傲慢についてのOshoの引用

傲慢についてのOshoの引用

1. 富はあなたを傲慢さで満たすことができる, 放棄も同様です. だから傲慢さは唯一の障害です.
2. あなたが崇拝したり祈ったりするとき、それはすべてあなたのエゴイズムと傲慢さの表れです. それはあなたのエゴの飾りです. 本当の祈りはあなたがいないときです, 崇拝者がいなくなったとき, 礼拝が始まります.
3. あなたの傲慢さはすべて暴力です. エゴは暴力の糸. 知っている人は自分の存在にさえ気づいていない; 彼は自分が誰であるかを知りません, 彼は迷っている. 無知な者は傲慢であり続け、, “私は。” 悟りを開いた者はこの言語を止める.
4. Nanak は、輪廻から解放されるために考案された方法やトリックのいずれも、それらに何の効力もないと述べています。. 本物の力は、世界を創造し、, 作成した, それを賞賛します. それはすべて彼の手の中にあります. 全力, すべての力は彼の手にある. 弱くなる, 無力, あなたは彼のサポートを得るでしょう. あなたが強いなら、サポートは必要ありません. 神は弱く無力な者の強さ. ここで無力になったら, 神はそこであなたを待っています; しかし、彼は弱いものに属しています, 強い者にではなく. 強い男は彼を必要としない; 彼は自分自身を助けることを信じている. 彼はあらゆる努力から神を否定する, 彼の傲慢さは依然として強い. 神の助けの必要性を感じない.
5. 謙虚さを学ばなければならない、それが現実だから. 私たちは相互依存しています, では、どうすれば傲慢になれますか? 空気がないと生きていけない, あなたは火なしでは生きられない, あなたは太陽なしでは生きられない, 木なしでは生きていけない, あなたはその女性なしでは生きられない, 男がいない女 — あなたは独立して生きることはまったくできません. だからすべての傲慢さはただの無知です. 私たちは相互依存しています, 私たちはお互いに浸透します, そしてすべてが必要です.
6. ゴータマ・ブッダはかつてこう言いました, “中に光のある家のようにならなければならない. 家のとき, その扉, その窓, 光を見せている, 泥棒は近づかない. でも家が暗くて明かりがないとき, それは泥棒にとってチャンスです。” そして泥棒とは、あなたの美しさを破壊するすべてのものを意味します, あなたの偉大さ, あなたの宝物を奪うものすべて. 傲慢, 自我, 攻撃性, 優位性, 特別であるという考え — すべてがあなたとあなたの平和を破壊しています; 彼らはあなたの無知を破壊しています.
7. 謙虚な男は逆さまに立っている誇り高い男です. 謙虚さは傲慢の一形態, 逆さまに, 逆の順序で, リバースギアで — でも同じ車です. 車は変わらない. まず、それを世界に証明したい “私は誰かです。” そしてある日、あなたはそれを証明し始めます “私は何者でもない。” しかし、あなたはまだ証明しています, あなたはまだそれを証明し続けています “私は何者でもない。” しかし、その考えは “私は何者でもない — 謙虚, 足のほこり” まだ主張です, その裏にはエゴが隠れている. 最も謙虚な人は、最も微妙な自我を持っています. いわゆる謙虚な人々に注意してください — 自分は謙虚だと思っている人 — そして、彼らのファサードの背後に隠れている非常に微妙な自我を見るでしょう。.
8. 中をのぞいたら, 頭から降りてきたら, 頭の傲慢さを捨てて、心の中で謙虚になったら, 新しい世界があなたに開かれます.
9. 私たちはとても暴力的で、誰もが自分のままでいることを許しません. みんながみんなを追いかけている, 誰もが自分のやり方に変えようとしている — 彼が非常に大きな可能性を破壊しているだけかもしれないことを知らずに. Insist on being yourself. There is no arrogance in it. This is a simple law that “I must be allowed to be myself.”
10. God is grace, God is gentleness, God is feminine; and the more graceful you become, the more soft, tender and gentle, the more you become available to God. We are not expected to fight with existence; on the contrary we have to relax with existence. It is not a question of conquering nature, but on the contrary, of being conquered by nature, of being so utterly part of it that one disappears as a separate unit. Gentleness prepares the way so that one day you can dissolve all your arrogance; and the center of arrogance is the ego. If arrogance is dropped, the ego disappears, and what is left, that is gentleness. One cannot cultivate gentleness; one can only understand the cunning ways of the ego. その理解の中でエゴは消え去り、残るのはやさしさ. 優しさは私たちの性質です; エゴが隠している, それを囲む. 自我の岩だけを取り除けば、突然春が流れ始める.
11. 真の理解者は傲慢でも謙虚でもない. 彼は単にそうではありません, 彼は事実を述べているだけだ. それはあなたを傷つけることができます, しかし、それはあなたの責任です, それはあなたの問題です. 彼はあなたを傷つけたくない, ke は誰かを傷つけたいとは思っていませんが、彼の発言は人を傷つける可能性があります. そして、彼らが傷ついたとき, あなたは彼らが傲慢に作られていると思うでしょう, in anger. 彼らは怒りや傲慢さで作られているわけではありません; beは単に事実を述べているだけです, そのまま.
12. その後、老子は聖人は謙虚であると言い続けます, 濁った水のように. 謙虚, 謙虚さ, 自我の飾りにすぎない謙虚さは2種類ある. それを象徴したい場合は、次のように言うことができます, “ガンジス川のように澄んだ水。” 純潔には傲慢な気持ちがある, 謙虚さもそうです. そのような謙虚な男は、いたるところで謙虚さを宣言します. 彼は他人の足元にひれ伏し続け、自分は他人の足元のちりよりも小さいと宣言する. でも彼の目を見て, 彼の態度を観察する, そして、あなたは彼が無であるという彼の主張の反対であることに気付くでしょう. 彼より謙虚な人と言ったら, 彼は二位であることを考えると傲慢な男よりも傷つくだろう. 謙虚さはこのように評価されますか? 謙虚さを高く評価したり低く評価したりできる場合, 謙虚さはどこにある? エゴは頂点を求める. したがって、自我を意識している人は, 謙虚ではない; he is an egoist. Humility cannot be felt without the feeling of arrogance within. したがって、, he who proclaims his humility is an egotist. Otherwise he would never get the feeling of humility. There is no way to feel humility. But ego can put on the disguise of humility. It does. We initiate our children into it.
13. The meaning of a good deed is something very different. A virtuous deed is a deed which does not give rise to arrogance. That act which gives rise to arrogance and conceit is a sin. Therefore, it can be safely said that God has never committed a sin because there is no sign of conceit in any of His actions. To date, He has not once proclaimed that ‘I am’. Therefore, all that He does is virtuous.
14. Lao Tzu also says: “あなたの任務が正当に果たされたら、急いで無名に引きこもり、こうしてあなたの傲慢さが結晶化する機会を与えない.” あなたが実行者であることを誰にも知らせないでください. 老子の名声が広く広まり、人々が何百キロも歩いて老子に会いに来たとき, ある日、老子は静かに姿を消し、その存在を知らなくなった. 彼は隠遁した. He, 完全に視界から消えた. 老子がいつ亡くなったのか、どのように亡くなったのかは知られていませんでした! 知られているのは、ある晴れた日に彼が姿を消したということだけです. 彼が他の人に与えるのと同じアドバイス: あなたの労働が成功を収めたとき, 静かに忘却に足を踏み入れる.
15. 実行者は、傲慢さが生じる機会がないように、自分の仕事が終わったらすぐに無名に引きこもらなければなりません. そうでなければ、成功は大きな失敗につながります. There is no hell greater than the hell of success. Our own success becomes poisonous for us. We weave a web of our own entanglements in much the same way as a spider. Then we bewail our lot and struggle to find ways and means to get out of our self-inflicted imprisonment. This prison is of our own making, but it happens in such a way that we become aware of it only when it is already done.
16. この実験を試してみてください. 二十四時間普通になる. 私が普通の人であるという24時間、あなたの中に1つの考えだけを残してください. 私は何もない. この24時間の後、あなたは二度と特別になりたいと思うことはありません. その平凡さの中に垣間見える至福は、想像を絶するものになるでしょう. この一瞥はいつでも私たちに利用できますが、私たちは並外れているという傲慢さにとても固いです, 特別な! すべてのドアと窓を閉めて座っているときに、この喜びの閃光をどのように体験できますか? 玉座から降りて. 生命の神秘は、エゴの金色の玉座の上では解明できない. 謙虚さの通常のラフでほこりっぽい道で達成されるものは、エゴの金色の頂点では決して達成できません.
17. Truth is truth. It is neither arrogant nor humble. It has to be declared as it is. It can appear humble to you if you understand; it will appear arrogant to you if you don’t understand. And if you don’t understand, then there is no need to go to such statements which apparently look arrogant. 理解できない、理解したくない人はどこにでも傲慢を見つけることができます.
18. 私の発言は傲慢でも謙虚でもない, 彼らは傲慢にも謙虚にもなれないからです. あなたは普通、謙虚さは傲慢の反対だと思っている. そうではない. 謙虚さと傲慢さは同じ. 彼らは暑くて寒いようなものです — 同じエネルギー度. 謙虚な人は傲慢な人と同じくらいエゴを持っている. 傲慢な人はエゴを主張する, 謙虚な人はエゴを否定する — しかしエゴはそこにある. 傲慢な人は言う, “私は特別です,” そして謙虚な人は言います, “私は何者でもない, sir — 足元のほこりだけ。” 一人は主張している, もう一方も別の方法で主張しています. 本当の自分の本質を見たとき, エゴが消える, そして自我と共に傲慢と謙虚さを消す — 両方消える. イエスは謙遜でも傲慢でもない. ブッダは謙虚でも傲慢でもない. 彼らは単に事実を述べているだけです. Now, どう解釈するかはあなた次第.
19. 謙虚な人は世界でも非常にまれな現象です. そして、彼が世界にいるときはいつでも, 彼は普通の意味で謙虚ではないので、誰も彼を理解していません, いわゆる謙虚な人々がそうであるように. 彼は傲慢ではない — 傲慢さと謙虚さの両方が彼の人生から消えた. 彼はただ、何者でもない人間として生きている. 彼は理解不能になる. イエスは理解できない. 理解できないのは、彼をエゴイストまたは謙虚な人として分類できないことです. 謙虚に見えるときもあれば、傲慢に見えるときもある; それは状況による.
20. インドでは、死と究極の瞑想を同じ言葉で表現しています。 — サマーディ. サマーディには二つの意味がある: 死と超意識の究極の到達. 非常に重要, その究極の沈黙の2つの側面を示しています. 一方ではあなたは死ぬ — あなたはいつもそうであるように、あなたは二度と戻らないでしょう. あの老人はただ蒸発するだけだ。, それは決して連続的ではありません. それはあなたの中に生じる新しい意識とは何の関係もありません. 新しいものは絶対に新しい. だから一方的に死ぬ, 一方、新しい種類の生活, 無我の人生, 始まる. それは謙虚な人生ではない, 覚えて. 無我は謙虚さや謙虚さとは何の関係もありません. 謙虚さ, 謙虚, 再び同じ自我の方法です, 微妙な方法. 本当にエゴのない男は、傲慢でも謙虚でもありません. 謙虚な人を見つけたら, それから彼はただ逆さまに立っています; それはSHIRSHASANをしているのと同じ自我です — 倒立. 傲慢は謙虚になれる. But when the ego disappears, it simply disappears leaving no trace behind — not even of humbleness. Hence the fear. One trembles to take the jump. It is committing suicide.
21. Ego can pretend to be humble. Self-effacing men are not really humble, self-effacing men are simply very tricky and cunning. いいえ, it appears to people who cannot move into the profundities of the wise man that he is self-effacing. He does not know the self, how can he be self-effacing? He simply lives without any ego, without any arrogance and without any humility.
22. If you will see what miracles are happening around you, within you, you will respect yourself too, you will love yourself too. If the whole existence loves you, you will love yourself. And that is the only romance that knows no divorce. But it is not arrogant, it is not egoistic. That has to be remembered, because ego is a closing factor. Arrogance divides you from existence. To be nobody is the greatest achievement in the world.
23. To be the last means: no desire for being first. That is the meaning. To be the last means: all comparison has been dropped, all competition has been dropped, all aggression, arrogance has been dropped. One starts enjoying this moment — the peace, the bliss of it, the benediction of it. One is in sheer delight because one can breathe, because one can see the flowers, because one can watch the birds, one can listen to the song of the birds or the rain falling on the roof, or the smell of the wet earth — 小さいもの.
24. Our whole educational system is competitive, and our whole society is based on that competitive system. You have to be successful, and competition is the way. Unless you are successful, 社会はあなたを何者でもないと非難する, 何の役にも立ちません. この競争力は私たちの血流そのものに入り込みます, だから私たちはそれがいつもそこにあることに全く気づかなくなります. 真実を探すという名目でも, 競争力がある: 誰が最初に見つけたのか, 誰がパイオニアになるか, 創設者, 発見者. 謙虚という分野でも — どちらが競争力の範囲外だと思いますか — そこにも同じスピリットがある, 同じ競争力のある利己的な傲慢さ; 誰よりも謙虚であることを競っている.
25. 何をしていても, 競争心と傲慢さを捨てれば、はるかにうまくやれる; これらに関わるすべてのエネルギーが解放されるからです, 反抗のためにあなたが利用できるようになります.
26. シンプルさとは努力のない状態;それは謙虚さです — not the humbleness created against arrogance, not humbleness created against the ego, not humbleness opposite to the proud mind. いいえ, humbleness is not opposite to pride. Humbleness is simply absence of pride. Try to see the point. If your humbleness is against your pride, if you have strived to drop your pride, あなたのエゴ, your arrogance, then what you have done is only repression. Now you will become proud about your humbleness; now you will start bragging, how humble you are. This is what happens. Just see the so-called humble people — they are constantly broadcasting that they are humble. The really humble people will not know that they are humble; how can they then brag about it? How can the humble person know that he is humble? The humble person is a person no more. The humble person is in a state of fana: the humble person has dissolved. Now he is only a presence. Humbleness is a presence, not a characteristic of personality, not a trait, but just a presence. Others will feel it, but you will not be able to feel it yourself. So is the case with simplicity. Simplicity simply means living moment to moment spontaneously, not according to some philosophy, not according to Jainism, Buddhism, Hinduism, not according to any philosophy. Whenever you live according to a philosophy you have betrayed yourself, you are an enemy to yourself. Simplicity means to be in a deep friendship with oneself, to live your life with no idea interfering.
27. The mind is very arrogant: without knowing a thing, it starts proving, this way or that way. There are arrogant atheists who try to prove that there is no God, and there are arrogant theists who try to prove that there is God. Proving or disproving, it is the same mind and the same arrogance. Neither is the theist religious nor the atheist. The religious person is one who is not arrogant. The religious person is one who is not trying to prove for or against, who is not trying to come to some conclusions through reasoning; one who is available, 開いた, ready to see. Unclouded are his eyes — unclouded because he has no ideas, no ready-made formulas; unclouded because he has no already arrived at conclusions; unclouded because he has no a priori approach; unclouded because he is innocent, childlike, ready to see but with no prejudice, with no ideology. The religious person is never a Hindu or a Mohammedan or a Christian or a Parsee. A religious person is simply a vulnerable consciousness, an open heart. The religious person is a quest, an enquiry — and enquiry cannot begin with already arrived at conclusions.
28. A prisoner cannot be a lover. Only freedom knows the fragrance of love. Only freedom knows your immense worthiness. And that does not give you any ego, any arrogance. It makes you really more humble than ever — you don’t deserve it; still existence out of its abundance has given you so much. You learn for the first time the sense of gratitude, gratefulness.
29. Husbands, particularly, have lived in this country with the idea that the woman is a slave and they are the masters. Their arrogance and egoism are such that they have been telling women, “Your god is your husband; there is no other god for you.” Millions of women had to be ready to be burned with their dead husbands, because the husband was suspicious that after he has died, his woman may fall in love with somebody else. He wanted to dominate her even when he is dead, and the only way was that the wife also commits suicide.
30. Have you ever watched? When you are talking to your boss, you are all smiles; your every breath says, 'はい, sir.’ Even though you are offended, angry, you are ready to kiss his feet. And when you are talking to your servant, have you seen the arrogance on your face? You have never smiled. How can you smile talking to your servant? It is impossible. You have to dehumanize him. How can you smile and relate to him as a human being? You have to possess him as a thing: he is a slave. 上司に対して振る舞うのとは違う振る舞いをしなければならない. There, あなたはしもべです; 彼は傲慢なままです, 彼は偉そうなままです. 友達と話しているときは、別のマスクを使用します. 見知らぬ人と話しているとき, もちろん, 別のマスクが必要です. 多くのマスクを使用する必要があります, そしてあなたにはたくさんの顔があります, 状況が変化するにつれて、それらを変更し続けます. あなたの性格は偽りの顔だけで構成されています. そして本質とは? エッセンスはあなた本来の顔, マスクなしで. 本質とは、あなたが生まれたときに世界にもたらしたものです. 本質とは、子宮の中であなたと一緒にいたものです. 本質とは神から与えられたもの — またはあなたが全体性と呼ぶものは何でも, 全体, 存在. エッセンスは存在からあなたへの贈り物. 個性は社会の賜物, parents, 学校, カレッジ, 文化, 文明. Personality is not you, it is pseudo.
31. A blissful person is a very rebellious person, he is pure rebellion. A blissful person is so independent that he needs nobody, that he can be alone, that he does not depend on anybody; and that seems to be arrogance to the society. The society does not like blissful people, it likes miserable people. The society patronises misery in every way, and if one wants to be patronised by the society, one has to remain miserable; that is the pay-off of misery. Otherwise it is a simple phenomenon to be blissful, very simple. Just don’t impose any ideals on yourself, no ideals; don’t try to pretend that which you are not. Then bliss starts showering.
32. We have to go into reality by dropping all expectations, all ideologies. Ideologies are like garments, そして真実は全裸で直面しなければならない. 私たちは神学の陰に隠れて真実に行くことはできません, philosophy, たくさんの言葉, 思考システム. 偏見なく真実と向き合わなければならない — そしてキリスト教は偏見です, ヒンズー教は偏見, あらゆる「イズム」’ 偏見です. 真実とは何かをすでに決めているということです. 知らないうちに, 我々が決定しました; これは傲慢です. 知らないうちに, 我々が決定しました; つまり、私たちは集団催眠の犠牲者になったということです. 決めたことを知らずに; それは、私たちが真実を求めていないことを意味します, したがって、私たちは安っぽい信念に落ち着いています. すべての信念は安っぽい. 特定の家に生まれただけで信念を得ることができる. ヒンズー教徒の家に生まれた場合, あなたはヒンズー教徒だったでしょう; もしあなたがイスラム教徒に育てられていたら、あなたはイスラム教徒になっていただろう. This is just conditioning by the parents and the society. The real seeker of truth has to renounce all conditioning; he has to come to a moment of unconditioning, of utter silence, purity. In that silence, truth descends.