आत्महत्या पर ओशो उद्धरण

आत्महत्या पर ओशो उद्धरण

1. मुझे पता है कि तुम जीवन से ऊब चुके हो. अगर आप सच में बोर हो गए हैं, तब ध्यान मार्ग है, आत्महत्या नहीं — क्योंकि आत्महत्या आपको उसी जीवन में ले आएगी, शायद आपके पास अभी की तुलना में एक बदसूरत जीवन है, क्योंकि आत्महत्या तुममें अपनी कुरूपता निर्मित कर लेगी. आत्महत्या करना ईश्वर के प्रति एक ऐसा कृतघ्न कार्य है. वह आपको बढ़ने के अवसर के रूप में जीवन देता है, और आप अवसर को छोड़ देते हैं. और जब तक आप नहीं बढ़ते, जब तक आप विकसित होकर बुद्ध नहीं बन जाते, तुम बार-बार जीवन में वापस फेंके जाओगे. ऐसा पहले भी लाखों बार हो चुका है: अब समय आ गया है कि आप जागरूक हो जाएं. इस अवसर को मत चूको.
2. संन्यास आत्महत्या है — असली. यह शरीर को नष्ट नहीं कर रहा है, क्योंकि शरीर को नष्ट करने से कुछ नहीं होने वाला; आप तुरंत कहीं और किसी और गर्भ में जन्म लेंगे. यह केवल शरीर का नवीनीकरण होगा; यह वास्तविक आत्महत्या नहीं है. संन्यास वास्तविक आत्महत्या है, क्योंकि यह मन को नष्ट कर देता है, यह तुम्हें मन के पार ले जाता है. और यदि तुम मन के पार हो तो तुम फिर से जन्म नहीं पाओगे. क्यों बार-बार जन्म लेते हैं? इस दुष्चक्र में क्यों पड़ें? मुझे पता है कि तुम जीवन से ऊब चुके हो. अगर आप सच में बोर हो गए हैं, तब ध्यान मार्ग है, आत्महत्या नहीं — क्योंकि आत्महत्या आपको उसी जीवन में ले आएगी, शायद आपके पास अभी की तुलना में एक बदसूरत जीवन है, क्योंकि आत्महत्या तुममें अपनी कुरूपता निर्मित कर लेगी. आत्महत्या करना ईश्वर के प्रति एक ऐसा कृतघ्न कार्य है. वह आपको बढ़ने के अवसर के रूप में जीवन देता है, और आप अवसर को छोड़ देते हैं. और जब तक आप नहीं बढ़ते, जब तक आप विकसित होकर बुद्ध नहीं बन जाते, तुम बार-बार जीवन में वापस फेंके जाओगे. ऐसा पहले भी लाखों बार हो चुका है: अब समय आ गया है कि आप जागरूक हो जाएं. इस अवसर को मत चूको.
3. एक क्षण में आत्महत्या करने से काम नहीं चलेगा, क्योंकि एक क्षण में तुम भ्रमित हो सकते हो, तुम भ्रम में हो सकते हो. अगर आप जहर खा लेते हैं, यह एक ही क्षण में किया जा सकता है. मेरा यह अनुभव है कि यदि आत्महत्या करने वाले लोगों को एक क्षण की भी देरी होती है, वे ऐसा कभी नहीं करेंगे; अगर एक पल की भी देरी हुई, वे अपना मन बदल लेंगे. वे एक तरह के पागलपन में आत्महत्या कर लेते हैं. वे बहुत तंग आ चुके हैं, वे इसे एक पल में करते हैं, और उनके पास अपने फैसले से पीछे हटने का कोई मौका नहीं है. कोई समय नहीं बचा है. वे कूदते हैं. वे समुद्र में पीड़ित हो सकते हैं और वे रोना और रोना और चिल्लाना शुरू कर सकते हैं, 'मुझे बचाओ!’ लेकिन अब बहुत देर हो चुकी है. उनका पूरा अस्तित्व जीवन में वापस आना चाहेगा. और जल्द ही वे वापस गर्भ में होंगे. यह कोई आत्महत्या नहीं है, एक अस्थायी आत्महत्या कोई आत्महत्या नहीं है. तुम फिर से दूसरे गर्भ में वापस आओगे, तथा, उससे भी बुरा, आत्महत्या का विचार तुम्हारे चारों ओर लटका रहेगा, यह एक कर्म बन जाएगा. यह एक काली छाया की तरह होगा, आपके चेहरे के चारों ओर एक उदासी, अपने होने के आसपास. आप मृत्यु में लिपटे जीवन में आगे बढ़ेंगे. यह अच्छा नहीं होगा. मैं आपको अनुमति दे सकता हूं और मैं आपको कुल आत्महत्या के लिए स्वीकार कर सकता हूं: मैं इसी बारे में हूं, that’s what I am doing here — कुल आत्महत्या का उपदेश. कुल का अर्थ है वापस नहीं आना, और यह केवल गहरे ध्यान से ही संभव है. एक बिंदु आता है जब सभी इच्छाएं वास्तव में गायब हो जाती हैं.
4. मैं तुम्हें असली आत्महत्या सिखाऊंगा, आप हमेशा के लिए जा सकते हैं. बुद्ध बनने का यही अर्थ है — हमेशा के लिए जाना. जब कोई समाधि में यह आत्महत्या करता था, बुद्ध का उनके लिए एक विशेष नाम था, वह उसे अनागामी कहेगा — जो वापस नहीं आएगा. जो सबसे दूर किनारे पर चला गया है और वापस नहीं आएगा. मैं तुम्हें अनागामी बना सकता हूं, एक गैर रिटर्नर. तब फिर कोई गर्भ तुम्हारे लिए जाल नहीं बन सकता.
5. आत्महत्या करके, एक नदी में कूद कर, या सागर में, या एक पहाड़ी की चोटी से, आप अपने भौतिक भाग को नष्ट कर सकते हैं. लेकिन आपका भौतिक हिस्सा बुनियादी नहीं है, आपका मानसिक हिस्सा आधार है. आपका मानसिक हिस्सा शारीरिक के लिए खाका तैयार करता है. आपका मन दूसरे गर्भ में कूद जाएगा और दूसरे भौतिक हिस्से को इकट्ठा करना शुरू कर देगा. यह फिर से जन्म लेगा. आत्महत्या बेकार है. मैं आत्महत्या के खिलाफ नहीं हूं क्योंकि यह एक अपराध है. मैं आत्महत्या के खिलाफ हूं क्योंकि यह व्यर्थ है, यह मूर्खता है. यह बेवकूफी है. यदि आप वास्तव में आत्महत्या करना चाहते हैं, फिर सन्यासी बनो. तब तुम मन को नष्ट कर रहे होगे, आपके भविष्य के जीवन के लिए गहरा खाका. That’s what Buddha said — श्रोतपन्न बनो, स्ट्रीम में प्रवेश करें. चट्टान से कूदने के बजाय, समुद्र में कूदने और शारीरिक मौत मरने के बजाय, एक बुद्ध में कूदो और एक आध्यात्मिक मृत्यु मरो. That’s what sannyas is all about — मुझमें मर रहा है. यह आपका अपना क्रूस उठा रहा है. यदि आप वास्तव में अपने जीवन से तंग आ चुके हैं, फिर इसके बार-बार दोहराए जाने की संभावना को ही नष्ट कर दें. श्रोतपन्ना बनें. तब तुम स्रीदागामी बन जाओगे; एक बार फिर तुम आओगे. तब तुम अनागमिन हो जाओगे; अब तुम नहीं आओगे.
6. यह महसूस करना कि जीवन बिलकुल अर्थहीन है, एक चौराहे पर होना है: या तो आप आत्महत्या चुनते हैं या आप संन्यास चुनते हैं; या तो आप पागलपन को चुनते हैं या आप ध्यान को चुनते हैं. यह एक महान मोड़ है!
7. आत्महत्या कहीं नहीं ले जाती, यह बस आपकी चेतना में निम्न प्रकार के दूसरे गर्भ में प्रवेश करता है, क्योंकि आप उच्च स्तर पर जीने का प्रबंधन नहीं कर सके.
8. आत्महत्या में मरना ऐसी पीड़ा में मरना है, क्योंकि यह करने के लिए सबसे अप्राकृतिक चीजों में से एक है, करने के लिए सबसे असामान्य चीजें. कोई भी जानवर आत्महत्या नहीं करता है, कोई पेड़ कभी आत्महत्या नहीं करता — only man. केवल मनुष्य ही इतना पागल हो सकता है. प्रकृति आत्महत्या के बारे में कुछ नहीं जानती; यह मनुष्य का आविष्कार है. यह सबसे घिनौना कृत्य है. और जब आप अपने साथ कुछ बुरा करते हैं तो आप उम्मीद नहीं कर सकते कि आपको एक बेहतर जीवन मिलेगा. तुम एक कुरूप मनःस्थिति में मरोगे और तुम एक कुरूप गर्भ में प्रवेश करोगे.
9. प्रत्येक रचनात्मक कार्य निर्माता के लिए पुनर्जन्म बन जाता है, और प्रत्येक उदासीन कार्य आत्महत्या बन जाता है, एक धीमी मौत. लबालब होना. कंजूस मत बनो. धारण करने का प्रयास न करें — शेयर करना! और देखभाल को अपने जीवन का केंद्र बना लें. और फिर चर्च जाने की कोई जरूरत नहीं है, मंदिर जाने की जरूरत नहीं है, किसी भगवान के सामने घुटने टेकने और प्रार्थना करने की जरूरत नहीं है. आपका तितली जीवन, आपके जीवन का तरीका, प्रार्थना है. आप जिसे भी स्पर्श करेंगे वह पवित्र हो जाएगा. मैं कुछ भी कहता हूं, बिना शर्त. प्रेम सब कुछ पवित्र कर देता है. लापरवाही सब कुछ बदसूरत कर देती है.
10. पूर्व में, संन्यास का स्वाद बिल्कुल अलग है. जिस क्षण तुम संन्यासी हो जाते हो, तुम हिंदू नहीं रह जाते, तुम अब मुसलमान नहीं रहे, तुम अब ईसाई नहीं हो. जिस क्षण तुम संन्यासी हो जाते हो, आप सभी सामूहिकताओं से बाहर हो जाते हैं. आप स्वयं बन जाते हैं. आपको जानकर हैरानी होगी कि पूरब में लोग उतने आत्महत्या नहीं करते, जितने पश्चिम में. और अंतर बड़ा है — आकस्मिक होने के लिए बहुत बड़ा. पूरब में हमने एक रचनात्मक किस्म की आत्महत्या निर्मित कर ली है, that is sannyas. आप अभी भी जी सकते हैं, लेकिन आप अपने तरीके से जी सकते हैं. तब आत्महत्या की आवश्यकता मिट जाती है, या बहुत कम हो जाता है. पश्चिम में हमेशा ऐसा होता आया है कि विशिष्ट व्यक्तियों को आत्महत्या करनी पड़ती है. औसत दर्जे के लोग जीते रहते हैं, अद्वितीय को आत्महत्या करनी पड़ती है. एक वान गाग, एक हेमिंग्वे. एक मायाकोवस्की, एक निजिंस्की — ये अद्वितीय व्यक्ति हैं. या तो उन्हें आत्महत्या करनी पड़ती है या फिर उन्हें पागल होना पड़ता है — समाज उन्हें पागल कर देता है. समाज उन पर इतना दबाव डालता है कि या तो उन्हें समाज के सामने झुकना पड़ता है और सिर्फ गुमनाम हो जाना पड़ता है, या उन्हें पागल हो जाना है, या उन्हें आत्महत्या करनी पड़ेगी. और सभी विनाशकारी विकल्प हैं.
11. संन्यास आपको इस जीवन से बहुत ही रचनात्मक तरीके से बाहर ले जाता है — यह एक अतिक्रमण हो जाता है.
12. मुझे सम, मेरी समझ में, जो व्यक्ति आत्महत्या करने को राजी है वही संन्यास के लिए ठीक है, क्योंकि इसका मतलब है कि वह वास्तव में उस सारी बकवास से तंग आ चुका है जो तथाकथित जीवन है. वह इससे तंग आ चुका है और उसे इसमें कोई अर्थ नजर नहीं आता. लेकिन साधारण आत्महत्या बहुत विनाशकारी होती है. मैं तुम्हें एक बहुत ही रचनात्मक आत्महत्या सिखाता हूं. आप मरोगे — लेकिन तुम सिर्फ मरते नहीं हो… तुम पुनर्जीवित हो जाओ. इस तरफ सूली पर चढ़ाया जाता है; दूसरी तरफ पुनरुत्थान है. जीसस का यही अर्थ है’ सूली पर चढ़ने कि वह मर गया और फिर भी वह नहीं मरा. संन्यास उसी प्रकार की मृत्यु है. आप मरते हैं और फिर भी आप वास्तव में बन जाते हैं, for the first time, alive. यह स्थिति हर समझदार आदमी के पास आती है, हर उस आदमी के लिए जिसमें थोड़ी जागरूकता है, थोड़ी सी बुद्धि. वह सोचने लगता है, 'इस सबका क्या मतलब है? यह बहुत ही व्यर्थ लगता है।’ केवल औसत दर्जे का दिमाग ही इसके बारे में कभी नहीं सोचता. मूर्ख लोग ही लीक पर चलते हैं — रट में चल रहा है. लेकिन अगर आपके पास थोड़ी सी भी बुद्धि है, आप यह महसूस करने के लिए बाध्य हैं कि इस जीवन का कोई अर्थ नहीं है — किसी और जीवन की तलाश करनी होगी. इसलिए बुद्धिमत्ता एक बड़ी जिम्मेदारी है, और बुद्धि एक बड़ी अराजकता है, क्योंकि बुद्धि रचनात्मकता है. मैं आपकी उथल-पुथल समझ सकता हूं — क्योंकि आप एक बुद्धिमान व्यक्ति हैं; इसलिए आप उथल-पुथल में हैं. मूर्ख लोग कभी अशांति में नहीं होते. वे दुर्भाग्यशाली हैं. सन्यासी बनो!
13. कोई आत्महत्या क्यों करना चाहेगा? मौत अपने आप आ रही है — आप इतनी जल्दी में क्यों हैं? मौत आएगी, यह हमेशा आता है. भले ही आप नहीं चाहते कि यह आए, यह आता है. आपको उससे मिलने जाने की जरूरत नहीं है, यह बिन बुलाए आता है. लेकिन आप अपनी लाइफ को बुरी तरह मिस कर रहे होंगे. यह गुस्से से बाहर है, हताशा से बाहर, कि तुम आत्महत्या करना चाहते हो. I will teach you the real suicide: सन्यासी बनो. और साधारण आत्महत्या ज्यादा मदद नहीं करेगी, तुम तुरंत किसी और गर्भ में कहीं पैदा हो जाओगे. कोई मूर्ख जोड़ा कहीं प्रेम कर रहा होगा, ध्यान व्यक्ति को संपूर्ण बनाता है…और तुम फिर फँस जाओगे. तुम इतनी आसानी से बच नहीं सकते — मूर्ख और मूर्ख हैं. इससे पहले कि तुम इस शरीर से बच निकलोगे, तुम दूसरे जाल में फँस जाओगे. और फिर आपको स्कूल और कॉलेज और विश्वविद्यालय जाना होगा — बस उसके बारे में सोचो! उन सभी दयनीय अनुभवों के बारे में सोचो — जो आपको आत्महत्या करने से रोकेगा.
14. मेरे साथ यहाँ होना, आत्महत्या की असली कला सीखो. वास्तविक कला शरीर को नष्ट करने में नहीं है…शरीर सुंदर है, शरीर ने कोई गलत काम नहीं किया है. यह कुरूप मन है. शरीर सुन्दर है, आत्मा सुंदर है, लेकिन शरीर और आत्मा के बीच कुछ ऐसा है जो न तो शरीर है और न ही आत्मा. यह बीच की घटना मन है. मन ही है जो तुम्हें वापस गर्भ में घसीटता चला जाता है. जब आप मर जाते हैं, यदि आप आत्महत्या करते हैं तो आप जीवन के बारे में सोच रहे होंगे. आत्महत्या करने का अर्थ है कि आप जीवन के बारे में सोच रहे हैं. आप बोर हो रहे हैं, जीवन से तंग आ गया; आप बिल्कुल अलग तरह का जीवन चाहते हैं, इसलिए तुम आत्महत्या कर रहे हो — ऐसा नहीं है कि तुम वास्तव में जीवन के विरुद्ध हो. इस जीवन आप के खिलाफ हैं. हो सकता है कि आप वैसे नहीं रहना चाहते जैसे आप हैं: आप एक सिकंदर बनना चाहेंगे, एक नेपोलियन, एक एडॉल्फ हिटलर; शायद आप दुनिया के सबसे अमीर आदमी बनना चाहते हैं, और तुम नहीं हो. यह जीवन विफल हो गया है, और आप प्रसिद्ध होना चाहते हैं, सफल — नष्ट कर देना! लोग आत्महत्या इसलिए नहीं करते हैं कि वास्तव में उनका जीवन समाप्त हो गया है बल्कि इसलिए कि जीवन उनकी मांगों को पूरा नहीं कर रहा है. लेकिन कोई भी जीवन कभी किसी की मांग पूरी नहीं करता. आप हमेशा कुछ न कुछ मिस करते रहेंगे: अगर आपके पास पैसा है, तुम सुंदर नहीं हो सकते; अगर तुम सुंदर हो, आप बुद्धिमान नहीं हो सकते हैं; यदि आप बुद्धिमान हैं, आपके पास पैसा नहीं हो सकता है.
15. ध्यान आंतरिक परिवर्तन की विधि है. जब आत्महत्या और ध्यान ही दो विकल्प रह जाते हैं और कुछ नहीं बचता — या तो स्वयं को नष्ट कर लो क्योंकि तुम्हारा सारा जीवन व्यर्थ है, या अपने आप को होने के एक नए विमान में रूपांतरित करें — आत्महत्या और ध्यान में से किसी एक को चुनना होगा.
16. संन्यास जीवन का रूपांतरण है. आत्महत्या जीवन से पलायन है. दोनों ही तरह से तुम पार चले जाते हो. दोनों ही तरह से तुम इस तथाकथित जीवन से छुटकारा पा लेते हो. लेकिन आत्महत्या से यह केवल एक अस्थायी चीज है — फिर से तुम वापस आओगे, बार-बार तुम वापस आओगे. संन्यास के साथ, दरवाजा खुलता है. आप वापस नहीं आ सकते हैं, or, भले ही तुम आओ, आप बेहतर तरीके से आएंगे, more aware. भले ही आप आएं, आप कुछ सीखने आएंगे, परिपक्व होना.
17. संन्यास रचनात्मक है, आत्महत्या विनाशकारी है. आत्महत्या में, तुम बस हताशा में कुछ कर रहे हो. In sannyas, आप अपने तरीकों को बदलने के लिए बहुत सोच-समझकर कुछ कर रहे हैं, आपकी जीवन शैली. वास्तव में यह जीवन से नहीं है कि आप तंग आ चुके हैं बल्कि यह आपके जीने के तरीके से है. वास्तव में ऐसा नहीं है कि तुम जीवन से ऊब गए हो — क्योंकि वास्तव में तुम नहीं जानते कि जीवन क्या है — लेकिन अपने जीवन के पैटर्न के साथ, वह संकीर्णता जिसे आपने अपना जीवन बना लिया है, सुरंग जैसी घटना जिसे आपने अपने जीवन से बनाया है, वह कारावास जो आपने अपने जीवन से बनाया है.
18. संन्यास आत्महत्या है — व्यक्तित्व की आत्महत्या — और एक पुनर्जन्म, व्यक्तित्व का पुनर्जन्म. और इसकी मासूमियत और ताजगी और सुंदरता शब्दों से परे है. यह बस एक परमानंद है जो हर दिन बड़ा और बड़ा होता चला जाता है. यह कोई सीमा नहीं जानता.
19. हम गहरी आत्महत्या कर सकते हैं — शरीर का नहीं, लेकिन मन का. और मन की वह गहरी आत्महत्या समाधि है. मन की वह गहरी आत्महत्या ध्यान है.
20. मुझे ऐसे लोग चाहिए जो आत्महत्या करने को तैयार हों, क्योंकि यही लोग संन्यासी बन सकते हैं. संन्यास भी आत्मघात है — लेकिन आपकी आत्महत्या नहीं. यह घोषणा है कि समाज मर चुका है और हम कब्रिस्तान में नहीं रहना चाहते; हम अपना समाज बनाना चाहते हैं और हम अपना जीवन बनाना चाहते हैं. जल्दी मत करो. जीवन बहुत कीमती है; इसे इस तरह मत फेंको. There is no need. आप मेरे लोगों को देख सकते हैं जो उसी स्थिति में हैं — लेकिन जिस बदसूरत समाज में वे रह रहे हैं, उसके बावजूद उन्होंने आत्महत्या करने के बजाय अपने जीवन को बदलने का फैसला किया है. उन्होंने समाज की उपेक्षा की है. उन्होंने समाज और सभ्यता और धर्म की मृत्यु को स्वीकार कर लिया है.
21. आत्महत्या भी आत्महत्या नहीं है; क्योंकि आपने इसमें हेर-फेर किया है तो आप कहीं न कहीं होंगे. लेकिन आप आत्महत्या नहीं कर सकते, आत्महत्या असंभव है. तुम जाओ और तुम अपने आप को लटकाओ — आप यह कर रहे हैं, मन वहाँ है. यह मन आपको एक नए जीवन की ओर ले जाएगा, एक नए गर्भ के लिए. आप आत्महत्या नहीं कर सकते — केवल एक ही आत्महत्या ज्ञात है और वह है समाधि, लेकिन मन जोड़तोड़ करने वाला नहीं है. इसलिए बुद्ध मरते हैं और बस मर जाते हैं, और फिर कभी जन्म नहीं लेता. इसलिए हम कहते हैं कि जब आदमी समाधि को उपलब्ध हो जाता है, अंतिम ज्ञान, वह अब पैदा नहीं हुआ है. क्योंकि दिमाग चला गया है, जो एक नई इच्छा में नेतृत्व कर सकता है, जो एक नई प्रेरणा दे सके, जो नए शरीर में ले जा सकता है? मन चला गया. एक ही मृत्यु है और वह है मन की मृत्यु.
22. जिस तरह आत्महत्या जिंदगी का फैसला है, संन्यास अहंकार का निर्णय है. लेकिन एक बार तुमने निश्चय कर लिया तो अहंकार विदा होने लगता है, अहंकार ने आत्महत्या कर ली है. In fact, संन्यास और आत्महत्या बहुत समान हैं. आत्महत्या झूठा संन्यास है, संन्यास वास्तविक आत्महत्या है — क्योंकि आत्महत्या में केवल शरीर मरता है और आप फिर से जन्म लेंगे. In sannyas the ego dies, और अगर आप इसे पूरी तरह से काम करते हैं, आप फिर से पैदा नहीं हो सकते हैं.
23. आत्महत्या करने वाले भी आत्महत्या नहीं करना चाहते. वे आत्महत्या इसलिए करते हैं क्योंकि उन्हें जीवन से बहुत अधिक उम्मीदें थीं और वे इसे प्राप्त नहीं कर सके. असफलता इतनी बड़ी थी, कि शर्मनाक ढंग से जीना मुश्किल हो गया. उन्होंने जीवन के खिलाफ नहीं बल्कि आत्महत्या की है; उन्होंने आत्महत्या कर ली क्योंकि वे जीवन की कला सीखने का प्रबंधन नहीं कर सके. वे चाहते थे कि जीवन एक महान वरदान हो, और यह एक ड्रैग था. पूरी दुनिया में यह एक भ्रम प्रतीत होता है कि सिर्फ इसलिए कि आप पैदा हुए हैं आप जीना जानते हैं. इ बात ठीक नै अछि. पैदा होना एक बात है. जीने की कला और पूरी तरह से जीने की कला को जानना बिल्कुल अलग बात है. जन्म केवल एक अवसर है — आप इसे बना सकते हैं या इससे शादी कर सकते हैं. जन्म जीवन के बराबर नहीं है. लगभग सभी लोग सोचते हैं कि जन्म जीवन के बराबर है; तो यह एक ड्रैग बनने के लिए बाध्य है — महज सांस लेना, हर दिन खाना, going to sleep, सुबह उठना, उसी कार्यालय में जा रहे हैं, वही फाइलें और वही दिनचर्या. बेवकूफों के लिए यह बिल्कुल ठीक है, लेकिन जिस किसी के पास भी थोड़ी सी भी बुद्धि है, उसके लिए यह ड्रैग बनना तय है. क्योंकि वह देख सकता है — क्या बात है? आखिर मैं क्यों जी रहा हूं? अगर कल फिर से आज की पुनरावृत्ति होने जा रहा है, जैसा कि आज कल की पुनरावृत्ति हो गया है, फिर क्यों जीना है? एक ही चक्र को अनावश्यक रूप से दोहराने का क्या तुक है, वही दिनचर्या, वही घटनाएँ? लेकिन भ्रांति इस बात में है कि आपने गलत अवधारणा को स्वीकार कर लिया है, वह जन्म जीवन है. जन्म केवल एक अवसर है. या तो आप एक सुंदर जीवन जीना सीख सकते हैं या आप खुद को कब्रिस्तान की ओर खींच सकते हैं. यह आप पर निर्भर है. ऐसे लोग हैं जिनके लिए जीवन एक ड्रैग है, और ऐसे लोग हैं जिनके लिए मृत्यु भी एक नृत्य है. मैं आपसे कहना चाहता हूं कि अगर आप अपने जीवन को एक कला बना लेते हैं, तुम्हारी मृत्यु कला की पराकाष्ठा होगी — सबसे ऊँची चोटी, अपने आप में एक सौंदर्य.
24. आत्महत्या के बारे में एक बुनियादी बात यह है कि यह सिर्फ उन्हीं लोगों में पैदा होती है जो जीवन से बहुत ज्यादा चिपके हुए हैं. और जब वे अपने क्लिंजिंग में असफल हो जाते हैं, मन विपरीत ध्रुव पर चला जाता है. मन का कार्य या तो / या का है: या तो यह पूरा चाहता है, या इसमें से कोई नहीं. जीवन की लालसा पूरी तरह से पूरी नहीं हो सकती, क्योंकि जीवन एक लौकिक चीज है; यह एक बिंदु पर समाप्त होने के लिए बाध्य है, जैसे ही यह एक दिन एक बिंदु पर शुरू हुआ. आपके पास केवल शुरुआत के साथ एक रेखा नहीं हो सकती; कहीं न कहीं अंत अवश्यंभावी है. तो जो लोग आत्महत्या करते हैं वे जीवन के विरुद्ध नहीं हैं; ऐसा ही प्रतीत होता है. वे जीवन को उसकी समग्रता में चाहते हैं, वे इसे पूरा हड़पना चाहते हैं, और जब वे असफल हो जाते हैं — और उनका असफल होना तय है — फिर हताशा से बाहर, असफलता से, वे मृत्यु के बारे में सोचने लगते हैं. तब आत्महत्या ही एकमात्र विकल्प है. जीवन उन्हें जो कुछ भी देता है, उससे वे संतुष्ट नहीं होंगे; वे और अधिक और अधिक चाहते हैं. जिंदगी छोटी है, और अधिक से अधिक पाने की चाह का सिलसिला अनंत है, तो असफलता निश्चित है. कहीं न कहीं एक ऐसा क्षण आना तय है जब उन्हें लगेगा कि उन्हें जीवन ने धोखा दिया है. कोई उन्हें धोखा नहीं दे रहा है — उन्होंने अपने आप को धोखा दिया है. वे बहुत ज्यादा पूछ रहे हैं, और वे केवल पूछते रहे हैं, वे कुछ भी नहीं दे रहे हैं, आभार भी नहीं. In anger, क्रोध में, प्रतिशोध में मन का पेंडुलम दूसरे छोर पर चला जाता है — अभी भी उन्हें नहीं पता कि वे किससे बदला ले रहे हैं. वे खुद को मार रहे हैं: यह जीवन को नष्ट नहीं करता है, यह अस्तित्व को नष्ट नहीं करता है.
25. ध्यान आपको आंतरिक रूप से समृद्ध बना सकता है. तो आत्महत्या का तो सवाल ही नहीं उठता; भले ही आप खुद को नष्ट करना चाहते हों, there is no way. तुम्हारा अस्तित्व अविनाशी है. और इस अमरत्व को जानना एक महान स्वतंत्रता है — from death, रोग से, वृद्धावस्था से. वे सब चीजें आएंगी और जाएंगी, लेकिन आप अछूते रहते हैं, unscratched. आपका आंतरिक स्वास्थ्य किसी भी बीमारी से परे है. और यह वहाँ है, अभी खोजा जाना है.
26. केवल ध्यान ही मन को मार सकता है, और कुछ नहीं. ध्यान मन की आत्महत्या है, आत्महत्या करने का मन. यदि तुम मन को एक तरफ रख सकते हो — बिना किसी रसायन के, बिना किसी भौतिक साधन के — तब तुम मालिक हो जाते हो. और जब तुम मालिक हो, सब कुछ नया है. ऐसा हमेशा से रहा है. आदि से लेकर अंत तक, सब कुछ नया है, young, fresh. इस संसार में मृत्यु कभी नहीं हुई है. यह शाश्वत जीवन है.
27. आप आत्महत्या कर सकते हैं; आप अपनी मृत्यु का प्रबंधन स्वयं कर सकते हैं. आप अपना रिवॉल्वर तैयार रख सकते हैं, इस पर विचार करें, इसे अपनी छाती या अपने सिर पर लगाएं, ट्रिगर को खुद होशपूर्वक खींचें, विस्फोट देखें और मौत देखें. यह एक संभावना है. यह बहुत विनाशकारी संभावना है. एक और संभावना है ध्यान में अधिक से अधिक जाना, जागरूकता की उस स्थिति को प्राप्त करने के लिए जो मृत्यु से डूब नहीं सकती. फिर आत्महत्या करने की कोई जरूरत नहीं है. फिर जब भी मौत आती है, इसे आने दो. तुम पूरी तरह सजग होकर मरोगे, aware, watchful. तो यह आत्महत्या है या संन्यास, आत्महत्या या समाधि.
28. So to me, ध्यान न केवल व्यक्ति के लिए मोक्ष है, व्यक्ति के लिए एक परिवर्तन; यह पूरे समाज के परिवर्तन के लिए आधार भी प्रदान कर सकता है, मनुष्य के रूप में.