहिन्छ. यदि तपाईं आध्यात्मिक रूपमा बिरामी हुनुहुन्छ भने ध्यान आवश्यक छ. सन्तानता तपाईको आध्यात्मिक स्वास्थ्य हो, तपाईंको आध्यात्मिक पूर्णता.
21. ध्यानलाई नो-माइन्डको रूपमा अनुवाद गर्न सकिन्छ; त्यसपछि चीजहरू सरल हुनेछ. या त मनबाट केही निस्कन्छ, वा दिमागबाट केहि बाहिर आउँछ. मन कोलाहल हो, यो पागलपन हो, पागलपन. कुनै मन मौन छ, स्वास्थ्य, पूर्णता. दिमागले कुनै पनि चीज बनाउन सक्दैन जुन विषाक्त छैन. र दिमागबाट मृत्युको सेवा गर्ने कुनै पनि कुरा उत्पन्न हुने सम्भावना छैन.
22. शान्ति भनेको आन्तरिक स्वास्थ्यको अवस्था हो, आन्तरिक पूर्णताको अवस्था, जहाँ तिमी अरुलाई यातना दिदैनौ, आफूलाई यातना दिनु हुँदैन, जहाँ तिमीलाई न सुखमा चासो छ न दुखमा. तपाईलाई एकदम मौन रहन रुचि छ, शान्त, शान्त, सङ्कलन, एकीकृत.
23. तपाईं मलाई सोध्नुहोस्, “पागलपन के हो?” पागलपनलाई मनभन्दा तल झर्नु वा दिमागभन्दा माथि खस्नु भनेर परिभाषित गर्न सकिन्छ. मनभन्दा तल झर्नु रोग हो; दिमाग माथि झर्नु स्वास्थ्य हो, पूर्णता.
24. संस्कृतमा व्यादी र समाधि दुई शब्दहरू छन्. व्यादी भनेको “आत्मा को रोग” र समाधिको अर्थ हुन्छ “स्वास्थ्य र आत्मा को पूर्णता।” तर यी अस्तित्वात्मक अर्थहरू हुन्. समाधिको अनुभूति नभएको मानिस आत्मिक रूपमा बिरामी हुन्छ. ऊ शारीरिक रूपमा फिट हुन सक्छ, तर उहाँ आध्यात्मिक रूपमा फिट हुनुहुन्न. यो सम्भव छ कि एक व्यक्ति शारीरिक रोगी हुन सक्छ, तर उसले समाधि प्राप्त गर्न सक्छ. जीवनको अन्तिम घडीमा पनि, तपाईं समाधि प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ. तपाईको आध्यात्मिक अस्तित्व यसको सम्पूर्ण स्वास्थ्यमा आउँछ, स्वस्थ्यता. एक पलको लागि पनि समाधि चिनेको छ, तपाईंले अस्तित्वको सबैभन्दा ठूलो रहस्य जान्नुभएको छ.
25. कवि, एक कलाकार, एक चित्रकार, रहस्यवादी बन्ने बाटोमा छ. सबै कलात्मक गतिविधिहरू धार्मिक बन्ने बाटोमा छन्. जब तपाईं सक्रिय हुनुहुन्छ, कविता लेख्दै, तिमी मनमा छौ. कविता जन्मिएपछि तिमी बित्छौ, र दिमागले आराम लिन्छ. आफ्नो अस्तित्वमा पर्न यी क्षणहरू प्रयोग गर्नुहोस्. यसलाई शून्यता नभन्नुहोस्; यसलाई पूर्णता भनिन्छ, यसलाई भनिन्छ, यसलाई सत्य भन्नुहोस्, यसलाई भगवान भनिन्छ. र त्यसपछि तपाईं यसको आशीर्वाद महसुस गर्न सक्षम हुनेछ.
26. जेन भित्री अन्वेषण गर्ने विज्ञान हो. जेन मास्टरहरूलाई आमन्त्रित गर्नुहोस्, जेन रहस्यवादी; जसले स्वास्थ्य र पूर्णतालाई निम्तो दिनेछ.
27. म पूर्णता सिकाउँदैन. पूर्णताले मात्र मानिसहरूमा न्यूरोसिस सिर्जना गर्दछ. पूर्णतावादीहरू न्यूरोटिक्स हुन्; तिनीहरू सिद्ध हुन खोज्दै आफूलाई पागल बनाउँछन्, किनभने तिनीहरू असम्भव गर्न खोजिरहेका छन्. म समग्रता सिकाउँछु; म पूर्णता सिकाउँछु, पूर्णता होइन. तपाई जे गर्दै हुनुहुन्छ त्यसमा पूर्ण हुनुहोस्. कुल हो. त्यो क्रोध करुणामा परिणत हुन्छ, त्यसपछि पूर्ण रूपमा क्रोधित हुनुहोस्. यदि तपाईं प्रेममा हुनुहुन्छ भने, त्यसपछि पूर्ण रूपमा प्रेममा रहनुहोस्. यदि तपाई दुखी हुनुहुन्छ भने, त्यसपछि पूर्ण रूपमा दुखी हुनुहोस्. कुनै पनि कुरामा आधा मन नमान्नुहोस्. यो जीवनको लागि एकदम फरक दृष्टिकोण हो.
28. यो पूर्णता नै आशीर्वाद हो, सुन्दरता, आशीर्वाद, त्यो ध्यान गर्ने मनमा हुन्छ, त्यो ध्यानमा हुन्छ. ध्यान भनेको पूर्णता हो. त्यसैले सम्झनुहोस्, ध्यान रमाइलो हुनुपर्छ, यो काम जस्तो हुनु हुँदैन. धार्मिक मानिसले जस्तो गर्नु हुँदैन, तपाईंले यो जुवा खेल्ने जस्तै गर्नुपर्छ. खेल्नु, रमाइलोको लागि गर्नुहोस्, एक खेलाडी जस्तै एक व्यापारी होइन! यो रमाइलो हुनुपर्छ, र त्यसपछि सबै कौशल उपलब्ध हुनेछ, तब यो आफै फुल्नेछ. तपाईलाई आवश्यक पर्दैन. कुनै प्रयास आवश्यक छैन. केवल आफ्नो सम्पूर्ण अस्तित्व उपलब्ध हुनुपर्छ, तपाईंको सम्पूर्ण ऊर्जा उपलब्ध हुनुपर्छ. त्यसपछि फूल आफै आउँछ.
29. ध्यान शरीरको होइन, दिमागको होइन, आत्माको होइन. ध्यान भनेको तपाईको शरीर हो, your mind, तिम्रो आत्मा, सबै यस्तो सद्भावमा काम गर्दछ, यस्तो पूर्णता मा, सुन्दर ढंगले गुनगुनाउँदै; उनीहरु एक धुन मा छन्… प्रकृति मा ओशो उद्धरण. तिम्रो सम्पूर्ण अस्तित्व — जीउ, दिमाग, आत्मा, सबै ध्यान मा संलग्न छन्. त्यसैले मेरो प्रयास यहाँ हरेक ध्यान शरीरबाट सुरु गर्ने हो. त्यो नयाँ कुरा हो.
30. म पूर्णतावादी होइन. मलाई पूर्णतावादी भएकोमा अलिकति पनि चिन्ता छैन. म एक समग्र व्यक्ति हुँ. मलाई तिनीहरूको पूर्णतामा चीजहरू मनपर्छ, तर म तिनीहरूको पूर्णताको बारेमा कहिल्यै चिन्ता गर्दिन. संसारमा कुनै पनि कुरा पूर्ण हुन सक्दैन — र वास्तवमा संसारमा केहि पनि पूर्ण हुनु हुँदैन, किनभने जब कुनै चीज सिद्ध हुन्छ त्यो मरेको हुन्छ.
31. Sva को अर्थ स्व हो, सम्वादको अर्थ हो, सम्वाद — आफै संग संगत हुन. यो सम्पूर्ण ध्यानको प्रक्रिया हो. जनता आफ्नै विरुद्धमा विभाजित छन्; सबैजना विभाजित जीवन बाँचिरहेका छन्. फरक डिग्री को मात्र हो, अन्यथा यस पृथ्वीमा सबैजना सिजोफ्रेनिक छन्. कोही पनि वास्तवमा स्वस्थ छैन किनभने स्वास्थ्य भनेको पूर्णता हो र कोही पनि पूर्ण हुँदैन; सबै विभाजित छन्.
32. तपाईं चुपचाप बसेर हरेक दिन कम्तिमा एक घण्टाको लागि केहि नगरी जारी राख्न सक्नुहुन्छ. र तपाईंले रोज्नुभएको एउटा सक्रिय — डायनामिकले गर्नेछ; in the morning you do the Dynamic, in the evening you do the silent and that will be enough. Both are needed to give you a balance, because man has two sides, active and passive. If one simply meditates actively then the passive side remains undernourished. And if one meditates only passively then the active side remains undernourished, and that creates a lopsidedness. Man has to become whole, and the wholeness is possible only through balancing. Your feminine, your masculine, your yin and your yang, should both be nourished. So one active meditation will do — Dynamic or Kundalini or dancing — anything, but one. And then stick to it, don’t change it every day. At least for the time you will be away stick to it, because if you don’t stick to one method you will never go into depth. कुवा खन्न मन लाग्यो तर यहाँ एकदिन खन्ने हो, अर्को दिन कतै, तेस्रो दिन अर्को ठाउँमा. तिमीले सारा भूमि नष्ट गर्नेछौ तर त्यहाँ कुनै पनि इनार हुनेछैन. तपाईं एक ठाउँमा टाँस्नु पर्छ र खन्नमा जानु पर्छ. जतिसुकै लामो समय लाग्छ, एउटा कुरा निश्चित छ, एक न एक दिन तिमी पानीको मुहानमा आउनेछौ. त्यो त्यहाँ छ. एकल विधि छान्नुहोस्, एक सक्रिय को लागी र एक निष्क्रिय को लागी. तपाईको निष्क्रिय विधि एकदम राम्रो छ. त्यो वास्तविक zazen के हो: बस बसेको, तिमी कोही नभएको महसुस गर्दै, एक शून्यता, एक मौन, एक अनुपस्थिति. त्यो अनुपस्थितिमा आराम गर्नुहोस्. त्यसमा पूरै गायब हुनुहोस् पनि पछाडि कुनै ट्रेस नछोड्नुहोस्. यो तपाइँको स्त्री पक्ष को लागी राम्रो छ. यसले तपाईंलाई पचास प्रतिशत ध्यान दिनेछ; पचास प्रतिशत थप आवश्यक हुनेछ. त्यो सुफी नृत्यबाट बाहिर आउनु पर्छ, नटराज, कुण्डलिनी; or Dynamic, or anything done very actively.