OshoはMomentto MomentLivingについて引用しています

OshoはMomentto MomentLivingについて引用しています

1. 全ての未来を捨てて, Oshoのライフライフに関する短い引用は実行者ではありません.
2. Oshoのライフライフに関する短い引用は実行者ではありません, あなたが完全に生きているなら.
3. 仏は刻一刻と生きる — 瞬間瞬間を生き始めたら, あなたは仏になる. これが答えです: 一瞬一瞬を生きて仏になる. ブッダとは瞬間瞬間を生きている人, 過去に生きていない人, 未来を生きていない人, 今ここに住んでいる人. 仏性とは、今ここに存在する性質である — そして仏になることはゴールではない, 待つ必要はありません, あなたは今ここになれる.
4. その瞬間を生きることの純粋な喜びのために生きる. そして、一瞬一瞬がオーガズムの質を持っている. はい, it is orgasmic. これが私のサニヤシンが生きなければならない方法です, すべきではない, 当然のことながら, する必要はありません, 戒めのない. あなたは殉教者になるために私と一緒にいるためにここにいるのではありません, あなたは私と一緒にいて、人生を満喫するためにここにいます. そして唯一の生き方, 愛, 楽しい, 未来を忘れることです. It exists not.
5. 神はあなたが負担を負っていないときにのみ利用可能です. But they will never know. They will knock at the doors of temples but they will never know where the real temple exists. The real temple is freedom: dying moment to moment to the past and living the present. And freedom to move, to move into the dark, into the unknown — that is the door to the divine!
6. その二言, “Live dangerously,” are significant. Sannyas is a way to live your life in total danger. What do I mean when I say sannyas is living dangerously? It means living moment to moment without any past. The past makes your life convenient, comfortable, because the past is known; you are familiar with it, you are very efficient with it. But life is never past, it is always present. The past is that which is no more, and life is that which is. Life is always now, ここ, and all your knowledge comes from the past. Trying to live the present through the past is the way of the coward; it is the calculated way. People call it sanity, but it is very superficial and never adequate. There is no rapport with the present.
7. You are always given a single moment; you are not given two moments together. 日常生活の中心から周囲へ, 日常生活の中心から周囲へ. 日常生活の中心から周囲へ — 日常生活の中心から周囲へ, 日常生活の中心から周囲へ.
8. あなたが完全な気づきの中で生きているときはいつでも、あなたは瞬間瞬間を生きています. 計画できない, 次の瞬間さえ計画できない — 誰が知っているので, 次の瞬間は来ないかもしれない! そして、どのように事前に計画できますか, 次の瞬間どうなるか誰にもわからないから? 予定を詰め込みすぎると、見逃す可能性があります, その新鮮さ. 人生はとても流動的です, nothing remains the same, everything moves.
9. 激しさと全体性を持って今この瞬間を生きるだけ. 最大限の喜びを持って生きる, できるだけ多くの愛をこめて, 恐れることなく, 罪悪感なし. この存在はあなたのものであり、この瞬間はギフトです — 無駄にしないで. そして、悟りについて心配する必要はありません, the moon. 人生は実行者ではありません, 人生は実行者ではありません, 人生は実行者ではありません.
10. 自発的な男は本物の男への道, 本質的な男に, 内なる神に. 方向を決められない, あなたが利用できるこの瞬間だけを生きることができます. それを生きることで, 方向が生じる. If you dance, 次の瞬間はもっと深いダンスになる. あなたが決めるのではなく、あなたはただ踊るこの瞬間. 方向を作成しました: あなたはそれを操作していません. 次の瞬間はもっと踊る, そしてさらに続きます.
11. 命があるときに生きる. 地球にいる間、地球にコミットする; 死が来たら死ぬ. 生と共に動き、死と共に動く. 死んでいる, 命に執着しない. 死んでいる, 死に抵抗しない; dying, 死ぬ. 生活, ライブ; dying, 死ぬ. 瞬間を完全にしましょう. それと一緒に浮かぶ, それにコミットする. 死が訪れるとき, それなら悲しまないで. そして死を受け入れる. そうすれば、死でさえあなたを殺すことができないほど完全にそれを受け入れる. 完全な人を殺すことはできません, そして分断された人は決して生きない. 完全な人はすでに死を超えています.
12. 何も約束しない. 私はあなたに神の国を約束しません, 悟りを約束しない — 全然約束しない. 私の全体的なアプローチは、瞬間瞬間を生きることです; 悟りがあるか、悟りがないか, 何が問題なの? 一瞬一瞬を楽しく生きる, ecstatically, 瞬間瞬間を完全に生きる, 激しく, 情熱的に…. 情熱的に生きるなら, エゴが溶ける. 自分の行為に完全であれば, エゴは解消する運命にある. まるでダンサーが踊り続けるように: 踊りだけが残ってダンサーが消える瞬間が来る. それが悟りの瞬間.
13. You have to learn the methods of flowing like a river with existence, each moment. Die each moment to the past, and be born each moment to the new. Unless that becomes your religion, you are going to be in trouble, and your society is going to be in trouble.
14. My vision is that of a goalless life. That is the vision of all the buddhas. Everything simply is, 理由もなく. Everything simply is utterly absurd. If this is understood, then where is the hurry, and for what? Then you start living moment to moment. Then this moment is given to you, a gracious gift from God or the whole or whatsoever you want to call it — Tao, dhamma, logos. This moment is available to you: sing a song, live it in its totality. And don’t try to sacrifice it for any other moment that is going to come in the future. Live it for its own sake.
15. フリードリヒ・ニーチェがドイツで生まれたのは偶然ではありません. あなたはただ刻々と生きている, あなたはただ刻々と生きている, あなたはただ刻々と生きている. あなたはただ刻々と生きている, 刻々と, あなたはただ刻々と生きている. あなたはただ刻々と生きている. あなたはただ刻々と生きている. あなたはただ刻々と生きている; あなたはただ刻々と生きている. あなたはただ刻々と生きている.
16. The word tathata is of great profundity. A man who understands what tathata is becomes undisturbed in every situation; nothing can disturb him, he becomes unperturbable. And TATHAGAT means one who has been living moment-to-moment in tathata. Tathagat is one of the most beautiful words possible in any language: one who lives simply according to his nature without being bothered about other people’s nature.
17. 仏陀は言う: Learn sitting silently — become a mirror. Silence makes a mirror out of your consciousness, and then you function moment to moment. You reflect life. You don’t carry an album within your head. Then your eyes are clear and innocent, you have clarity, you have vision, and you are never untrue to life. This is authentic living.
18. Millions live in the past, and the remaining millions live in the future, and it is very rare to find a person who lives herenow. But that is the real person, that is the person who is really alive. 人生は実行者ではありません: 人生は実行者ではありません. There is nowhere else for it to be rooted. Past is memory, future is imagination; both are unreal. The real is this moment — thisness.
19. The way of living unconsciously is called by Buddha the dark way. Oshoは意識的に生きることについて引用します無意識に生きる方法は仏陀によって暗い道と呼ばれています, Oshoは意識的に生きることについて引用します無意識に生きる方法は仏陀によって暗い道と呼ばれています, 刻々と, Oshoは意識的に生きることについて引用します無意識に生きる方法は仏陀によって暗い道と呼ばれています, Oshoは意識的に生きることについて引用します無意識に生きる方法は仏陀によって暗い道と呼ばれています, Oshoは意識的に生きることについて引用します無意識に生きる方法は仏陀によって暗い道と呼ばれています, is the way of light.
20. The buddha is awake even while he is asleep. He has no compartments in his being. He is not many, he is one. Because he is one and he has no clinging to memories and no desires for the future, the present is enough for him. Then he lives moment to moment in its totality; he does not go on living partially. Your dreams simply show that you live partially, and the unlived parts have to be lived in your dreams. If you live totally each moment, それなら夢の可能性はない.
21. ただ今ここにいるだけ, イデオロギーなしでただ瞬間瞬間を生きている, ユートピアのない. 本物のサニヤシン, 本当の神秘家, 過去に反するものではない, 未来のためではない. 彼は現在にすっかり夢中になっているので時間がない, エネルギーがない, 過去と未来のために. 反逆者はこうして生まれる.
22. Nobody, あなた自身でさえありません, 次の瞬間に何が起こるかを知っている. あなたは瞬間瞬間を生き始める. 計算がなくなった. 企画が消える, あなたは空の白い雲のように浮かぶ: 動いているが動機がない; 移動するが、どこに行くのか分からない; 動いているが、その瞬間にとどまっている, 過去も未来も意味をなさないほど完全に今ここに, 現在だけが意味を持つ.
23. 将来の計画を立てない, 未来はいつ来るから, それが来ます. 一瞬一瞬を可能な限り完全に生き続けるだけ, 未来が現在になるとき、あなたはそれを生きることができます, あまりにも — 完全に. それを計画しないでください, 予測不可能だから. あなたの計画はすべて無意味になるでしょう. そして、何かを計画していて、それが実現しない場合, それからあなたは欲求不満です. そして、それは決して起こりません.
24. 天国は別の場所ではない: それは生き方です. 地獄もそう — 生活様式. 地獄は無意識に生きている; 天国は意識的に生きている. 地獄はあなた自身の創造物です, 天国もそう. 無意識に生きていたら, あなたの無意識の欲求を通して, instincts, 動機 — あなたは主ではなく、被害者に過ぎない — それからあなたは自分の周りに地獄を作ります. でも意識して生活を始めたら, 深みにますます光をもたらす人生, あなたの存在の暗い隅, 光に満ちた暮らしを始めたら, あなたの人生は瞬間瞬間のエクスタシー.
25. 私のサニヤスは自発性です, 既製の規律なしで瞬間瞬間を生きる, 未知と生きる, あなたがどこに向かっているのか正確にわからない. 自分がどこへ行くのかをすでに知っていたら、あなたは死んでいるからです. その後、人生は機械的な方法で実行されます. 人生は既知から未知への流れであるべき. 未知があなたに浸透できるように、既知のものに対して毎瞬間死にかけている必要があります. そして未知のものだけが解放される.
26. あなたはあなたの過去に過ぎない. What are you? ただの過去のコレクション. あなたの過去を捨てて, そしてあなたはそうではありません. エゴはあなたの過去全体の総称に過ぎない; そしてあなたが過去に生きていないとき, あなたはエゴレスに生き始めます. そして刻一刻とあなたは過去へと消えていく, あなたは過去を放棄し続ける, そして、あなたが新鮮であるすべての瞬間, 若い, 処女. そしてその処女の中に神がいる.
27. There is no goal of life, 人生はそれ自身の目標であるという単純な理由で. 目標は内在的です, 外のものではない; いない, far away, でも今は, この瞬間に. 目標の考え方そのものが未来志向. 目標のために生き始めた瞬間、あなたは現在に生きるのをやめる, すぐに. 目標がより重要になる. 明日はもっと重要になる, そして明日のために今日を犠牲にしなければならない; そして問題は, 明日は絶対に来ない, 来たことがない, 決して来ることはありません. でも君は今日を犠牲にし続ける — あなただけの宝物です, それはあなたが持っているすべてです. あなたは心の欲望にすぎないもののためにあなたが持っているものを危険にさらします.
28. 人生はそれ自身の目標であるため、人生には目標がありません. すべてのゴールを落とす. 未来の考えそのものを捨てる. Forget completely that there is going to be a tomorrow. Collect yourself from every dimension and direction. Be concentrated herenow, and in that single moment you will be able to know life in its eternity. Then the hunger for living, and living forever, will not be there. Tasting life in a single moment makes you aware that life is eternal. There is no need to desire it, it is already eternal.