श्रेष्ठता पर ओशो उद्धरण

श्रेष्ठता पर ओशो उद्धरण

1. मैं आशा के लिए नहीं हूँ; मैं निराशा के लिए नहीं हूं. मैं सभी अतिवाद के खिलाफ हूं. सारी अधिकता व्यर्थ है. बुद्ध कहा करते थे, 'मेरा मार्ग मध्यम मार्ग है।’ वह अतिक्रमण का मार्ग है.
2. यह चौकसी, यह साक्षी होना ही धार्मिक जीवन के निर्माण का परम रहस्य है, श्रेष्ठता का जीवन बनाने के लिए, आध्यात्मिकता का जीवन, ज्ञानोदय का, बुद्धत्व का.
3. मैं तुम्हें पराक्रम सिखाता हूं — न सकारात्मक न नकारात्मक. चौकीदार बनो: दोनों गवाह. जब दिन हो, दिन का गवाह, और जब रात हो, रात गवाह — और दोनों में से किसी के साथ अपनी पहचान मत बनाओ. तुम न तो दिन हो और न ही रात; आप पारलौकिक चेतना हैं. उस परात्परता में अधिक से अधिक वहां केंद्रित हो जाओ. सच्चा धर्म सकारात्मक नहीं है, न ही यह नकारात्मक है. यह न तो नकारात्मकता के माध्यम से है और न ही सकारात्मकता के माध्यम से; यह पारगमन के माध्यम से है.
4. कहीं गहरे संतुलन की जरूरत है. बस दोनों के बीच, बिल्कुल दोनों के बीच, उत्कर्ष है.
5. बुद्ध अपने मार्ग को 'मध्य मार्ग' कहते थे, मज्झिम निकाय, क्योंकि उसने कहा, “हर जगह, अधिकता प्रतिबंधित है. हमेशा बीच का चुनाव करें।” ठीक मध्य ही परे का बिंदु है. यदि आप दो विपरीत के बीच ठीक बीच का रास्ता खोज सकते हैं, दो प्रतिद्वंद्वियों, तुम उनसे आगे निकल गए हो, तुम पराकाष्ठा पर पहुंच गए हो. अतिक्रमण ठीक मध्य में खुलता है; मध्य परे है.
6. मैं आपको जीने का सकारात्मक तरीका नहीं सिखा रहा हूं, मैं आपको जीने का नकारात्मक तरीका नहीं सिखा रहा हूँ: मैं तुम्हें अतिक्रमण का मार्ग सिखा रहा हूं. सारे द्वैत को गिरा देना है: मन और हृदय का द्वंद्व, पदार्थ और मन का द्वंद्व, सोच और भावना का द्वंद्व, सकारात्मक और नकारात्मक का द्वंद्व, नर और मादा का द्वंद्व, यिन और यांग, दिन और रात का द्वंद्व, ग्रीष्म और शिशिर, life and death… सभी द्वंद्व. इस तरह के द्वैत को गिराना होगा, क्योंकि तुम द्वैत से परे हो. जिस क्षण आप हां और ना दोनों से दूर होने लगते हैं, तुम्हें परम की पहली झलक मिलेगी. इसलिए परम बिल्कुल अकथनीय रहता है; आप नहीं कह सकते, आप हाँ नहीं कह सकते.
7. तथाता का अर्थ है पूर्ण स्वीकृति: whatsoever the situation is, इसके साथ मत लड़ो. इसे पूरे मन से स्वीकार करें, क्योंकि समग्र स्वीकृति से ही अतिक्रमण घटित होता है. यदि आप उससे लड़ते हैं तो आप अनावश्यक रूप से अपनी ऊर्जा बर्बाद कर रहे होंगे. इसे स्वीकार कर आप अपनी ऊर्जा बचाए रखते हैं. इसे स्वीकार करने से आप इसे समझने में सक्षम हो जाते हैं, क्योंकि जो मानता है वही समझ सकता है; जो अस्वीकार करता है वह समझ नहीं सकता.
8. सही समाधि अतिक्रमण है: तुम मन के पार चले जाते हो, but you are fully alert, aware. Only then is samadhi right — when it grows in awareness and when awareness grows through it. When you become enlightened you have to be absolutely awakened; otherwise you missed at the last step.
9. Every desire is the same. The objects differ, but not the quality of desiring. You desire money, somebody else desires God; you desire power, somebody else desires paradise. It is all the same. Hence there are no religious desires, ध्यान व्यक्ति को संपूर्ण बनाता है. Nondesiring is religious. Desiring is worldly, desire is the world. Nondesire is transcendence.
10. When I say, “Become desireless,” I am not saying to let this become your goal. I am not saying that now you have to make efforts to become desireless; I am not saying to make this your desire — becoming a desireless person. No, not at all; otherwise you would have misunderstood the whole point. इच्छा और उसके सभी दुखों और उसकी सभी व्यर्थताओं को समझने की कोशिश करो, और उसी समझ में अतिक्रमण है.
11. उत्कर्ष को और कुछ नहीं बस एक मौन समझ की आवश्यकता है.
12. ये केवल दो स्थितियां संभव हैं, और आप दयनीय स्थिति में हैं. आपके बारे में सब जान सकते हैं — जो आप हैं — लेकिन आप स्वयं अपनी श्रेष्ठता से पूरी तरह बेखबर हैं, अपने वास्तविक स्वरूप का, अपने प्रामाणिक होने का. जीवन में बस यही दुख है. आपको कई बहाने मिल सकते हैं, लेकिन असली दुख तो यह है: आप नहीं जानते कि आप कौन हैं. कोई व्यक्ति बिना यह जाने कि वह कौन है, कैसे खुश रह सकता है, न जाने कहाँ से आता है, नहीं जानता कि वह कहाँ जा रहा है? इस बुनियादी आत्म-अज्ञान के कारण एक हजार एक समस्याएं उत्पन्न होती हैं.
13. अतिक्रमण की यात्रा खतरनाक है. तुम मिट जाओगे और कुछ नया अस्तित्व में आएगा. नए आने के लिए आप खुद को बलिदान कर रहे होंगे, लेकिन यह बलिदान एक महान आनंद है, क्योंकि आप एक निर्माता हैं — तुम नए के लिए गर्भ बन गए हो, और महान के लिए.
14. नेति, नेति — न तो यह और न ही वह — उत्कर्ष का गुप्त सूत्र है: न सकारात्मक न नकारात्मक. लेकिन इसका मतलब सकारात्मक और नकारात्मक नहीं जीना है. जीने से बचोगे तो सुस्त हो जाओगे, बहुत नीरस; तुम सारी बुद्धि खो दोगे.
15. अतिक्रमण दमन नहीं है. ट्रान्सेंडेंस एक प्राकृतिक विकास है — तुम ऊपर बढ़ते हो, तुम परे जाओ — जैसे एक बीज टूट जाता है और जमीन के ऊपर एक अंकुर फूटने लगता है. जब सेक्स गायब हो जाता है, बीज खो जाता है. सेक्स में, आप किसी और को जन्म देने में सक्षम थे, a child. जब सेक्स गायब हो जाता है, सारी ऊर्जा स्वयं को जन्म देने लगती है. इसे ही हिंदुओं ने द्विज कहा है, द्विज. एक जन्म आपको आपके माता-पिता ने दिया है, दूसरा जन्म प्रतीक्षा कर रहा है. यह आपको खुद ही देना होगा. आपको खुद पिता और माता को करना होगा. तब तुम्हारी सारी ऊर्जा भीतर की ओर मुड़ रही होती है — यह एक आंतरिक चक्र बन जाता है.
16. आपको कुछ भी पार नहीं करना है. आपको वह सब कुछ जीना है जो आपके लिए स्वाभाविक है, और इसे पूरी तरह से जियो, बिना किसी रोक-टोक के — आनंद से, सौंदर्य की दृष्टि से. बस इसे गहराई से जीने से, एक अतिक्रमण आ जाएगा. आपको किसी भी चीज का अतिक्रमण नहीं करना है. मेरे शब्दों को याद रखें. एक अतिक्रमण अपने आप आ जाएगा, और जब यह अपने आप आती ​​है तो यह एक ऐसी मुक्ति और ऐसी स्वतंत्रता होती है. यदि आप अतिक्रमण करने का प्रयास करते हैं, तुम दमन करने जा रहे हो, और दमन ही एकमात्र कारण है जिसके कारण लोग अतिक्रमण नहीं कर सकते; तो आप एक दुष्चक्र में पड़ रहे हैं. आप पार करना चाहते हैं, इसलिए तुम दमन करो, और क्योंकि तुम दमन करते हो, तुम अतिक्रमण नहीं कर सकते, तो तुम और दमन करते हो. जैसा कि आप अधिक दबाते हैं, आप अतिक्रमण करने में अधिक अक्षम हो जाते हैं. इसे पूरी तरह जिएं, बिना किसी निंदा के, बिना किसी धर्म के आपके जीवन में हस्तक्षेप किए बिना. इसे स्वाभाविक रूप से जीएं, तीव्रता से, पूरी तरह से — और एक अतिक्रमण आता है. यह तुम्हारा करना नहीं है, it is a happening. और जब यह अपने आप आता है, कोई दमन नहीं है, कोई विरोध नहीं है.
17. जब तक तुम कामवासना का अतिक्रमण नहीं करते, तब तक मन आखिरी चाल चलेगा, और यह विजेता होगा, not you. But repression is not transcendence, It is escape. Move into desire with full awareness; try to be in the sex act but alert. By and by, you will see the emphasis changing: the energy will be moving more into alertness and less into the sex act. Now the thing has happened, the basic thing has happened. Sooner or later the whole sex energy becomes meditative energy, then you have transcended. Then, whether you stand in the market or sit in a forest, apsaras cannot come to you. They may be passing on the street but they will be there no more for you. If your mind is there absent apsaras become present; if your mind is not there present apsaras disappear.
18. A person who has understood that sex has to be transcended is not even worried about transcending it, because transcendence comes through experience. आप इसे प्रबंधित नहीं कर सकते. यह कुछ ऐसा नहीं है जो आपको करना है. आप बस बहुत से अनुभवों से गुजरते हो, और वे अनुभव तुम्हें अधिक से अधिक परिपक्व बनाते हैं.
19. ज्ञान का ज्ञान से कोई संबंध नहीं है. यह ज्ञान से मुक्ति है, यह ज्ञान का पूर्ण अतिक्रमण है. यह जानने से परे जा रहा है.
20. बुद्धत्व दोनों का अतिक्रमण है. बुद्धत्व में कोई वस्तु नहीं है, कोई विषय नहीं; सारा द्वैत मिट गया. कोई जानने वाला नहीं है, सुना हुआ नहीं है; कोई पर्यवेक्षक नहीं है और जैसा देखा गया है वैसा कुछ भी नहीं है — वहां सिर्फ एक ही है. आप इसे जो भी नाम देना चाहते हैं आप इसे कॉल कर सकते हैं: आप इसे भगवान कह सकते हैं, आप इसे निर्वाण कह सकते हैं, तुम उसे समाधि कह सकते हो, satori… या जो कुछ भी, लेकिन केवल एक ही रहता है. दोनों मिलकर एक हो गए हैं.
21. Buddha gave to the world a nonmetaphysical religion, a psychological religion. He simply helps you to go beyond mind. He helps you to understand the mind because it is only through understanding that transcendence happens.
22. यदि आप मन के अतिक्रमण बन जाते हैं, मन का साक्षी, और तुम जानते हो कि तुम अलग हो, and the mind no longer has any sway over you, you are no longer hypnotized by it, then you will be able to really appreciate it. I appreciate it. And you will also be able to use it, and you will never be able to abuse it. A conscious person cannot abuse anything.
23. Transformation means to change the plane of your understanding. It comes through transcendence. If you want to change your mind, you have to go to the state of no-mind. Only from that height will you be able to change your mind, because from that height you will be the master. Remaining in the mind and trying to change the mind by mind itself is a futile process. It is like pulling yourself up by your own shoestrings. It is like a dog trying to catch hold of its own tail; sometimes they do, कभी-कभी वे बहुत मानवीय व्यवहार करते हैं. कुत्ता सुबह-सुबह तेज धूप में बैठा है और वह अपनी पूंछ को अपने बगल में आराम करते हुए देखता है — naturally, जिज्ञासा उत्पन्न होती है: क्यों नहीं पकड़ लेते? वह कोशिश करता है, विफल रहता है, आहत महसूस करता है, annoyed; कठिन परिश्रम करना, अधिक विफल रहता है, पागल हो जाता है, पागल. लेकिन वह पूंछ को कभी पकड़ नहीं पाएगा — यह उसकी अपनी पूंछ है. वह उतना ही अधिक उछलता है, पूंछ उतनी ही उछलेगी. मनोविज्ञान आपको मन के बारे में कुछ जानकारी दे सकता है, लेकिन चूंकि यह तुम्हें मन के पार नहीं ले जा सकता इसलिए यह किसी काम का नहीं हो सकता.
24. पहले प्रेम में गहरे उतरो ताकि तुम मृत्यु के कुछ स्वाद ले सको. फिर एक दिन मौत आएगी — फिर उसमें नाचते हुए जाओ, क्योंकि आप जानते हैं कि यह अब तक का सबसे बड़ा चरमोत्कर्ष होने वाला है, कि यह सबसे गहरा प्यार होने जा रहा है. और इसी तरह कोई अतिक्रमण करता है — यह जानकर कि दोनों एक हैं. वह जानना ही अतिक्रमण है.
25. यहां मेरा प्रयास पश्चिमी मन को पूरब में बदलने का नहीं है, पूरब के मन को पश्चिमी में बदलने के लिए नहीं, लेकिन यहां दोनों का मिलन होने दो — भाग में नहीं बल्कि समग्रता में. और याद रखें, जब दो पूर्ण मिलते हैं, यह एक पूर्ण हो जाता है. जब दो योग मिलते हैं, यह एक समग्रता बन जाती है: वह अतिक्रमण है. इसकी तत्काल आवश्यकता है, क्योंकि इसके बिना मानवता की कोई आशा नहीं है, मानवता के लिए कोई भविष्य नहीं.
26. इन दो शब्दों को समझ लेना है क्योंकि भेद बड़ा सूक्ष्म और सूक्ष्म है: 'उदासीनता’ और 'उत्कृष्टता'. उदासीनता का सीधा सा अर्थ है कि आप नकारात्मक से बचने के लिए सकारात्मकता से दूर हो जाते हैं. अतिक्रमण का मतलब है कि आप किसी चीज से परहेज नहीं करते, न तो सकारात्मक और न ही नकारात्मक. आप सकारात्मक को उसकी समग्रता में जीते हैं और आप नकारात्मक को उसकी समग्रता में जीते हैं, एक नई गुणवत्ता के साथ — और वह गुण है साक्षी का. आप समग्र रूप से जीते हैं लेकिन साथ ही आप मौन रूप से सतर्क भी रहते हैं, aware.
27. आनन्द अतिक्रमण की स्थिति है. व्यक्ति न तो सुखी होता है और न ही दुखी, लेकिन पूरी तरह शांतिपूर्ण, quiet, पूर्ण संतुलन में; इतना शांत और इतना जीवंत कि उसका मौन एक गीत है, कि उसका गाना और कुछ नहीं बल्कि उसकी खामोशी है. खुशी हमेशा के लिए है; सुख क्षणिक है. प्रसन्नता बाहर के कारण होती है, इसलिए बाहर से दूर ले जाया जा सकता है — आपको दूसरों पर निर्भर रहना पड़ता है. और कोई भी निर्भरता कुरूप है, कोई भी निर्भरता एक बंधन है. आनंद भीतर उठता है, इसका बाहर से कोई लेना-देना नहीं है. यह दूसरों के कारण नहीं होता है, यह बिल्कुल कारण नहीं है. यह आपकी अपनी ऊर्जा का सहज प्रवाह है.