Oshoの名言
- 覚えて, あなたはすべて同じです. 数量に差がある場合があります, しかし、すべての心は質的に同じです, 心が考えるので, 主張する, 知識を集めて集めて鈍くなる. 子供だけが賢い. そして、子供時代を維持できれば, 子供の頃を取り戻し続ければ, あなたは無邪気で知的なままです. ほこりが溜まると, 幼少期が失われる, 無邪気さはもうない; 心は鈍く愚かになった. 哲学を持つことができるようになりました. 哲学を持てば持つほど, 神から遠ざかるほど.
- 恐怖はあなたに大胆不敵さを与える. 怒りから同情が生まれる. 憎しみの理解から, あなたに愛が生まれる. しかし、これは競合ではありません, これは、アラート認識のあるパススルーで発生します. 承認, そしてそこを通過. そして、すべての経験を通過することをポイントにすると、, それから死があるでしょう, 最も激しい経験. 生は死ほど激しいものではないからです.
- 禅の人に聞くとこう言う; お茶は、他の飲み物のように無意識に注いで飲むものではありません. 飲み物ではありません, それは瞑想です; それは祈りです. だから彼らはやかんがメロディーを作るのを聞く, そしてそのリスニングの中で、彼らはより静かになります, より警戒する.
- 仏陀はあなたがリラックスするのを助けます, 深いリラクゼーションの中でのみ、あなたも仏になるからです。. ある形式から別の形式へ.
- マスターはお母さん, 彼は父親ではありません. 父親とは知的にしか関係がない, 母親との関係は完全です. あなたはお母さんの一員だった, あなたは完全に彼女のものです. マスターの逆順も同様. あなたは母親から出てきました, あなたはマスターに入ります. 原点回帰です. だから禅師はいつもあなたを飲みに誘います. 彼らは象徴的に言っている, “来て、私に子供になってください, 私をあなたの母にさせてください; 私をあなたの第二の子宮にさせてください. 私を入力してください, 生まれ変わってあげる。”
- 覚えて, 瞑想は決して結果志向ではありません; あなたはただ瞑想するだけです, それだけです. すべては起こっても結果にはならない. 結果を求めていても何も起こらない; 瞑想は無駄になる.
- あなたの心全体が計画的な貧困です; あなたはすべての答えを持っていますが、単一の応答ではありません. あなたはすでに何をすべきかを決めています, そしてその決断の中で、あなたは自分自身を殺した, committed suicide. 心は自殺です. 自発的に行動し始める. 最初は難しいだろう, あなたは多くの不快感を感じるでしょう. 計画的な回答で不快感が少ない, あなたはもっと確実です. なぜ私たちは自発的ではないのですか? 恐怖のせいです, 答えが間違っているかもしれないという恐怖. 事前に決めておいた方が確実です; しかし確実性は常に死に属する.
- 覚えて, 人生は常に不確かです. 死んだものはすべて確実, 人生は常に不確かです. 死んだものはすべて固い, 修繕 – その性質は変えられない; 生きているものはすべて動いている, changing – 流れ, 液体のもの, flexible, どの方向にも移動できる. 確実になるほど, 人生が恋しくなるほど. そして知ってる人は, 人生は神であることを知る. 人生が恋しくなったら, あなたは神が恋しい.
- 自発的に行動する. 最初に不快感がある場合は、そこにあることを許可してください; 隠さないで 抑えないで – そして真似しない. 子供っぽくなるけど子供っぽくならないで. 子供っぽければ, あなたは偉大な聖人になるでしょう; あなたが幼稚なら, あなたは偉大になるでしょう, 知識人.
- 愛は危険な道 勇気ある者だけが通れる道. そして、私はあなたに言います、それは同じです, 瞑想のように — 勇気のある人だけ. そして、神に到達する方法は2つしかありません: 瞑想か愛か. どちらがあなたの方法であるかを調べます, あなたの運命になり得るもの.
- Sannyas should be available to everybody. The whole country must be able to become sannyasins, but that is possible only if you can be a sannyasin in ordinary life — if you can go to the office, if you can work in a shop, if you can be a laborer, or a teacher, or a doctor, またはエンジニアであり、それでもサニヤシンである.
- まず理解すべきことは、: 本物のサニヤシンは所有権を主張できない. 本物のサニヤシンは所有権を主張することはできません, 本物のサニヤシンは所有権を主張することはできません, 本物のサニヤシンは所有権を主張することはできません. 本物のサニヤシンは所有権を主張することはできません, 本物のサニヤシンは所有権を主張することはできません; 本物のサニヤシンは所有権を主張することはできません. 本物のサニヤシンは所有権を主張することはできません, 本物のサニヤシンは所有権を主張することはできません.
- 瞑想は熟考ではありません, それは行動です — 全体のアクション, 全体の存在のうち. 特に西洋では. キリスト教は誤った印象を生み出している, そして瞑想は瞑想のように見える. そうではない. キリスト教のせいで西洋は多くのものを見逃してきた, そしてその一つが瞑想です, 人類の最も稀な開花, 彼らはそれを熟考と同等にしているからです. 熟考とは考えることです. 瞑想は何も考えないことだ.
- 意識は連続体; それは川のようです, 絶え間なく流れる. 一日中瞑想しているなら, every moment of it… そして、あなたが一日中瞑想しているときだけ、あなたに花が咲くでしょう. 前に何も来ない.
- 覚えて: 人生は昼と夜のリズム, 夏と冬. 連続リズムです. どこにも止まらない! 動いている! そしてスイングが大きいほど, あなたの経験が深まるほど.
- 覚えて, 知識を収集する必要がないことに注意してください, あなたは子供のままでいなければならないということ — 不思議に満ちた, 畏敬の念に満ちた. 隅々まで神秘的, そして、あなたはそれが何であるかを知りません. あなたはそれを理解することはできません, この人生とは. 魔法をかけられた君はこちらへ、あちらへと走る.
- 瞑想は幸せな人に自然にやってくる. Meditation comes automatically to a joyous person. Meditation is very simple to a person who can celebrate, who can delight in life.
