Osho の存在に関する引用, Osho の存在に関することわざ

Osho の存在に関する引用

1. 存在は、あらゆる重要なものを自らの手中に収めるように注意を払ってきた. 君に与えられるのはトリビア; 人生に絶対に必要なすべてのものはまだ存在の手にあります. 深い瞑想で自分のルーツに到達すると、, 向こうへの扉が開き、あらゆる瞬間に人生が自分の中に押し寄せていることがわかります。. オープンになればなるほど, 中心で, 人生が長くなればなるほど — 人生の豊かさ, あなたは全世界と共有したいほどたくさんのことを; まだ無尽蔵です.
2. 育ちのすべてを捨てて、この小さな瞬間をすべてにするかどうかはあなた次第です — そしてあなたはすべてを達成しました. それなら心配する必要はありません. 存在が大事. 存在はとても慈悲深い.
3. 本当のことは、あなたは自分の期待に苦しんでいるということです. それらが満たされないとき — そしてそれらは決して満たされることはない — フラストレーションが生じる, 失敗が起こる, そしてあなたは無視されていると感じます, まるで存在があなたのことを気にしていないかのように.
4. 心は明確なものを望んでいます, しかしそれについては何もできません. 心の要求や期待が満たされない. 存在には心の要求や要求を満たす義務はない. 存在をありのままに受け入れなければならない. それは逆説的ですが、心は逆説的ではありません. 心は直線的です, 論理的, 弁証法的ではない. 心に関する限り、それはアリストテレス的です, そして人生に関する限り、それはアリストテレス的というよりヘーゲル的である. それは弁証法です: テーゼからアンチテーゼへ移行する, 等々, など. 運動全体はテーゼとアンチテーゼに依存している. 正反対のものは実際には反対ではなく補完的なものです.
5. 存在はあなたが誰であるかを気にしません, アメリカ人とかロシア人とか. それは誰にも決して屈しない — それはただ独自の方法で進むだけです. 願望を叶えるために努力することで、, 自然を強制する, 存在, あなたの後ろに来る, あなたは痛みの原因を作り出しています, 苦しむ. 理解した瞬間, あなたはこれらの原因を取り除きます. そして、原因を取り除くことは、あなたのすべての惨めさを消滅させることです.
6. 愛, 楽しい, 祝う, そしてあなたは天国を創造するでしょう — なぜならあなたが何であれ, あなたが幸せなら, あなたが楽しいなら, あなたはあなたの幸せと喜びを分かち合います. あなたが共有できるのはあなたそのものだけです — そしてそれを共有すると, それはあなたに跳ね返る. それが法律です. 人生はあなたが人生に投げかけたものをすべて反映し、反響します — それは戻ってくる, 千倍になって戻ってくる. 笑顔, そして存在全体があなたに微笑みかけます. 叫び声と虐待, そして存在全体があなたを叫び、罵倒します. そして根本原因はあなたです; プロセス全体を作成するのはあなたです. その存在はあなたを怒鳴ったり虐待したりすることに興味があるわけではありません. 存在は中立である; それは単に反映しているだけです, それは鏡です. あなたは醜い顔をします, そして鏡に醜い顔が映る. そしてあなたは微笑む, そして鏡は微笑む. そして覚える, 賞罰は外から与えられるものではない; あなたがそれらを作成します.
7. 別れるという考えを捨てた瞬間、すべての心配は消えます, すべての苦しみが消える, なぜなら、悩みはエゴの一部としてのみ存在するからです. 私たちが心配するのは、生き残らなければならないと感じているからです, 私たちは戦わなければならないということ, 私たちが守らなければならないこと; 誰も私たちの面倒を見てくれないということ; 私たちは全面的に気を配らなければなりません; その存在は完全に中立であるように見える, 不注意. だからこそ私たちはとても苦しんでいるのです.
8. 存在とは逆説的だ; パラドックスこそがその核心である. それは対立を通して存在する, それは反対のバランスです. そしてバランスの取り方を学んだ人は、人生とは何かを知ることができるようになる, 存在とは何か, 神とは何か. 秘密の鍵はバランスです.
9. あなたが目覚めた瞬間、存在全体があなたをサポートします, 存在全体がとてもフレンドリーになります. 仏陀が言いたいのはそういうことだ “神々は彼を見守っている, 彼を見守ってください” — 彼にはあらゆる配慮が払われている. 神がいるわけではない, しかし存在そのものそのものが, 自然のすべての要素, 見える, 見えない, 起きている男性に対して非常に友好的になり始める, 彼は一番大切な宝物だから. 彼の中で自然は満たされた, 彼の中で存在が開花した. 彼はすべての存在の目標です: 存在全体が仏陀に向かって進んでいます. そして一人が仏陀になるたびに, 喜びの震えが宇宙を駆け巡る… 喜びの波紋, 大喜び.
10. 存在全体がひとつなら, そして木々の世話をしながら存在が続くなら, 動物の, 山の, 海の — 最小の草葉から最大の星まで — そうすればあなたの世話もしてくれるでしょう. なぜ独占欲が強いのか? 独占欲が示すものはただ一つ: 存在を信頼できないということ; 自分で別途セキュリティを手配する必要があります, 自分自身の安全. 存在を信頼できない. 非所有性は基本的に存在への信頼です.
11. 努力なしでも心配しないでください. できる限りの努力をしてください. 努力をせずに存在そのものに任せる! すべてをやり終えたら, 突然、存在があなたに対して非常に慈悲深くなり、あなたに花が降り注ぐようになります. 君の努力では一輪の花さえ手に入れることができなかった. そして何の努力もせずに、突然花があなたの上に降っていることに気づくでしょう.
12. トラストライフ, 落ち着いて静かにしていてください, そして心の底ではすべてがうまくいくことを知っている. そして、それがその通りであることが常にわかるでしょう. これは私の人生全体の経験です, そして私自身の経験だけでなく、何千人もの私のサニヤシンが同じように動いている経験, 同じように信頼し、人生を大切にしていることに気づく, その存在は中立ではない, 無関心で冷たいものではないこと, あなたに対してとても温かいということ, あらゆる方法であなたを助けたいと考えています. ただ、不安になりすぎると、, 連絡が取れなくなる.
13. 人生はとても逆説的です — それは直線的ではありません, それは論理的ではありません. そして言語とその行構造のせいで, 時間が創られる: 過去, 現在, 将来. 実際には, 過去も未来もありません, 現在しかない. それはすべて永遠です. 存在には過去がなく、存在には未来がない. 存在は永遠に生き続ける; それはいつも今です.
14. 物事が重要でなくなったとき, 意識だけが重要になる. 物事が重要でなくなったとき, 新しい検索, 新しい扉が開きます. そうすれば、あなたは外に向かって急ぐ必要はありません: あなたは内側に滑り込み始めます. 神の国は内にあります. そして、ひとたび物事との同一視をやめると、, 突然あなたはもう戦わなくなりました — 意味がない. あなたは存在の川とともに動き始める. 自宅への到着も楽々.
15. 誰もが非常に神聖であるため、誰もが非常に強いです. 誰もが神に根ざしているので、誰もが強い, まさに存在の根源において. 覚えておいてください人間の心はそれを忘れがちです. 忘れたとき, あなたは弱くなります. 弱くなってしまったとき,.あなたは強くなるためにいくつかの人為的な方法を試し始める. それが何百万人もの人々がやっていることです. お金を探しています, 本当に何を探しているのですか? あなたは力を探しています, あなたは強さを探しています. 威信を求めて, 政治的権威, 何を探していますか? あなたは力を探しています, 強さ — そして強さはいつでも角のすぐそばで利用可能です. 間違った場所を探しています.
16. アウムカーの古代音楽を聴くことができなければ、真実を知ることはできないでしょう。. この音楽は存在の鼓動そのものだ; この音楽は存在の扉そのものだ. 神の神殿に入ることができなくなります — でもこの音楽は橋です. この音楽だけで, この音楽に乗って, 彼に入りますか？. 神の国は永遠の音楽を聴くことができるようになった者だけが訪れることができる.
17. 神がささやいている. 神はささやきです. そして、あなたは耳が聞こえず、神は叫ぶことができません. 彼は攻撃的になれないのでそれができない, 彼は干渉できないから, 彼は不法侵入できないから, なぜなら彼はあなたの自由を尊重しているからです. 彼がささやきます、そしてあなたは耳が聞こえません. 存在全体がささやき — それはとても微妙です. 調整されていない限り, あなたがそのささやきを聞くことができるようにならなければ, あなたには理解できないだろう — 音楽が聞こえなくなります.
18. 最大の謎は、欲望を持つ者は物乞いのように生きるということ. 彼らは束縛の中で生きている, 乞食のように生きなければならない. そして、欲望を超越した者は皇帝のように生きる. 存在は非常に逆説的な法則に従っているようです.
19. 存在は多次元である; それには多くの側面があります. 多次元だけではない, 存在は逆説的だ. そこでは昼も夜も一緒だ — しかし、私たちが見ると, 私たちは一日を別々のものとして見ます, 夜は別として. そこには生と死が同居している — しかし、私たちが見ると, 私たちは人生を別々のものとして見ています, 死は別個のものとして. 実際、私たちは彼らを敵だと見ています. 彼らは敵ではない — 人生は死に移行する, 死が生に移行する. それらは谷と山のようです — 一緒に. 山は谷がなければ存在できません, 山がなければ谷は存在できない. 谷があるところならどこでも, 山はなるだろう; 山がどこにあるとしても, 谷になります. 彼らは一緒にいる.
20. 全部あなたのお母さんです. 全体があなたに無関心ではありません. この真実をできるだけ深くあなたの心に浸透させてください, なぜなら、全体があなたに満足しているというこの認識さえもあなたを変えるからです. そうすればあなたは疎外されない, それならここにいるあなたは外国人ではありません. そうすればあなたはホームレスの放浪者ではない, それならここがHOMEです. そして母親の皆さん、あなたは, あなたのことを気にかけています, あなたを愛しています. ですから、誰かが仏陀になるとき、それは当然のことです。, 誰かが究極の頂点に達するとき, 存在全体が踊る, 存在全体が歌う, 存在全体が祝う. 文字通り本当です. それは比喩ではありません, 覚えて; そうしないと要点全体を見逃してしまいます.
21. これを知るには, その存在はあなたを母します, 神を知ることです. 他に神はいない — ただこの気持ちだけ, この素晴らしい気持ち, この突き抜けた感覚, その存在があなたを愛しているということ, あなたを守る, あなたを助け、あなたにたくさんの祝福を与えます; その存在があなたに対して優雅であることを, あなたが疎外されていないこと, あなたが見知らぬ人ではないことを, ここがあなたの家だということ. それを感じるために “この存在が私の家です” 神を知ることです.
22. 「神」という言葉が嫌いなら, 落としてもいいよ. 私は言語のマニアではありません. それを「存在」と呼んでもいいでしょう, 「未知のもの」, '真実', 「究極」, 「絶対的なもの」’ — または何か. 名前は何でもいいです — ×, Y, Z — 名前がないから. 特別ではないので名前はつけられない; それは特別ではないので、形容詞を付けることはできません. それはユニバーサルです. それはそれです.
23. 本当に信心深い人は、人生に対してまったく異なるアプローチをとります: それは恐怖のせいではありません, それは大きな愛から来ています. 彼の神は彼の愛から生まれる, 彼の神は彼の完全な愛の別名にすぎません. 彼の神は、存在に対する完全なオーガズムの喜びの別名です.
24. 神の名のもとに怒れ! 純粋な喜びに狂う! そうすればバウルが何なのか分かるだろう. 定義する方法はありません; 指示することしかできない. 説明する方法さえありません, でも私はここにいる, 現在 — 私はバウルです. あなたは私を覗いています, 私を少し味わってください, 私を食べてください, 私を飲んでください; それはあなたに何らかの定義を与えるかもしれません. そして、本当に望むなら, 本当に定義が必要な場合, それからバウルになる. 他にそれを知る方法はありません. 神を知ることで人は神になったのだ, なぜなら、あなたは自分がなったものだけを知ることができるからです. 唯一の存在, そして存在の経験, あなたを啓発することができます, 他に何もない.
25. 神の本当の名前は何ですか? 誰も知りません. 本当の名前は知ることができない — そして知られている名前はすべて人間が作ったものです. 本当に理解したいなら, そうすれば、あなたを取り囲むこの存在全体が彼の本当の名前です, 彼の本当の住所. 彼は全身に広がっている. 人生の声を聞く, その呼びかけに耳を傾けてください, その大きな誘惑に耳を傾けてください, その呼び出しを聞いてください, その挑戦に耳を傾け、勇気を出してください, そしてその瞬間ごとに神があなたに明らかにされるでしょう. 激しい情熱の中で, 激しい愛の中で, 強烈な意識の中で, 彼はいつも明らかにされる.