ओशो ने सहजता पर उद्धरण दिया अस्तित्व को वैसा ही देखने के लिए जैसा है

ओशो ने सहजता पर उद्धरण दिया अस्तित्व को वैसा ही देखने के लिए जैसा है

1. देव का अर्थ है भगवान, सुरति का अर्थ है स्मरण — भगवान का स्मरण. ईश्वर को खोजना नहीं है, केवल स्मरण करना है; क्योंकि हमने उसे खोया नहीं है, वह नहीं मिल रहा है. हम बस उसे भूल गए हैं; वह सिर्फ याद किया जाना है. ईश्वर तुम्हारे भीतर है, लेकिन तुम सो रहे हो. जिस क्षण आप जागते हैं, आप भगवान हैं. याद करना जागने का तरीका है. ज्यादा से ज्यादा याद करें, और स्मरण का वह तीर हृदय में और गहरा उतरेगा. यह लगभग असहनीय दर्द बन जाएगा, लेकिन सुखद भी, मीठा भी. जब यह उठता है तो कोई इसे प्यार करता है. यह सामान्य अर्थों में दर्द नहीं है; यह किसी भी आनंद से कहीं अधिक सुखद है जिसे आपने जाना है. लेकिन यह दर्द भी है क्योंकि यह दर्द होता है. दुख होता है कि हम भूल गए, दुख होता है कि कुछ झलकियां आ रही हैं, लेकिन अभी संपूर्ण उपलब्ध नहीं हुआ है. जुदाई दुख देती है, दूरी दुख देती है, पहेली दर्द होता है — कि वह इतना निकट है और फिर भी इतना दूर है. सुरति का यही अर्थ है.
2. देवा प्रीतामो. Deva means God; प्रीतम का अर्थ है प्रिय. भगवान को प्रिय होने दो. आप जो कुछ भी कर रहे हैं उसमें ईश्वर को खोजें और खोजें, और तुम उसे हर जगह पाओगे. खाना खा रहा हूँ, उसे खा लें; पेय जल, उसे पियो. फिर खाने का स्वाद ही उसका स्वाद है, और जल की शीतलता उसकी शीतलता है. उसे अंदर और बाहर सांस लें. उसे हर संभव तरीके से आपको घेरने दें. जब आप सितारों को देखें तो उसके बारे में सोचें. जब आप देखते हैं तो लोगों को पता चलता है कि ये सब उनके ही रूप हैं. शुरुआत में आपको इसे याद रखना होगा, लेकिन जल्द ही यह स्वाभाविक हो जाता है. फिर किसी को याद करने की जरूरत नहीं है; यह बस वहीं रहता है. यह आपकी चेतना में एक अंतर्धारा बन जाती है. सूफी इसे ज़िक्र कहते हैं: ईश्वर का निरंतर स्मरण, प्रत्येक अधिनियम में, आपके सामने आने वाली हर चीज में. और आप निश्चित हो सकते हैं कि एक दिन भगवान आपके दरवाजे पर दस्तक देने वाले हैं. अगर आपका प्यार काफी है, अगर आपका प्यार समग्र है, भगवान होने वाला है. ऐसा हमेशा से रहा है, ऐसा हमेशा रहेगा: यह शाश्वत नियम है.
3. यह सिर्फ याद रखने की बात है. हम केवल यह भूल गए हैं कि हम कौन हैं. एक बार याद आने लगती है, रोशनी फिर से जलने लगती है. इस क्षण से अपने आप को पापी नहीं समझो, किसी की निंदा के रूप में नहीं, लेकिन भगवान के प्रिय के रूप में. उसने आपको अपनी छवि में बनाया है.
4. इसी क्षण से स्मरण करना शुरू कर दो कि परमात्मा देख रहा है. केवल इस स्मरण से भर जाओ कि ईश्वर देख रहा है और तुम देखोगे कि परिवर्तन अपने आप होने लगते हैं. ऐसी चीजें जो आपने कभी नहीं की हैं, आप करना शुरू कर देंगे. जो विचार कभी आपके मन में नहीं आए वे होने लगेंगे. खामोशियाँ, रुक जाता है, अंतराल, स्वतः आ जाएगा. आप नए स्थानों में प्रवेश करना शुरू कर देंगे, unknown to you, कभी सपने में भी नहीं सोचा था. इस डिवाइस का इस्तेमाल करें — यह सबसे महत्वपूर्ण सूफी उपकरणों में से एक है.
5. जैसे ही आप इस विशाल सृष्टि के कैनवास के पीछे उनके हाथ को पहचानते हैं, आप एक बदले हुए व्यक्ति बन जाते हैं; तुम वही नहीं रह सकते. जो कोई भी सृष्टि के दैवीय संगीत की हलकी सी भी फुसफुसाहट सुनता है उसे अपने जीवन को बदलना पड़ता है, क्योंकि एक बार जब आप हर चीज के पीछे उसका हाथ देखना शुरू कर देते हैं, आप वह करना जारी नहीं रख सकते जो आप करते आ रहे हैं; यह सब गलत प्रतीत होता है. जब तक आप दिखावा करते हैं कि वह मौजूद नहीं है आप पाप कर सकते हैं, दुर्व्यवहार, दूसरों के साथ दुर्व्यवहार करना, और अपने आप को किसी भी बुराई में लिप्त होने की पूर्ण स्वतंत्रता दें; जैसे ही उसका हाथ आपको दिखाई देता है कि स्वतंत्रता खो गई है. फिर कोई भी काम करने से पहले दो बार सोचना पड़ता है और याद पर ज्यादा ध्यान देना पड़ता है, भगवान को याद करने के लिए, क्योंकि अब तुम जान गए हो कि वह देखता है, कि वह मौजूद है. वह सबके अंदर और आसपास है, everything. आप जो भी किसी के साथ करते हैं, तुम उससे करते हो. अगर आप किसी की जेब काटते हैं, यह उसकी जेब है जिसे आप चुनते हैं; अगर तुम चोरी करते हो, तुम उससे चोरी करते हो; अगर तुम मारोगे, यह वह है जिसे तुम मारते हो. अधिकांश मनुष्य उसकी ओर आंखें मूंद लेते हैं. एक बार उनकी उपस्थिति के बारे में पता चला, तुम अब वैसे नहीं रह सकते जैसे तुम हो; तुम्हें अपनी जड़ों से ही बदलना होगा. यह बदलाव इतना व्यापक है कि कई लोग सभी परेशानियों से बचना पसंद करते हैं, इसलिए वे परमेश्वर को नकारते हैं और जैसे हैं वैसे ही बने रहते हैं.
6. देव का अर्थ है भगवान और छमा का अर्थ है जो स्तुति में गाता है, एक कवि जो प्रशंसा में गाता है, एक बार्ड. तो पूरे नाम का अर्थ होगा: जो भगवान की स्तुति में गाता है, भगवान का एक बार्ड… और तुम्हारे लिए कुंजी है. भगवान को ज्यादा से ज्यादा याद करना शुरू करें — और कोई भी बहाना याद रखने के लिए काफी है. छोटी-छोटी बातों के लिए कृतज्ञ महसूस करें. वे छोटे नहीं हैं; वे केवल इसलिए छोटे दिखते हैं क्योंकि हम उनके आदी हो गए हैं. अगर कोई आदमी रेगिस्तान में मर रहा है, प्यासा है, वह यह नहीं सोचेगा कि एक गिलास पानी छोटा है; वह उसका पूरा जीवन होगा. और अगर आप उसे एक गिलास पानी दे सकते हैं तो वह हमेशा आपका आभारी रहेगा. लेकिन सामान्य तौर पर, एक गिलास पानी सिर्फ एक गिलास पानी है — who bothers? हम चीजों को हल्के में लेने लगते हैं इसलिए हम उनके रहस्य से चूक जाते हैं, उनका आनंद, और हम भूलने लगते हैं कि कैसे कृतज्ञ होना चाहिए. केवल यह तथ्य कि कोई जीवित है, उसके लिए आभारी होने के लिए पर्याप्त है; और कुछ नहीं चाहिए. यह सच है कि कोई अभी भी सांस ले सकता है, वह सांस ले रहा है, कि कोई गुलाब का फूल देख सकता है, एक बादल को गुजरते हुए देख सकते हैं, समुद्र में लहरों की लहरें देख सकते हैं और एक बच्चे की खीस सुन सकते हैं, is enough… के लिए आभारी होने के लिए पर्याप्त से अधिक!
7. गोविंदो भगवान का एक नाम है. All names are names of god, all forms are forms of god, because nothing else exists; only god is. Let this feeling sink deep into your heart: only god is! And it will bring a great transformation. Go on remembering it. The sound of the insects: only god is. The darkness of the night: only god is. Somebody laughing: only god is. Somebody weeping: only god is. Sadness surrounds you: only god is. Great excitement and happiness: only god is. In all moods, in all climates, in all seasons, go on remembering the is-ness of god, and slowly slowly it becomes an undercurrent of your consciousness. You need not remember then, it is always there: it is like a fragrance that surrounds you. And when this starts happening, that without remembering the remembrance persists, it is prayer! Prayer means that the door has opened. Prayer means that the revelation has started happening: god has started arriving in you; you have been accepted. प्रार्थना एक संकेत है कि भगवान बहुत करीब है. इसलिए आप इतना कूल फील कर रहे हैं, इसलिए कलेक्ट करें, इतना चुप, बहुत खुश, बिना किसी कारण के! तो यह आपका ध्यान होने जा रहा है: भगवान है, only god is — ऐसा नहीं है कि आपको शब्दों को दोहराना है, लेकिन महसूस करने दो.
8. यदि कोई व्यक्ति धार्मिक है, उनके धार्मिक होने का एकमात्र प्रमाण उनकी प्रफुल्लता है. चर्च में जाने से कुछ सिद्ध नहीं होता. बाइबिल या भगवद गीता पढ़ने से कुछ भी साबित नहीं होता है. आप हर दिन भगवान की पूजा और प्रार्थना कर सकते हैं; इसका कोई मतलब नहीं है जब तक कि आपका दिल लगातार न नाचता रहे, जब तक कि आप भीतर और बाहर प्रसन्नता की सुगंध पैदा न करें. फिर भगवान को याद करो या न करो, it does not matter. अगर आप खुशमिजाज हैं, भगवान आपको याद करते हैं. और यही वास्तव में महत्वपूर्ण है: आप भगवान को याद नहीं कर रहे हैं, लेकिन भगवान आपको याद कर रहे हैं. महान भारतीय रहस्यवादियों में से एक, कबीर, ऐसा कहा है “ऐसे दिन थे जब मैं भगवान को याद करता था, और मैंने हर नुक्कड़ और कोने में खोजा, मैं हर जगह गया. मैंने विद्वान लोगों से पूछा, मैंने बहुत विद्वान प्रवचन सुने. मैं लगातार रो रही थी और रो रही थी और भगवान को पुकार रही थी, लेकिन कोई जवाब नहीं, कोई जबाव नहीं; आकाश बिल्कुल उदासीन रहा. लेकिन फिर एक दिन जब मैं भगवान के बारे में सब कुछ भूल गया, और नाच-गा रहा था, और अपने नृत्य और अपने गीत में इतना खो गया था कि मैं कह सकता था कि मैं नहीं था, केवल नृत्य था, वह आया और मुझे 'कबीर' कहने लगा, कबीर!’ तब से वह मेरे पीछे आता है और 'कबीर' कहता है, कबीर, Where are you going? What are you doing?’ मैं उसे और नहीं बुलाता, लेकिन वह मुझे लगातार फोन करता है।” और यही वास्तव में महत्वपूर्ण है, जब परमेश्वर आपको बुलाता है. यह तभी संभव है जब आप प्रसन्नता का स्थान निर्मित करें.
9. देव का अर्थ है भगवान, अनिमेष का अर्थ है बिना पलक झपकाए: बिना पलकें झपकाए ईश्वर को खोजना, निरंतर ईश्वर की तलाश, निरंतर. न केवल जागते हुए बल्कि गहरी नींद में भी खोज चलती रहनी चाहिए; यह एक अंडरकरंट बन जाना चाहिए. आप बाजार में शामिल हो सकते हैं लेकिन भीतर गहरे में याद चलती रहती है. सूफी इसे ही जिक्र कहते हैं: स्मरण. बहुत कुछ करना पड़ता है, जीवन उनकी आवश्यकता है — तुम्हें अपनी रोटी कमानी है, आपको काम करना है — लेकिन फिर भी तुम्हारे भीतर गहरे में कुछ परमात्मा को याद किए जा सकता है. और भगवान को केवल इसी तरह याद किया जा सकता है. लोग एक विशेष समय पर भगवान को याद करने की कोशिश करते हैं. Every day, भोर को वे थोड़ी प्रार्थना करेंगे, या रात में बिस्तर पर जा रहे हैं, दो या तीन मिनट के लिए वे भगवान से प्रार्थना करेंगे और सो जाएंगे. यह मदद करने वाला नहीं है. यह प्रार्थना सतही रहती है; यह बहुत मूल तक नहीं जा सकता. लगातार हथौड़े मारने की जरूरत है. It is just like breathing. यदि आप केवल दो के लिए सांस लेते हैं, चौबीस घंटे में तीन मिनट, तुम जीवित नहीं हो सकते. श्वास को चौबीस घंटे वहीं रहना है; यहां तक ​​कि जब आप सो रहे होते हैं तब भी इसे वहीं रहना होता है. आप कोमा में हो सकते हैं लेकिन श्वास जारी रहती है. परमात्मा का स्मरण श्वास के समान हो जाना चाहिए.
10. क्या आपको अपनी सांस याद है? याद तभी आती है जब कोई परेशानी होती है: आपको सर्दी लगी, सांस लेने में तकलीफ या कुछ और; otherwise, जो श्वास को याद करता है? इसलिए लोग भगवान को तभी याद करते हैं जब वे मुसीबत में होते हैं. Otherwise, कौन याद करता है? और परमात्मा तुम्हारी श्वास से भी अधिक निकट है, अपने आप से ज्यादा करीब; वह आपसे ज्यादा करीब है. एक भूल जाता है. Have you watched it? अगर आपके पास कुछ नहीं है, आपको याद है. जब आपके पास होगा, आप भूल जाते हैं — तुम इसे मान लो. क्योंकि भगवान को खोया नहीं जा सकता, यह याद रखना बहुत कठिन है. बहुत विरले लोग ही ईश्वर का स्मरण करने में समर्थ होते हैं. जिससे हम कभी दूर नहीं हुए उसे याद रखना बहुत मुश्किल है. समुद्र में मछली सागर को भूल जाती है. मछली को किनारे पर फेंक दो, रेत में, गर्म रेत, और तब मछली जानती है, तब मछली याद करती है. लेकिन तुम्हें परमात्मा से बाहर निकालने का कोई उपाय नहीं है; उसका कोई किनारा नहीं है — परमात्मा तटविहीन सागर है. और तुम मछली की तरह नहीं हो, तुम एक लहर की तरह हो. आप बिल्कुल भगवान के समान हैं; तुम्हारा स्वभाव और परमेश्वर का स्वभाव एक ही है.
11. यही स्थिति है: किसी ने भगवान को नहीं खोया है, यह कोई नहीं कर सकता. It is impossible. ईश्वर तुम्हारा अस्तित्व है, हम उसे कैसे खो सकते हैं? और अगर हम उसे खो सकते हैं तो हम तुरंत मर जाएंगे, क्योंकि वह हमारा जीवन है. अगर हम उसे खो दें तो उसे पाने की कोई संभावना नहीं है; तो सवाल परमात्मा को पाने का नहीं है, प्रश्न केवल स्मरण का है. हम ही भूल गए हैं. इसलिए सूफी ज़िक्र कहते हैं, स्मरण, पूरा है. यह उनका बहुत मौलिक है: बस याद रखना, बस अपने आप को सतर्क करो और याद रखो. जरा और जागरूक हो जाओ और तुम हंसने लगोगे — कि आपने उस जगह को कभी नहीं छोड़ा था और आप सोच रहे थे कि कैसे वापस जाना है, किन तरीकों का इस्तेमाल करें, किन रास्तों पर चलना है, मानचित्रों की क्या आवश्यकता है. और आप नक्शों और किताबों और शिक्षकों से सलाह ले रहे थे और यह और वह, और हर समय तुम बस अपने ही घर में गहरी नींद सो रहे थे.
12. प्रार्थना तब आनंदित होती है जब वह कृतज्ञता की अभिव्यक्ति हो, बिना किसी मांग के, बिना किसी शिकायत के. जब भी कोई प्रार्थना में कुछ मांगने लगता है, यह अब आनंदित नहीं है; यह दुख से प्रार्थना कर रहा है, मांग से बाहर, जरूरत से बाहर. यह अपनी भव्यता खो देता है, इसकी कृपा. यह प्रार्थना के रूप में प्रच्छन्न इच्छा के अलावा और कुछ नहीं है. और कलीसियाओं में यही होता है, temples, मस्जिदों, प्रार्थना के नाम पर: लोग प्रार्थना नहीं कर रहे हैं, लोग पूछ रहे हैं, बहुत अपेक्षाएँ रखने वाला, लोग अपने स्वार्थ के लिए भगवान तक का शोषण करने की कोशिश कर रहे हैं. जरूरत पड़ने पर ही वे प्रार्थना करते हैं, वे दुख में भगवान को याद करते हैं. जब वे प्रसन्न होते हैं तो वे ईश्वर को पूरी तरह भूल जाते हैं. और सच्ची प्रार्थना सुख से पैदा होती है, दुख से नहीं, इसलिए ऐसा बहुत कम होता है कि दुनिया में वास्तविक प्रार्थना घटित होती है, क्योंकि लोग दुख में प्रार्थना करते हैं और जब सुख में होते हैं तो बिलकुल भूल जाते हैं. जब सब कुछ ठीक चल रहा हो तो भगवान की चिंता कौन करता है और प्रार्थना की चिंता कौन करता है? जब कुछ ठीक नहीं चल रहा हो, आप भगवान को याद करने लगते हैं.
13. आनंद एक सौंदर्य लाता है जो इस संसार का नहीं है. आनंद अस्तित्व के किसी और आयाम का द्वार बन जाता है. यह आपको रहस्यमयी दुनिया में ले जाता है. मैं आनंद सिखाता हूं. वह मेरा सरल है, एकल संदेश: आनंदित हो, हंसमुख होना, प्यार से भरे रहो. न ईश्वर की चिंता करने की जरूरत है और न प्रार्थना की चिंता करने की. वे चीजें अपने आप उत्पन्न होंगी, वे हमेशा उठते हैं. आनंदित हृदय बिना शब्दों के प्रार्थना करने लगता है. आनंदित हृदय बिना शब्दों के भगवान को याद करने लगता है. यह एक एहसास है, यह कोई विचार नहीं है.
14. Have you watched it? — जब भी आप दुख में होते हैं तो आप ईश्वर को ज्यादा याद करने लगते हैं. जब आप खतरे में होते हैं तो आप भगवान को याद करते हैं. जब आप खुश होते हैं और सब कुछ सुचारू रूप से चल रहा होता है, आप भगवान के बारे में सब कुछ भूल जाते हैं. तुम्हारा ईश्वर और कुछ नहीं बल्कि तुम्हारा प्रक्षेपित भय है.
15. तुम भगवान को याद नहीं करते. जब आप कष्ट में होते हैं तो आपका भगवान को याद करना व्यर्थ होता है. सिर्फ इसलिए कि आप दुख से बचना चाहते हैं, तुम भगवान को एक सुरक्षा के रूप में याद करते हो. आपको भगवान में कोई दिलचस्पी नहीं है, तुम केवल इस बात में रुचि रखते हो कि दुख से कैसे बचा जाए. इसलिए जब आप खुश होते हैं तो आप ईश्वर के बारे में सब कुछ भूल जाते हैं. लेकिन अच्छे से जानो, सुख में परमात्मा को याद करो तभी याद है, otherwise not. दुख में सभी भगवान को याद करते हैं — एक नास्तिक भी. इसलिए नास्तिक भी जैसे-जैसे बड़े होते जाते हैं आस्तिक होने लगते हैं. और मृत्यु के समय लगभग हर नास्तिक आस्तिक बन जाता है — जब मृत्यु की वास्तविक पीड़ा आती है, तब तुम्हारा नास्तिकता का सारा दर्शन खो जाता है. लेकिन यह वास्तविक नहीं है, प्रामाणिक प्रार्थना, प्रामाणिक स्मरण. धार्मिक व्यक्ति वे हैं जो प्रसन्न होने पर स्मरण करते हैं, क्योंकि वे आभार में याद करते हैं. जब आप गुलाब का फूल देखते हैं, भगवान को याद करने का यही सही क्षण होगा. उन्हें याद करने के लिए गुलाब का फूल ही काफी है, एक संकेत काफी है, पर्याप्त कारण, an occasion. जब आप किसी बच्चे को मुस्कुराते हुए देखते हैं या जब कोई पक्षी आसमान में उड़ता है, जब कोई पक्षी पंख पर होता है या सूरज उगता है या सुबह एक अकेला तारा गायब होने के कगार पर होता है — यदि आप जानते हैं कि सुंदरता क्या है, आप इन खूबसूरत पलों में भगवान को याद करेंगे. अगर आप जानते हैं कि प्यार क्या है, जब आप प्यार करेंगे तो आप भगवान को याद करेंगे. यदि आप जानते हैं कि आनंद क्या है, जब आप आनंद से भरे होंगे तब आप भगवान को याद करेंगे. वे क्षण हैं जिनमें धन्यवाद देना है. और फिर यदि तुम अपने दुख में उसे याद भी करो तो वह सच्ची याद होगी, otherwise not. यदि आप केवल दुख में याद करते हैं, तुम भगवान को याद नहीं करते — आप बस उससे सहायता प्राप्त करना चाहते हैं. आप केवल 'भगवान' शब्द का उपयोग करना चाहते हैं, आप भगवान का उपयोग करना चाहते हैं, बस इतना ही.
16. सत्य तब है जब हम परम में विलीन हो जाते हैं; उस विलय में भी आनंद है. भगवान को अपनी ताकत बनने दो. एक अलग व्यक्ति के रूप में गायब हो जाओ. अधिक से अधिक समग्र के साथ लयबद्ध अनुभव करना शुरू करो: सारी दूरियां गिरा दो, आंतरिक रूप से जुड़ा हुआ महसूस करें, rooted. और यह सिर्फ याद रखने की बात है, क्योंकि हम जड़ हैं; यह कुछ ऐसा नहीं है जिसे किया जाना है. हम ही भूल गए हैं. इसलिए ईश्वर को खोजना नहीं है, लेकिन केवल याद किया.
17. भगवान का स्मरण वास्तव में उनके नाम का स्मरण नहीं है. भगवान का स्मरण करते रहना नहीं है “Rama, Rama, कृष्णा, कृष्णा”; वह बेकार है, व्यर्थ. उसे याद करने का अर्थ है स्वयं को भूलना. If you are not, अगर आप भूल गए हैं, अपने आप को पूरी तरह से भूल जाना, छोड़ा हुआ, वह है. जब तुम नहीं हो, अचानक वह है — और यह एक ही क्षण में हो सकता है.
18. मनुष्य ईश्वर को तभी पा सकता है जब वह स्वयं को भूलना सीख जाए. स्वयं का विस्मरण ही ईश्वर का स्मरण है. आप दोनों को एक साथ नहीं रख सकते — यह या तो आप या भगवान होना है. हम सब अपने आप से बहुत भरे हुए हैं. हम लगातार अपने आप को याद कर रहे हैं, इसलिए भगवान को याद करना असंभव है; वे मिश्रण नहीं करते हैं. वे प्रकाश और अंधकार के समान हैं. यदि आप अंधकार चाहते हैं तो आप प्रकाश को भीतर नहीं ला सकते; यदि आप प्रकाश लाना चाहते हैं, तुम्हें अंधकार का त्याग करना होगा, आपको अंधेरे के लिए अपना प्यार खोना होगा. अहंकार अंधकार के लिए प्रेम है; ईश्वर प्रकाश है. हम अहंकार से इतने गहरे चिपक जाते हैं कि हम ईश्वर की बात करने लगते हैं, लेकिन मूल रूप से हम डरते हैं, भगवान से डर गया. अगर अचानक भगवान आ जाए और आपके दरवाजे पर दस्तक दे और कहे 'क्या मैं अंदर आ सकता हूं?’ आप 'हां' नहीं कह पाएंगे’ immediately; आप कहेंगे 'मुझे इसके बारे में सोचना है।’ और आप इसके बारे में सोचने के लिए जान ले सकते हैं, क्योंकि परमात्मा को भीतर आने देने का अर्थ है कि तुम मिट जाओगे, तुम फिर कभी नहीं मिलोगे!
19. सत्य निरंतर स्मरण है. सत्य एक क्षण के लिए भी नहीं भूलना है “ईश्वर है: only God is. उसने मुझे जीवन दिया है, उन्होंने मुझे सत्य की खोज करने की इच्छा दी है, उसने मुझे उसकी खोज के लिए चुना है. उसने मुझे किसी रहस्यमय तरीके से बुलाया होगा — अन्यथा मैं उनकी दिशा में कैसे बढ़ सकता था?
20. सूफी संसार से नहीं भागते, लेकिन एक क्षण आता है जब संसार मिट जाता है और विलीन हो जाता है. सूफी जगत में जीता है और पाता है कि संसार है ही नहीं, only God is. सूफी तपस्वी नहीं है. वह खुद को दर्द देने में विश्वास नहीं करता, वह पैथोलॉजिकल नहीं है. सूफी बिल्कुल सामान्य तरीके से जीवन जीते हैं, बिना विकृतियों के, बिना जुनून के. Although, slowly slowly, उसके जीवन की गुणवत्ता बदलती रहती है, ऐसा नहीं है कि वह इसे बदलने की कोशिश करता है. उसका पूरा प्रयास भगवान को याद करने में होता है, खुद को बदलने में नहीं.
21. शाहजहाँ का ताजमहल से कोई लेना-देना नहीं है, in fact. Yes, उसने इसे बनाया, उन्होंने इसे अपनी पत्नी के लिए एक स्मारक के रूप में बनाया था, लेकिन वह इसका आवश्यक स्रोत नहीं है. जीवन के सूफी तरीके में आवश्यक स्रोत है, यह सूफीवाद में है. मूल रूप से इसे सूफी उस्तादों ने बनाया था; शाहजहाँ निमित्त मात्र था. सूफी उस्तादों ने बहुत मूल्यवान चीज का सृजन किया है. अगर आप पूर्णिमा की रात में चुपचाप ताजमहल को निहारते हुए बैठते हैं, कभी खुली आंखों से तो कभी बंद आंखों से, धीरे-धीरे आपको कुछ ऐसा महसूस होगा जो आपने पहले कभी महसूस नहीं किया. सूफियों ने इसे ज़िक्र कहा, भगवान का स्मरण. ताजमहल की खूबसूरती आपको उन जगहों की याद दिलाएगी जहां से सारी खूबसूरती निकलती है, सभी आशीर्वाद आता है. आप ईश्वर को याद करने के सूफी तरीके से अभ्यस्त हो जाएंगे: सौंदर्य ईश्वर है.
22. दुनिया में रहो और फिर भी इसका हिस्सा मत बनो. भीतर खाली रहो, निरंतर याद रखना कि आपकी चेतना एक शुद्ध दर्पण है. उस जागरूकता में, भगवान होता है. ईश्वर एक घटना है.
23. संसार में रहो लेकिन परमात्मा को याद करते रहो — वह तुम्हारा काम है. जीवन को उसकी समग्रता में जिएं लेकिन फिर भी एक पल के लिए भी यह न भूलें कि ईश्वर हमारा घर है, कि हमें एक दिन जाना है, और वह दिन दूर नहीं है. और जब दिन आए तो आसक्त मत होना. जब मृत्यु आए तो संसार से मत चिपको. खुशी से जाओ, नाचते हुए, क्योंकि मृत्यु और कुछ नहीं बल्कि ईश्वर की पुकार है. आपको घर बुलाया गया है. यह आपका निमंत्रण है, यह शत्रु नहीं है.
24. याद रखना: मनुष्य दुनिया में एक बाहरी व्यक्ति है; इसलिए अलगाव की भावना. कोई यहां घर पर महसूस नहीं कर सकता है. हम अपने आप को घर बनाने के लिए सब कुछ करते हैं लेकिन फिर भी गहरे में कुछ कहा जाता है 'यह जगह नहीं है. जल्दी या बाद में हमें छोड़ना होगा; यह एक कारवां सराय से अधिक नहीं है, बस एक रात रुकना और सुबह हमें जाना होगा।’ गहरे में कोई कहता चला जाता है कि 'अलिप्त रहो. ज्यादा न उलझें क्योंकि जल्दी ही आपको छोड़ना पड़ेगा और वे सारे उलझाव एक बहुत गहरा दुख बन जाएंगे. अनासक्त रहो, अलग. बस एक राहगीर बनो, एक तीर्थयात्री जो कई जगहों से गुजरता है लेकिन कभी किसी जगह को अपना घर नहीं बनाता।’ यह संसार तीर्थ है — इसमें मत खो जाना. जब आप इसमें हों तब भी, भगवान को याद करते रहो.
25. सच्चा मनुष्य निरन्तर ईश्वर का स्मरण करता रहता है. वास्तव में मनुष्य पशुओं से केवल इसलिए भिन्न है क्योंकि वह ईश्वर को याद करता है और पशु नहीं कर सकते.
26. लोगों को भगवान को याद करने में मदद करें, और लोगों को भगवान को याद करने में मदद करके, भगवान की याद स्वत: ही आती रहेगी. यह आपके लिए एक जबरदस्त मदद है. Slowly slowly, बस भगवान की ओर लोगों की मदद करना, तुम हिलना शुरू करो — यह भी नहीं जानते कि तुम हो. एक दिन आश्चर्य होता है कि कोई इतनी तेजी से इतनी दूर चला गया है.
27. Prabhunivasa. इसका अर्थ है ईश्वर का वास, भगवान का एक घर. हर कोई भगवान का घर है. होने के अंतरतम कोर में, पर वह निवास करता है. ईश्वर हर प्राणी में रहता है. प्रत्येक प्राणी ईश्वर का वास है. हम उसे जान सकते हैं, हम उसे नहीं जान सकते, हम उसे पूरी तरह से भूल गए होंगे, लेकिन यह वह है जो हम में रहता है. हम उसके द्वारा जीते हैं… हमारा जीवन उसका जीवन है. कि आपको याद करना शुरू करना है.
28. Prem means love, परिमल का अर्थ है सुगंध, प्रेम की सुगंध. और वहां केवल वही सुगंध है, इसलिए इसे याद रखें. इसे इतने निरंतर स्मरण रखो कि यह तुम्हारे अस्तित्व का एक गहरा सत्य बन जाए. इसे लगातार याद रखें. किसी बात को लगातार याद करने से, यह आपके चारों ओर एक वातावरण बनाता है. And as I see it, यदि कोई प्रेम को प्राप्त कर सकता है, एक ने हासिल किया है. अगर किसी को प्यार की कमी खलती है, एक चूक गया है. कोई भगवान को भूल सकता है, कुछ भी नहीं खोया है, लेकिन प्यार को कोई नहीं भूल सकता. प्यार को नहीं भूलना चाहिए, क्योंकि अगर कोई जीना और प्यार करना शुरू कर देता है, भगवान होता है. तो प्रेम ही असली धर्म बनाता है. शब्द 'भगवान’ केवल एक धर्मशास्त्र बनाता है, सबसे अधिक एक दर्शन, लेकिन कुछ ऐसा जो बौद्धिक हो, कुछ खंडित, तर्कसंगत. प्रेम ही एकमात्र ऐसा अनुभव है जो आप पर पूरी तरह से अधिकार कर लेता है, तो जब प्यार आपके दरवाजे पर दस्तक देता है, never say no. और प्रेम के द्वार पर दस्तक देने की प्रतीक्षा मत करो. प्रेम का द्वार भी खटखटाते रहो. व्यक्ति को प्रेम की प्रार्थना करनी चाहिए.
29. भगवान हमेशा है; हम उसकी ओर अपनी पीठ रख सकते हैं या हम उसका सामना कर सकते हैं. सन्यास ईश्वर के साथ एक टकराव है, यह एक मुठभेड़ है, और भगवान से मिलने के लिए साहस चाहिए. लेकिन अगर आप यह महसूस करते और याद करते रहते हैं कि ईश्वर आपसे प्यार करता है, वह साहस पैदा होता है; तब कोई भय नहीं होता. अगर भगवान आपसे प्यार करता है, तब कोई समस्या नहीं है. भले ही आप योग्य न हों, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता — भगवान आपसे प्यार करता है, उसकी करुणा तुम्हारी व्यर्थता से बड़ी है. आपके पाप उसकी करुणा से अधिक नहीं हो सकते. यह धार्मिक मन का दृष्टिकोण है: मैं शायद भटक गया हूँ, मैंने कई गलतियाँ की होंगी. पर उसका गुण क्षमा करना है. और उनकी दृष्टि में, मेरे पाप और मेरी त्रुटियाँ और मेरी गलतियाँ बहुत महत्वपूर्ण नहीं हो सकतीं. हो सकता है कि वह कभी भी इस तरह के सूक्ष्म विवरण को देखने में सक्षम न हो. उनकी दृष्टि में उनकी कोई प्रासंगिकता नहीं हो सकती है. मनुष्य ईश्वर का सामना तभी कर सकता है जब यह स्मरण धीरे-धीरे हृदय की गहराई में उतर जाए कि 'ईश्वर मुझसे प्रेम करता है'.
30. ईश्वर में विश्वास न करने का हर कारण है और ईश्वर में विश्वास करने का कोई कारण नहीं है. मन हजारों कारण बता सकता है कि ईश्वर क्यों नहीं हो सकता, लेकिन मन ईश्वर के अस्तित्व के लिए एक भी कारण प्रदान नहीं कर सकता. In fact, मन से परमात्मा की ओर कोई रास्ता नहीं है. मन ईश्वर के ठीक विपरीत है: यह आपकी पीठ को भगवान की ओर रख रहा है — और यदि तुम ईश्वर की ओर पीठ करोगे तो तुम देख कैसे सकोगे? इसलिए निरंतर यह याद रखने का महत्व है कि ईश्वर आपसे प्रेम करता है, कि अगर दुख है तो दुख में भी अर्थ होना चाहिए, अन्यथा कोई पीड़ा नहीं होगी. और दुख में अर्थ है. यह दुख के माध्यम से है कि कोई एकीकृत हो जाता है.
31. मैं शरीर के खिलाफ नहीं हूं. इसे प्यार करना, respect it, इसकी देखभाल करो, लेकिन इसके द्वारा सीमित न हों; इसे अपनी परिभाषा मत बनने दो. दिमाग का इस्तेमाल करो लेकिन दिमाग के गुलाम मत बनो. याद रखें कि आप इन सबसे परे हैं — the body, the mind. स्मरण रहे कि तुम साक्षी हो, कि तुम शुद्ध चैतन्य हो. और यह याद धीरे-धीरे गहरी होती जाती है, तुम्हारे भीतर कुआं खोदता है, और एक दिन अचानक तुममें प्राण उठने लगते हैं. यह उफनने लगता है. यही ईश्वर का अनुभव है. भगवान बाहर नहीं मिलते: बैठक अंदर होती है. अतिथि यजमान में छिपा होता है.
32. Deva means divine, अनुसति का अर्थ है स्मरण — परमात्मा का स्मरण. भगवान खोया नहीं है — उसे खोने का कोई उपाय नहीं है क्योंकि वह हमसे अलग नहीं है; हम जहां भी हैं वह है — लेकिन हम उसके बारे में भूल सकते हैं. इसलिए केवल परमात्मा को प्राप्त करने का प्रयास नहीं करना है, केवल स्मरण करने का प्रयास करना है. यह सिर्फ एक भूली हुई भाषा है. It is still there — बस थोड़ा सा प्रयास, थोड़ा सा भीतर खोजो और अचानक आश्चर्य होता है कि परमात्मा तुम्हारे भीतर छिपा है! और कोई भी कभी ईश्वर के बिना नहीं था, एक क्षण के लिए भी नहीं. वह हमारा जीवन है, वह हमारी सांस है, वह हमारी जागरूकता है. स्मरण का अर्थ है भीतर मुड़ना. ईसाई शब्द 'रूपांतरण' का यही अर्थ है: में मोड़ा, स्वयं की ओर मुड़कर देखना. सामान्यतया हम बाहर की ओर दौड़ रहे हैं; इस तरह भगवान पीछे गिर गए हैं. एक के बारे में बारी की जरूरत है, एक सौ अस्सी डिग्री का मोड़, और अचानक परमात्मा मिल जाता है, क्योंकि ईश्वर कभी खोया नहीं था. यह आसान है क्योंकि यह केवल याद रखने की बात है. यदि ईश्वर खो जाता तो यह वास्तव में कठिन होता… it would have been impossible.