寝るときの悪夢についてのOshoの引用

寝るときの悪夢についてのOshoの引用

1. マインドとはコンディショニング.
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4. 機械的な心は無意識の心です.
5. 機械的な心は無意識の心です.
6. すべての心は最終的に悲惨につながる, 苦しみに.
7. 意識は時を超え、精神を超えている.
8. 心の全体構造は混乱に基づいています.
9. 心には喜びがない — 本当に傷です, とても痛い.
10. マインドから無マインドへはサニヤスの革命.
11. 混乱についてのOshoの引用瞑想とは何かを理解すると、物事は非常に明確になります. 心は決して澄まない. そんなことはありえない.
12. 心は混乱です; あなたが混乱しているわけではない.
13. あなたの心はあなたの不幸です, あなたの心はあなたの束縛です.
14. 存在する唯一のセキュリティは、心を超えています.
15. サーヴァントとして, 心は美しい. マスターとして, それはモンスターです.
16. 心は時間の中で動き、意識は時代を超越して生きる.
17. あなたの心は時間です. そして時が止まる時, あなたの心が止まる.
18. 心は自我のプロセスにほかならない, エゴの働き.
19. 瞑想は心から離れることから始まる, 証人になることで.
20. 意識は心のものではない, 意識は心を超えたもの.
21. 瞑想は、あなたが心から自由になるのを助けることができる唯一の魔法です.
22. 心を捨てて自発的に生きることを私はサニヤスと呼んでいます.
23. 静かな心に勝るものはない. 沈黙があるとき, there is no mind.
24. 心は惨めさしか与えていない, 苦しむ, 拷問と悪夢.
25. エゴ, 計算, 狡猾な心, 決して慈悲深い, cannot be.
26. 選択の余地がない. 選ばないで. 選択は心をもたらす. 選択は心です.
27. 無心で行動する男を予測することはできません; 心だけは予測可能です.
28. 証人になるには心を脇に置いておかなければならない, そして明らかに心はそれに抵抗する.
29. サニヤスは本当の自殺です, それは心を破壊するからです, それはあなたを心を超えて連れて行きます.
30. すぐに見えなくなるからです, 心は決して知的ではない — それはその性質上あり得ない.
31. Meditation has nothing to do with mind; meditation simply means a state of no-mind.
32. 本当に最高に生きたいなら, 心の二元性に耳を傾けないでください.
33. 心が止まるとき、エゴはなくなる, 心が機能していないとき、自我はありません.
34. 心は恐怖. 心は臆病で、常に安全を気にかけている, 安全性, 確実.
35. 心は恐怖の副産物, そして恐れのために、それは独自のセキュリティを作成し続けます.
36. 心の死はあなたの人生になります, そして心の生はあなたにとって死にほかならない.
37. 心には喜びを感じる固有の能力はありません. 心はすべての不幸の原因です; それは喜びを何も知らない.
38. 心は常に求めている, 望んでいる, それは期待の中に生きているので、欲求不満を要求し、作成します.
39. 心は決して幸せになれない. 心はあなたの蓄積された不満です. 心はあなたの積み上げた不幸な過去.
40. あなたの心により多くの意識をもたらします, そうでなければ、あなたはいつも気が狂う寸前です, 狂って.
41. あなたは証人にすぎないことを覚えておいてください. 身体はあなたじゃない, 心はあなたではない. あなたはただの鏡.
42. 存在は私たちのどんな要求にも決して屈しない. 私たちのすべての悲惨さを生み出してきたのは、要求の厳しい心です.
43. あなたが体ではないことを証明する; あなたが心ではないことを証明する — これが体と心を超越する方法です.
44. 瞑想的でない心は、あらゆる状況で苦しむことになります: riches, poverty, 失敗または成功, it makes no difference.
45. 心が真実に出会うことはない, 真実に出会うことはない. 心の道と真理の道は絶対に別物.
46. 瞑想は無心の状態です. 瞑想とは、心が停止したことを意味します. ただあなたは, pure consciousness, シンプルな意識.
47. Gautam Buddha has made it a meditation. He called it upeksha — indifference. Just be indifferent to the mind, and it won’t be a disturbance for long.
48. Meditation is not a question of effort because all effort is going to be through the mind, 心の, by the mind. How can it take you beyond the mind?
49. 知り得ないものは心の一部ではない. 知ることのできないものはあなたの存在に利用可能です, あなたの意識に, あなたの人生の隠された源に.
50. 心とは不満を意味する, 心は苦情を意味します, マインドとは満たされていない貪欲さを意味する, 心は不完全な欲望を意味する. 心はその性質上乞食である.
51. 心は欲望を通して生きる. 心は貪欲に生きる, 恐れ, 嫉妬, 野心. 心が歪む. 動機のせいで, 心が歪む.
52. 私たちの心はとてもトリッキーで狡猾です: 常に誰かに責任を押し付ける, 何かに; それ自体は決して責任を負いません. あなたは苦しみの原因です.
53. 心が完全に静まる日, 乱れのない, あなたは神の神殿へと導く最初の一歩を踏み出しました. 神の神殿はあなたの意識でできています.
54. すべての知識は過去のものです. 心はいつも過去のもの. 意識は常に現在のもの. ブッダはあなたがより意識的になるのを助けます; 彼はあなたが知識を深めるのを助けません.
55. サニヤスの全プロセスはマインドを取り除くことだ. 心は質問と答えでできている. 心を解き放つ瞬間, そのとき意識だけが純粋に残される, さざなみのない.
56. It is your identification with thoughts that is creating the confusion: it brings you down into the mind; otherwise your watcher is far above it. And to get centered in your watching is the only way for peace.
57. Your mind is never in the present, and time is always in the present; so time and mind never meet. This is the misery — that you are missing the train every moment; and you will go on missing your whole life.
58. Meditation is simply going beyond mind, beyond the functioning of the mind, beyond all the fetters of the mind, and just entering into this silence, unmoving, unwavering — just a pure awareness, a silent flame, a great joy.
59. 瞑想は無心の状態です. 静かな心ではない, 健全な精神ではない, 集中していない, いいえ. 瞑想は無心の状態です: あなたの中に社会はありません, あなたの中に条件付けはありません. あなただけ, あなたの純粋な意識で.
60. When the mind no longer manipulates you, when the mind no longer controls you, when the mind is just a mechanism — if you need, you use it, otherwise you put it aside — you are free of the mind, you have attained your own masterhood.
61. Use the mind, but don’t become it. Use it as you use other machines. Mind is a beautiful machine. 使えれば, it will serve you; if you cannot use it and it starts using you, it is destructive, それは危険です. It is bound to take you into some trouble, into some calamity, into some suffering and misery, because a machine is a blind thing. It has no eyes, it has no insight. Mind cannot see; it can only go on repeating that which has been fed into it. It is like a computer; first you have to feed it.