आनन्द मा ओशो उद्धरण – आनन्दको यसको कुनै समकक्ष छैन

आनन्द मा ओशो उद्धरण

1. दोस्रो स्तरमा खुशी भनेको आनन्द हो. खुशी तपाईं कसैसँग बाँड्न सक्नुहुन्न. यो धेरै सानो कुरा हो, यति क्षणिक, धेरै सानो, बाँड्ने प्रश्न नै छैन; तर खुशी तपाईं साझा गर्न सक्नुहुन्छ. तेस्रो तहमा, सुख सुख बन्छ. खुशी बाँड्नु पर्छ; आनन्द तपाईलाई साझा गर्न आवश्यक छैन — यो केवल तपाईं वरिपरि छ. तिम्रो नजिक आउन सक्ने हिम्मत जो कोही हुन्छ. सुख भनेको त्यस्तो चीज होइन जसको बारेमा तपाईंले केहि गर्नु पर्छ; यो पहिले नै तपाईंको वरिपरि छ, यो तिम्रो माहोल हो. आनन्दित व्यक्ति — तपाईं उसलाई जागृत भन्न सक्नुहुन्छ, प्रबुद्ध, तपाईं कुनै पनि नाम दिन सक्नुहुन्छ… आनन्दित व्यक्तिले आफ्नो आनन्दलाई निरन्तर बगाइरहन्छ. जो तिर्खाएको छ उसले पिउन सक्छ.
2. आनन्दको यसको कुनै समकक्ष छैन. त्यो पहिलो कुरा बुझ्नु पर्छ. सुखमा पीडा हुन्छ, सुखमा दुख छ, तर आनन्दसँग प्रतिपक्षको रूपमा केही छैन; यो एक जैविक सम्पूर्ण छ. गौतम बुद्ध भन्थे, “यदि तपाईं कतैबाट समुद्रको स्वाद लिनुहुन्छ, यो नमकीन छ।” सुखको कुरा पनि त्यस्तै हो: तपाईं यसलाई कुनै पनि कुनाबाट स्वाद गर्न सक्नुहुन्छ, कुनै पनि ठाउँबाट, कुनै पनि दिशाबाट — -यो केवल आनन्द हो. यसको विपरीत केही छैन. आनन्द जीवनमा एक मात्र अनुभव हो जसको विपरीत कुनै ध्रुवीय छैन. That’s why, एकपटक तिमी आनन्दित हुन्छौ, तपाईं पछाडि पर्न सक्नुहुन्न. फेरि अप्रसन्न हुने कुनै उपाय छैन. मैले प्रयास गरे तर केही सफल भएन.
3. सुखमा आनन्दको केही गुण छ, यसमा खुशीको केही गुण छ; तर यो धेरै धेरै छ. र प्लस यो हो कि तपाईं पूर्ण रूपमा पूर्ण महसुस गर्नुहुन्छ, सन्तुष्ट, कुनै इच्छा बिना, कुनै अपेक्षा छैन. यो क्षण तपाईं हुनुहुन्छ जहाँ सबैजना हुन चाहन्छन्, र यो भन्दा बढी सम्भव छैन भन्ने ठूलो भावना छ; there is no way. आकाश भन्दा ठुलो केहि हुनै नसक्ने जस्तै हो; यो असीमित छ. यो मनको लागि अकल्पनीय छ, किनभने दिमागले सीमित चीजहरू मात्र कल्पना गर्न सक्छ. मन कति सीमित छ भन्ने यहाँ महसुस गर्न सकिन्छ. यसले असीमित कुराको कल्पना पनि गर्न सक्दैन.
4. आनन्द एक स्वाद हो, एक अनुभूति, र यति भारी र यति तीव्र, कि एकचोटि तपाईंले यो पाउनुभयो भने तपाईं विश्वास गर्न सक्नुहुन्न कि तपाईंले यसलाई कसरी हराइरहनुभएको छ: “म यो पत्ता लगाउन सक्दिन किनकि यो त्यहाँ छ. यो सधैं त्यहाँ थियो; मैले कसरी धेरै जीवनको लागि यसलाई मिस गर्न व्यवस्थित गरें?” एकचोटि तपाईंले यो पाउनुभयो, त्यो समस्या उत्पन्न हुन्छ: तपाईं यसलाई कसरी मिस गर्दै हुनुहुन्छ? आनन्द तपाईको अस्तित्वको केन्द्रमा बसेको छ, सम्झनको लागि तयार छ.
5. उही सन्दर्भमा म तपाईंलाई पापको लागि मूल शब्द बुझ्न चाहन्छु. जहाँबाट आउँछ त्यसको जराको अर्थ विर्सने हो. यो मात्र अनौठो छ: पाप भनेको बिर्सनु हो. तब सम्पूर्ण धर्मको एउटै अर्थ रहन्छ: सम्झना. त्यहाँ एउटा मात्र पाप छ — आफ्नो अस्तित्व बिर्सन. र त्यहाँ एउटा मात्र गुण छ — यसलाई सम्झना गर्न. र पल तपाईं को हुनुहुन्छ थाहा छ, तुरुन्तै, immediately, सम्पूर्ण अस्तित्वको सबै आनन्द तिम्रो हो. तिमी यति आनन्दले भरिएको छौ कि तिमीले सबैलाई आशीर्वाद दिन सक्छौ, सम्पूर्ण अस्तित्व, यसलाई कहिल्यै थकाइ बिना.
6. घाँसको सबैभन्दा सानो ब्लेड आकाशको सबैभन्दा ठूलो ताराको बराबर मूल्य छ. अस्तित्वमा कुनै पदानुक्रम छैन, कोही कम छैन, कोही उच्च छैन. सबै आफु मात्र हुन्. कुनै रुख अग्लो छ, कुनै रुख अग्लो छैन. यसको मतलब अग्लो रूख ठूलो छ भन्ने होइन, उच्च, र सानो रूख ठूलो छैन, उच्च छैन. No, प्रकृतिमा कुनै पदानुक्रम छैन. सानो रूखमा सानो रूख हुने सम्भावना हुन्छ. त्यसले आफ्नो क्षमतालाई पूर्णतामा ल्याएको छ; यो खुशी छ, आनन्दित. यो अग्लो रुखसँग आफूलाई तुलना गर्दैन. र, अग्लो रुखले तल्लो तर्फ न हेरेर राष्ट्रपतिको आँखाले सर्वसाधारणलाई हेरेको छ न त प्रधानमन्त्रीले सर्वसाधारणलाई हेरिरहेको छ ।. अग्लो रुख भनेको अग्लो रुख मात्र हो. आफ्नो क्षमता पूरा गरेको छ. दुवैले ठ्याक्कै त्यस्तै गरेका छन्; जे पनि उनीहरूको क्षमता थियो, तिनीहरूले यसलाई पूरा गर्न ल्याएका छन्… र पूर्ति नै आनन्द हो. तपाईले के पूरा गर्नुहुन्छ त्यसले फरक पार्दैन. आफ्नो क्षमताको पूर्ति नै आनन्द हो.
7. केवल एक रचनात्मक व्यक्तिले थाहा पाउन सक्छ कि आनन्द के हो. रंग, संगीत बजाउनुहोस्, कविता रचना, जे भएनी गर, कुनै अन्य उद्देश्यको लागि होइन, केवल तिम्रो खुशीको लागि, कुनै अन्य कारणको लागि. यदि तपाईं आफ्नो आनन्दको लागि मात्र कविता रचना गर्न सक्नुहुन्छ, वा केही साथीहरूले यसलाई साझा गर्न सक्छन्; यदि तपाईं एक सुन्दर बगैचा बनाउन सक्नुहुन्छ, केवल यसलाई बनाउनको पूर्ण आनन्दको लागि, र त्यहाँबाट जाने जो कोहीले केही बेर उभिएर हेर्न सक्छ — त्यो पर्याप्त इनाम हो. तर यो मेरो अनुभव हो, कि केवल रचनात्मक मानिसहरूलाई थाहा छ आनन्द के हो. जो सृजनशील हुँदैनन् उसले आनन्दलाई जान्न सक्दैन.
8. आनन्द बिल्कुलै फरक कुरा हो. यो कसैको भरमा पर्दैन. केहि बनाउनुको आनन्द हो; कसैले प्रशंसा गरोस् वा नगरोस्, यो अप्रासंगिक हो. तपाईंले यसलाई बनाउनुहुँदा मजा लिनुभयो — त्यो काफिछ, पर्याप्त भन्दा बढी.
9. अन्तिम मेरो सबैभन्दा बहुमूल्य अनुरोध तपाईलाई छ, र त्यो हो: अस्तित्वमा सबैभन्दा असाधारण कुरा सामान्य हुनु हो. सबैजना असाधारण हुन चाहन्छन्, त्यो धेरै सामान्य छ. तर सामान्य बन्न र सामान्य भएर मात्र आराम गर्नुहोस्, त्यो उत्कृष्ट असाधारण छ. जो आफ्नो सामान्यता बिना कुनै रिस स्वीकार गर्न सक्छ, कुनै पनि गनगन — खुशी संग, किनभने सम्पूर्ण अस्तित्व यसरी नै छ — तब उसको सुखलाई कसैले नष्ट गर्न सक्दैन. कसैले चोर्न सक्दैन, कसैले यसलाई हटाउन सक्दैन. तब तिमी जहाँ भए पनि सुखमा रहन्छौ.
10. यो मलाई दुखी बनाउँछ कि तपाईं व्यक्ति हुनुहुन्न. कोही ईसाई छन्, कोही हिन्दू हो, कोही मोहम्मद छन्, कोही बौद्ध छन्. तपाईं व्यक्ति होइन. तिमी अन्धो अनुयायी हौ, अन्य अन्धा अनुयायीहरू द्वारा प्रोग्राम गरिएको. तर जहाँसम्म मेरो चिन्ता छ, ममा कुनै दु:ख छैन. दिन र रात, म परम आनन्दमा छु. यसले पनि मलाई दुःखी बनाउँछ, कि मेरो लागि के सम्भव छ — म जस्तो सामान्य व्यक्ति — किन सबैको लागि सम्भव हुन सक्दैन? म कुनै विशेषता दाबी गर्दिन. म परमेश्वरको एक मात्र पुत्र हुँ भनी दावी गर्दिन. म परमेश्वरबाट नयाँ सन्देश ल्याउने भविष्यवक्ता हुँ भनी घोषणा गर्दिन.
11. सन्तुष्टि सिकाउँछु. र सन्तुष्टिको आधारभूत सिद्धान्त आफ्नो अहंकार छोड्नु हो. एक पलको लागि सोच्नुहोस्, “हुनु वा नहुनु ।” हुन नहुने नियम हो. बन्ने प्रयास गरेर के पायौ? केवल एक परिवर्तन को लागी प्रयास नगर्नुहोस्, र तपाईं छक्क पर्नुहुनेछ. तिमी नभएको पल, सन्तुष्टि छ, त्यहाँ मौनता छ, त्यहाँ सौन्दर्य छ, there is bliss.
12. म यहाँ छुँ, उपलब्ध. तिर्खा लागेको छ भने, मेरो नजिक जानुहोस्. र छिट्टै तिमीले त्यो ज्योति थाहा पाउनेछौ, त्यो अन्तरदृष्टि, त्यो आनन्दको विस्फोट जसमा कुनै विकल्प छैन. प्रबुद्धता विकल्पविहीनता हो. तर मलाई गलत नबुझ्नुहोस्. त्यो भन्दा पहिले, तपाईले धेरै सावधानीपूर्वक अघि बढ्नु पर्छ, गलतको विरुद्धमा सही छनोट, सत्य छनोट गर्नुहोस् ताकि तपाईं अन्तिम सत्यमा पुग्न सक्नुहुनेछ.