ओशो उद्धरण ऑन अंडरस्टैंडिंग
- समझ क्या है? — समझ शुद्ध बुद्धिमत्ता है. वह शुद्ध बुद्धि मूल रूप से आपकी है; आप इसके साथ पैदा हुए हैं. कोई आपको बुद्धि नहीं दे सकता. ज्ञान आपको दिया जा सकता है, बुद्धि नहीं. बुद्धिमत्ता आपका अपना तेजतर्रार प्राणी है. गहन ध्यान के माध्यम से व्यक्ति अपने अस्तित्व को तेज करता है; ध्यान के माध्यम से व्यक्ति उधार विचारों को गिराता है, अपने अस्तित्व को पुनः प्राप्त करता है, किसी की मौलिकता को पुनः प्राप्त करता है, बचपन को भुनाता है, बचपन को भुनाता है, बचपन को भुनाता है. बचपन को भुनाता है, बचपन को भुनाता है, बचपन को भुनाता है. बचपन को भुनाता है, बचपन को भुनाता है; बचपन को भुनाता है, बचपन को भुनाता है.
- बुद्ध उन लोगों को राजा कहते हैं जिनके पास बुद्धि है, समझ. वह उस व्यक्ति को राजा नहीं कहते जिसके पास बहुत पैसा हो, एक महान साम्राज्य — नहीं. बुद्ध मनुष्य को राजा कहते हैं, एक सम्राट, जिसने स्वयं पर विजय प्राप्त कर ली है, जिसने अपनी मूर्खता पर विजय पा ली है, उसकी बेहोशी, जो सभी भ्रमों को दूर करने में सक्षम है. वह असली राजा है: वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर चुका है.
- गौतम बुद्ध का मार्ग बुद्धिमत्ता का मार्ग है, समझ, जागरूकता, ध्यान. यह विश्वास का तरीका नहीं है; यह स्वयं सत्य को देखने का तरीका है. विश्वास बस आपके अज्ञान को ढक देता है; यह तुम्हें अज्ञान से मुक्ति नहीं दिलाता. विश्वास एक धोखा है जो आप अपने ऊपर खेलते हैं; यह परिवर्तन नहीं है.
- लोग विश्वास करते रहते हैं कि वे समझते हैं — और यही विचार जो वे समझते हैं, उनकी अज्ञानता को बरकरार रखता है. समझने की दिशा में उठाया जाने वाला पहला कदम यह समझना है कि आप नहीं समझते हैं, अपनी अज्ञानता को पहचानना और महसूस करना, गहरी विनम्रता से यह महसूस करना कि आप सत्य को नज़रअंदाज़ कर रहे हैं.
- नकल समझ का विकल्प है, और एक बहुत ही घटिया विकल्प. अगर समझ है, नकल करने या अनुसरण करने का कोई सवाल ही नहीं है: आप समझ का पालन करेंगे. इसे बिल्कुल स्पष्ट रखें: अगर आप अपनी समझ का पालन करें, तुम मेरा पीछा कर रहे होगे. धीरे-धीरे तुम देखोगे कि तुम्हारा मार्ग और मेरा मार्ग समानांतर चल रहे हैं. यदि आप अपनी समझ का पालन करेंगे तो धीरे-धीरे आप देखेंगे कि आप मेरा अनुसरण कर रहे हैं. यदि आप मेरा अनुसरण करते हैं और अपनी समझ भूल जाते हैं तो देर-सवेर आप देखेंगे कि मैं जा चुका हूं और आप अंधेरे में रह गए हैं. मेरा अनुसरण करने का असली तरीका मेरा अनुसरण करना नहीं बल्कि अपनी समझ का अनुसरण करना है — तब जब मैं चला जाऊँगा तब भी तुम मेरा पीछा करते रहोगे. यह विरोधाभासी दिखता है लेकिन ज़ेन विरोधाभासी है.
- अहंकार को कुछ समस्याओं की आवश्यकता होती है. अगर आप ये समझ गए, इसी समझ में पहाड़ फिर से तिल का ताड़ बन जाते हैं, और फिर तिल भी गायब हो जाते हैं. अचानक खालीपन आ जाता है, चारों ओर शुद्ध शून्यता. आत्मज्ञान का तात्पर्य यही है — एक गहरी समझ कि कोई समस्या नहीं है.
- जो व्यक्ति स्वयं पर कठोर होता है, वह दूसरों के प्रति कठोर होता है. जो व्यक्ति स्वयं पर कठोर होता है, वह दूसरों के प्रति कठोर होता है; जो व्यक्ति स्वयं पर कठोर होता है, वह दूसरों के प्रति कठोर होता है, जो लोग आपके विचारों के अनुसार शुद्ध नहीं हैं, जो लोग आपके विचारों के अनुसार शुद्ध नहीं हैं, जो लोग आपके विचारों के अनुसार शुद्ध नहीं हैं. जो लोग आपके विचारों के अनुसार शुद्ध नहीं हैं.
- समझ से परे जीना करुणा है. कभी भी इसका अभ्यास करने का प्रयास न करें, बस ध्यान में गहराई से आराम करें. ध्यान में विश्राम की स्थिति में रहें और अचानक आप उस सुगंध को सूंघने में सक्षम हो जाएंगे जो आपकी अपनी अंतरतम गहराई से आ रही है।. तब फूल खिलता है और करुणा फैलती है. ध्यान फूल है और करुणा उसकी सुगंध है.
- ग़लतफ़हमी निश्चित रूप से मानव मन के लिए स्वाभाविक है. मन एक गलतफहमी है, और मन के माध्यम से तुम जो कुछ भी समझते हो वह गलतफहमी है. समझ तभी पैदा होती है जब मन अनुपस्थित होता है, क्योंकि मन आख़िर है क्या?? — बस विचारों का एक संग्रह, इनमें से कोई भी आपका अनुभव नहीं है. एकत्रित विचारों की उस स्क्रीन के माध्यम से, आप जो भी देखते हैं उसकी व्याख्या करते हैं. आप कभी नहीं देखते कि वहां क्या है, आप केवल वही देखते हैं जो आपका मन व्याख्या कर सकता है. और सभी व्याख्याएं गलतफहमियां हैं. जब कोई व्याख्या न हो, आप बस तथ्य को देखें, सच्चाई… वह जो है. तब मन विकृत नहीं होता, रंग नहीं करता, उसे कोई अर्थ नहीं देता. आपके पास कोई दिमाग नहीं है; तुम सिर्फ एक उद्घाटन हो, एक दर्पण जो वास्तविकता को वैसा ही प्रतिबिंबित करता है जैसी वह है.
- ध्यान मन के विरुद्ध कोई प्रयास नहीं है. यह मन को समझने का एक तरीका है. यह मन को देखने का एक बहुत ही प्रेमपूर्ण तरीका है — लेकिन, बेशक, बहुत धैर्य रखना होगा. यह मन जिसे आप अपने दिमाग में लेकर चल रहे हैं वह सदियों से उत्पन्न हुआ है, सदियों. आपका छोटा सा दिमाग मानवता का पूरा अनुभव रखता है — और केवल मानवता का नहीं: जानवरों की, पक्षियों का, पौधों का, चट्टानों का. आप उन सभी अनुभवों से गुजर चुके हैं. अब तक जो कुछ हुआ है वह सब आपके साथ भी हुआ है. बहुत ही छोटे संक्षेप में, आप अस्तित्व का संपूर्ण अनुभव लेकर चलते हैं. यही आपका मन है. वास्तव में, यह कहना कि यह आपका है, सही नहीं है: यह सामूहिक है; यह हम सबका है.
- अ-मन मन के विरुद्ध नहीं है: अ-मन मन से परे है. मन को मारने और नष्ट करने से अ-मन नहीं आता: अ-मन तब आता है जब आप मन को इतनी पूरी तरह से समझ लेते हैं कि अब सोचने की जरूरत नहीं रह जाती है — आपकी समझ ने इसका स्थान ले लिया है.
- एक अच्छा आदमी एक समझदार आदमी होता है. एक अच्छा आदमी सतर्क होता है, जागरूक — बस इतना ही. मेरे लिए जागरूकता ही एकमात्र मूल्य है — बाकी सब अर्थहीन है. मेरे लिए जागरूकता ही एकमात्र मूल्य है. इसलिए जब मैं एक अच्छा संन्यासी कहता हूं, मेरा मतलब एक संन्यासी से है जो जागरूक है. बेशक, जब आप जागरूक हों, आप कानून के अनुसार आचरण करें, मौलिक कानून. जब आप अनजान हो, तुम अपने आप को नष्ट करते चले जाते हो — तुम आत्मघाती होते चले जाते हो.
- जब तुम किसी बुद्ध के निकट आते हो, वह अपनी बुद्धि के कारण चुप है, वह अपनी जागरूकता के कारण चुप है, वह चुप है, इसलिए नहीं कि उसने खुद को चुप रहने के लिए मजबूर किया है, वह सिर्फ इसलिए चुप है क्योंकि वह किसी भी तरह से परेशान होने की व्यर्थता को समझ गया है. वह चुप है क्योंकि वह समझ गया है कि चिंतित होने का कोई मतलब नहीं है और तनावग्रस्त होने का कोई मतलब नहीं है. उनकी चुप्पी समझ से बाहर है. यह अतिशय समझ है. जब आप बुद्ध के पास आएंगे तो आपको एक बिल्कुल अलग सुगंध मिलेगी — चेतना की सुगंध.
- भगवान खेल रहे हैं. और एक सच्चा समझदार आदमी धर्मात्मा बन जाता है — ईश्वरीय इस अर्थ में कि वह संसार में है और फिर भी वह इससे बाहर रहता है; परिधि पर और फिर भी वह अपने केंद्र के प्रति सचेत रहता है. एक हजार एक चीजें कर रहा हूँ, फिर भी वह अकर्ता ही रहता है. जबरदस्त गतिविधियों में, लेकिन वह कभी खोया नहीं है. उसका आंतरिक प्रकाश उज्ज्वल रूप से जलता है.
- जीवन एक है, यह चलता रहता है. यह आपके अंदर आता है; यह आपके माध्यम से गुजरता है. वास्तव में यह कहना कि यह आपके अंदर आता है, सही नहीं है, क्योंकि तब ऐसा लगता है जैसे आपमें जीवन आ गया है, और फिर तुम्हारे पास से निकल जाता है. आप मौजूद नहीं हैं — केवल यही जीवन का आना और जाना है. आप मौजूद नहीं हैं — केवल जीवन ही अपने विशाल रूपों में मौजूद है, इसकी ऊर्जा में, इसके लाखों आनंद में. एक बार आप इस बात को समझ लें, उस समझ को ही एकमात्र कानून बनने दो. और इसी क्षण से बुद्ध के रूप में जीना शुरू करें.
- दुःख जीवन को समझने में असमर्थता है, स्वयं को समझने में असमर्थता, आपके और अस्तित्व के बीच सामंजस्य बनाने में असमर्थता. दुःख आपके और वास्तविकता के बीच एक कलह है; आपके और अस्तित्व के बीच कुछ टकराव है. खुशी तब होती है जब कुछ भी संघर्ष में नहीं होता — जब तुम साथ हो, और तुम अस्तित्व के साथ भी हो. जब एक सामंजस्य होता है, जब सब कुछ बिना किसी द्वंद्व के बह रहा है, चिकना, आराम, तो आप खुश हैं. ख़ुशी केवल बड़ी समझ से ही संभव है, हिमालय की चोटियों जैसी समझ. इससे कम पर काम नहीं चलेगा.
- बच्चे बहुत ग्रहणशील होते हैं, और यदि आप उनके प्रति सम्मानजनक हैं तो वे सुनने के लिए तैयार हैं, समझने के लिए तैयार; फिर उन्हें उनकी समझ पर छोड़ दो. और यह केवल आरंभ के कुछ वर्षों का प्रश्न है; शीघ्र ही वे अपनी बुद्धि में स्थिर हो जायेंगे, और तुम्हारी रखवाली की ज़रा भी ज़रूरत न पड़ेगी. जल्द ही वे अपने आप चलने-फिरने में सक्षम हो जाएंगे.
- ध्यान रूपान्तरित करता है. यह आपको चेतना के उच्च स्तर पर ले जाता है और आपकी पूरी जीवनशैली को बदल देता है. यह आपकी प्रतिक्रियाओं को इस हद तक प्रतिक्रियाओं में बदल देता है कि यह अविश्वसनीय है कि जिस व्यक्ति ने उसी स्थिति में क्रोध में प्रतिक्रिया की होगी वह अब गहरी करुणा में कार्य कर रहा है, प्यार से — उसी स्थिति में. ध्यान एक अवस्था है, समझ के माध्यम से पहुंचे. इसके लिए बुद्धिमत्ता की जरूरत है, इसे तकनीकों की आवश्यकता नहीं है. ऐसी कोई तकनीक नहीं है जो आपको बुद्धिमत्ता दे सके. अन्यथा, हमने सभी बेवकूफों को जीनियस में बदल दिया होता; सभी औसत दर्जे के लोग अल्बर्ट आइंस्टीन बन गए होते, बर्ट्रेंड रसेल, जीन-पॉल सारट्रेस. आपकी बुद्धि को बाहर से बदलने का कोई तरीका नहीं है, इसे तेज़ करने के लिए, इसे और अधिक मर्मज्ञ बनाने के लिए, इसे और अधिक जानकारी देने के लिए. यह केवल समझने का प्रश्न है, और कोई भी आपके लिए यह नहीं कर सकता — कोई मशीन नहीं, कोई आदमी नहीं.
- किसी बुद्ध को समझने के लिए आपको बुद्धिमान होना होगा. इतना ही नहीं बुद्ध की रचना प्रचंड बुद्धिमत्ता की है, लेकिन यह बहुत शानदार है, यह बहुत अतिमानसिक है, कि इसे समझने के लिए भी आपको बुद्धिमान होना पड़ेगा. समझने में भी बुद्धि मदद नहीं करेगी.
- वास्तविक त्याग का अर्थ है मन को शांत करना. वास्तविक त्याग का अर्थ है कि आप किसी समाज के नहीं हैं, आप किसी भी धर्म के नहीं हैं, आप किसी देश के नहीं हैं — तुम संबंधित नहीं हो, तुम अकेले हो. आप अपने अकेलेपन में समग्र के हैं. लेकिन यह केवल जबरदस्त समझ से ही संभव है, बुद्धिमत्ता, जागरूकता, यह त्याग का खेल खेलने से नहीं — एक चीज़ का त्याग, दूसरा बनाना, फिर उसका त्याग करना, अभी भी दूसरा बना रहा हूं.
- ध्यान इतना सस्ता नहीं है. ध्यान आपके अस्तित्व का संपूर्ण परिवर्तन है. और एक बड़ी समझ और एक बड़ी बुद्धि की जरूरत है. बुद्ध के सूत्र केवल उन लोगों के लिए हैं जो वास्तव में बुद्धिमान लोग हैं और जो वास्तव में उस दुख से बाहर निकलना चाहते हैं जो उन्होंने अपने चारों ओर पैदा कर लिया है।. यह केवल उन लोगों के लिए है जो वास्तव में दुख से तंग आ चुके हैं और इस जाल से बाहर निकलने के लिए तैयार हैं. यह आप पर निर्भर है, यह आप पर निर्भर करता है. आपने इसे बनाया है! एक बार आप समझ जाएं कि आपने इसे कैसे बनाया है, यह गायब हो जाएगा — क्योंकि तब आप इसे और बनाने में सक्षम नहीं होंगे.
