दुख पर ओशो उद्धरण

दुख पर ओशो उद्धरण

1. इच्छा ही आपके दुख का मूल कारण है.
2. आपके दुख का कारण है: आप कारण हैं. आपकी नींद का कारण है, तुम्हारी बेहोशी है कारण. और तुम्हारी मूर्च्छा में तुम स्वप्न देखते रहते हो और मूढ़ बातों की इच्छा करते रहते हो, इतने बड़े चाव से, इतने उत्साह के साथ. लोगों को अपना नर्क बनाने के लिए इतना प्रयास करते देखना अजीब है; उसी प्रयास से वे एक हजार एक स्वर्ग बना सकते हैं. एक नर्क बनाने में आप जो मेहनत करते हैं, वह एक हजार एक स्वर्ग बनाने के लिए काफी है. Buddha says: इसका एक कारण है — आपकी निरंतर इच्छा. और इसे दूर करने का एक तरीका है — अपनी इच्छा से अवगत होना, इसके माध्यम से और के माध्यम से देख रहे हैं. और फिर स्वतंत्रता की अंतिम अवस्था है, जब इच्छा समाप्त हो जाती है, गायब. आप बिना किसी इच्छा के रह गए हैं, बिना किसी सपने के, बिना नींद के — चेतावनी, aware, सचेत. तब आप वास्तविक जीवन को जानते हैं.
3. बुद्ध कहते हैं कि यह “खाना, drink, आनंदित रहो” दर्शन सरासर बेहोशी है. और यह अचेतन अवस्था आपके लिए अधिक से अधिक दुख पैदा कर सकती है. अचेतन दुख है, इसलिए यदि आपका जीवन अचेतन है तो यह दुख है. चेतना आनंद है. अगर आपका जीवन चेतना है तो यह आनंद है, लेकिन फिर यह पूरी तरह से अलग तरह का जीवन बन जाता है. जाग्रत का जीवन बन जाता है, प्रबुद्ध का.
4. आप सम्माननीय बनते हैं और आपका दुख बना रहता है. समाज द्वारा आपकी बहुत प्रशंसा की जाती है — तेरी बदहाली बाकी है. आप पदकों से सुशोभित हैं, स्वर्ण पदक — Padma Bhushan, विक्टोरिया क्रॉस — लेकिन तुम्हारा दुख बना रहता है. ये स्वर्ण पदक आपके दुखों का नाश करने वाले नहीं हैं.
5. ध्यान के अलावा, आपके दुख से बाहर निकलने में कुछ भी आपकी मदद नहीं कर सकता. और ध्यान एक साधारण घटना है. बस जब भी आपके पास समय हो, sit silently, कुछ नहीं कर रहे. आराम करना, close your eyes, अपने विचारों को ऐसे देखें जैसे आप स्क्रीन पर कोई फिल्म देख रहे हों. तुम सिर्फ एक द्रष्टा हो. और आप एक बड़े आश्चर्य में हैं, शायद जीवन का सबसे बड़ा आश्चर्य. यदि आप अपने विचारों को ऐसे देख सकते हैं जैसे वे स्क्रीन पर वहां घूम रहे हों, और आप उनमें शामिल नहीं हैं, वे बिखरने लगते हैं. यह आपकी भागीदारी है जो उन्हें जीवन ऊर्जा देती है. जब आप अपने आप को वापस ले लेते हैं और सिर्फ एक गवाह बन जाते हैं, विचार गिरने लगते हैं, जैसे मरे हुए पत्ते पेड़ों से गिरने लगते हैं. जल्द ही आप हैरान रह जाएंगे, स्क्रीन खाली है. जिस पल मन का पर्दा खाली होता है, चमत्कार होता है. Your consciousness, जो मन के परदे पर केंद्रित थी, वहाँ कुछ भी नहीं ढूँढना, अपने आप चालू हो जाता है. सर्कल पूरा हो गया है. यह आप से स्क्रीन तक चला गया, लेकिन इसे रोकने के लिए कुछ भी नहीं है, और यह मूल स्रोत पर वापस आ जाता है. Consciousness coming back to the original source is what I call enlightenment. You have become awakened, you have opened your eyes for the first time. Now for you there is no death, भगवान एक कल्पना है, no pain; for you there is only blissfulness. And this blissfulness is not something that you will attain after death. This blissfulness is something that happens here and now. I teach the religion of here and now.
6. My effort is to leave you alone with meditation, with no mediator between you and existence. When you are not in meditation you are separated from existence and that is your suffering. It’s the same as when you take a fish out of the ocean and throw it on the bank — the misery and the suffering and the tortures he goes through, लालसा और वापस सागर तक पहुंचने का प्रयास क्योंकि यह वह जगह है जहां वह है, वह सागर का हिस्सा है और वह अलग नहीं रह सकता. कोई भी दुख केवल इस बात का संकेत है कि आप अस्तित्व के संपर्क में नहीं हैं, कि मछली समुद्र में नहीं है. ध्यान और कुछ नहीं बल्कि सभी बाधाओं को दूर करना है, विचारों, भावनाएँ, भावनाओं, जो आपके और अस्तित्व के बीच एक दीवार बनाती है. जिस क्षण वे आपको छोड़ देते हैं, अचानक अपने आप को संपूर्ण के साथ लय में पाते हैं; न केवल धुन में, आप वास्तव में पाते हैं कि आप संपूर्ण हैं.
7. ध्यान एक UPAYA, डिवाइस. यह केवल उस चीज़ को प्राप्त करने में आपकी सहायता करता है जो आपको पहले स्थान पर नहीं मिली है — मक्खी: अहंकार, परेशानी, पीड़ा! यह आपको इससे मुक्त होने में मदद करता है.
8. अधिक ध्यानपूर्ण बनें, अपने अस्तित्व के प्रति अधिक जागरूक बनें. अपने भीतर की दुनिया को और अधिक शांत होने दें, और प्रेम तुम्हारे बीच से बहता रहेगा. लोगों को होती है ये सारी समस्या. समस्याएं अलग हैं — violence, डाह करना, कष्ट, चिंता — लेकिन इन सभी बीमारियों की दवा एक ही है, और यह ध्यान है.
9. जब ईश्वर आपका व्यक्तिगत अनुभव बन जाता है, स्वाभाविक रूप से आप ईसाई या हिंदू या मुसलमान होने से मुक्त हैं; hence, कोई भी धर्म नहीं चाहता कि आप ध्यानी बनें. वे चाहते हैं कि आप भौतिकी में शिक्षित हों, रसायन शास्त्र में, जीव विज्ञान में. विश्व के किसी भी विश्वविद्यालय में ध्यान का विभाग नहीं है. और ध्यान के बिना, आदमी अधूरा रहता है. यह हमारे दुखों के मूल कारणों में से एक है.
10. दुख मन की छाया है: मन का अर्थ है नींद, मन का अर्थ है बेहोशी, मन का अर्थ है अचेतन. मन का अर्थ है यह नहीं जानना कि आप कौन हैं और अभी भी यह दिखावा कर रहे हैं कि आप जानते हैं. मन का अर्थ है यह नहीं जानना कि आप कहाँ जा रहे हैं और अभी भी यह दिखावा कर रहे हैं कि आप लक्ष्य को जानते हैं, that you know what life is meant for — not knowing anything about life and still believing that you know.
11. Truth is very simple, and because it is very simple you don’t look at it. You will have to learn, you will have to become aware, of the simplicity and obviousness of truth. There is nothing more to it. It is simply this: consciousness is bliss, unconsciousness is misery.
12. The fool goes on creating ditches for himself. You create your own misery, because you act out of unconsciousness, you act out of a noisy, cloudy mind. You don’t act out of clarity; your action is not out of spontaneity; your action is not out of meditative silence. It creates fire. You may be thinking you are creating it for others, but everything rebounds on you. There is no hellfire anywhere else unless you create it. Everybody has to carry his heaven or hell within himself — it is your own creation.
13. याद रखना: ego can create misery, ego can create anguish, ego can create hate, ego can create jealousy. Ego can never become a vehicle for the divine, it can never become the passage for the beyond.
14. Misery nourishes your ego — that’s why you see so many miserable people in the world. The basic central point is the ego.
15. The ego is afraid. The ego can remain in misery., it can remain even in the seventh hell, but even a slight breeze of happiness and the house of the ego starts falling, collapsing. Nothing kills like happiness, nothing kills like ecstasy; but that risk is worth taking because only after that death does real life arise. You disappear. Then God lives in you
16. Misery has many things to give to you which happiness cannot give. In fact, खुशी आपसे बहुत कुछ छीन लेती है. खुशी वह सब लेती है जो आपके पास है, वह सब जो तुम कभी रहे हो; खुशी आपको नष्ट कर देती है. Misery nourishes your ego, और खुशी मूल रूप से अहंभाव की स्थिति है. यही दिक्कत है, समस्या की जड़. इसलिए लोगों को खुश रहना बहुत मुश्किल लगता है. इसलिए दुनिया में लाखों लोगों को दुख में जीना पड़ रहा है… दुख में जीने का फैसला किया है. यह आपको एक बहुत ही क्रिस्टलीकृत अहंकार देता है. दुखी, you are. प्रसन्न, you are not. दुख में, क्रिस्टलीकरण; खुशी में तुम बिखर जाते हो.
17. दुख आपको लोगों का ध्यान आकर्षित करने में सक्षम बनाता है. जब भी आप दुखी होते हैं तो आपकी देखभाल की जाती है, के साथ सहानुभूति, प्यार किया. सब आपका ख्याल रखने लगते हैं. एक दुखी व्यक्ति को कौन चोट पहुँचाना चाहता है? दुखी व्यक्ति से कौन ईर्ष्या करता है? दुखी व्यक्ति का विरोधी कौन होना चाहता है? That would be too mean. The miserable person is cared for, प्यार किया, attended to. There is great investment in misery. If the wife is not miserable the husband simply tends to forget her. If she is miserable the husband cannot afford to neglect her. If the husband is miserable the whole family, the wife, वे इधर-उधर भागते रहते हैं, are around him, worried about him; it gives great comfort. One feels one is not alone, one has a family, friends. When you are ill, depressed, in misery, friends come to visit you, to solace you, to console you. When you are happy, the same friends become jealous of you. When you are really happy, you will find the whole world has turned against you. Nobody likes a happy person, because the happy person hurts the egos of the others. The others start feeling, “So you have become happy and we are still crawling in darkness, misery and hell. जब हम सब इस तरह के दुख में हैं तो आपकी खुश होने की हिम्मत कैसे हुई!”
18. ये बातें याद रखें: एक धार्मिक व्यक्ति वह है जो इतना खुश है कि वह कभी ईर्ष्या महसूस नहीं कर पाएगा. वह बहुत खुश है, उसके पास कुछ नहीं है. मैं नहीं देख सकता कि मैं किसी से कैसे ईर्ष्या कर सकता हूं. Impossible. मैं बहुत खुश हूं कि इससे ज्यादा संभव नहीं है. और यदि अधिक संभव न हो तो, फिर तुम ईर्ष्या कैसे कर सकते हो?? लोग ईर्ष्या न करने की कोशिश करते हैं. यह संभव नहीं है. खुश रहो और तुम गैर-ईर्ष्यालु हो जाओगे. खुश रहो और तुम गैर-महत्वाकांक्षी होगे; खुश रहो और अहंकार मिट जाएगा. अहंकार गहरे दुख और दुख में ही मौजूद हो सकता है. यह नरक में रहने वाला है; यह केवल नरक में रहता है.
19. लेट-गो पूरी तरह से एक अलग तरीका है. इसका पहला कदम है अहंकार को गिराना, यह याद रखना कि आप अस्तित्व से अलग नहीं हैं: आप किसके साथ लड़ रहे हैं? आप लोगों से अलग नहीं हैं: आप किसके साथ लड़ रहे हैं? खुद के साथ… और यही दुख का मूल कारण है. जिससे तुम लड़ रहे हो, तुम अपने आप से लड़ रहे हो — क्योंकि कोई और नहीं है.
20. अगर आपको लगता है कि आप विशेष हैं तो आप अपने लिए दुख पैदा करने के लिए बाध्य हैं. अगर आपको लगता है कि आप दूसरों से ऊपर हैं, दूसरों की तुलना में समझदार, तब तुम बहुत प्रबल अहंकार को प्राप्त हो जाओगे. और अहंकार जहर है, शुद्ध ज़हर. और आप जितने अहंकारी हो जाते हैं, उतना ही दर्द होता है, क्योंकि यह एक घाव है. आप जितने अहंकारी हो जाते हैं, जितना अधिक आप जीवन से दूर हो जाते हैं. तुम जीवन से अलग हो जाते हो; आप अब अस्तित्व के प्रवाह में नहीं हैं, तुम नदी में चट्टान बन गए हो. आप बर्फ-ठंडे हो गए हैं, आपने सारी गर्मी खो दी है, सारा प्यार. एक विशेष व्यक्ति प्यार नहीं कर सकता, क्योंकि आप एक और खास व्यक्ति को कहां ढूंढने जा रहे हैं?
21. If you are living in the ego, कृष्णा, then your life will be a struggle; it will be violent, aggressive. You will create misery for others and misery for yourself too, because the life of conflict cannot be anything else. So it all depends on you, जो आप हैं. If you are the ego, still thinking of yourself in terms of the ego, then you will have a certain stinking quality. Or if you have come to understand that you are not the ego, then your life will have a fragrance. If you don’t know yourself, you are living out of unconsciousness, and a life of unconsciousness can only be one of misunderstanding. You may listen to Buddha, you may listen to me, you may listen to Jesus, but you will interpret according to your own unconsciousness — you will MISinterpret.
22. Jealousy means ego, jealousy means unconsciousness. Jealousy means that you have not known even a moment of joy and bliss; you are living in misery. Jealousy is a by-product of misery, ego, unconsciousness.
23. The fool is always concerned with only one thing — his ego. Anything that is for him is good — anything. And he is ready to cling to it. The fool even clings to misery, because it is HIS misery. He goes on accumulating whatsoever he can get, because the fool has no idea of his inner kingdom, of his inner treasures; he goes on accumulating junk because he thinks this is all that can be possessed. Junk outside and junk inside; that’s what people go on collecting — things they collect and thoughts they collect. Things are junk outside, thoughts are junk inside, and you are drowned in your junk. Have a look, a dispassionate, detached look at your life, what you have been doing with it, and what you have got out of it. And don’t try to befool yourself, because this is how mind goes on. It says, “Look how much you have got! So much money in the bank, so many people know you, respect you, honor you; you have such a great post, politically you are powerful…what else? What else can one hope for? Life has given all that one can hope for.” But money or power or prestige are nothing, because death will come and all your great citadels of wealth, शक्ति, प्रतिष्ठा, respectability, will just start falling as if you have made them with playing cards. Just a blow of death and everything shatters. Unless you have something that you can take beyond death, ध्यान व्यक्ति को संपूर्ण बनाता है, you don’t have anything at all — your hands are empty. Unless you have something deathless, eternal, you are a fool. बुद्ध उस व्यक्ति को बुद्धिमान कहते हैं जिसने कुछ वास्तविक खजाना प्राप्त कर लिया है — ध्यान का, करुणा की, ज्ञानोदय का.
24. Die! अहंकार के लिए मरो, अपने अतीत के लिए मरना, और तुम पुनर्जीवित हो जाओगे. वह पुनरुत्थान आपको मृत्यु के पार ले जाएगा, समय से परे, दुख से परे, दुनिया से परे — बुद्ध किसे कहते हैं “इस किनारे से परे।”
25. आप अहंकार के माध्यम से जीते हैं, और तुम्हारा जीवन सिर्फ एक दुख रहा है और कुछ नहीं. अब बहुत हो गया है! एक दिन एहसास होता है कि, “मैंने लगातार अपने अहंकार को सुनकर एक महान अवसर को बर्बाद किया है. यह मुझे अनावश्यक रास्तों पर ले जा रहा है जो कहीं नहीं ले जाते हैं, और यह एक हजार एक दुख पैदा कर रहा है।” जिस दिन ये समझ आ जाता है “मेरे दुख का मूल कारण अहंकार है,” व्यक्ति ऐसी जगह की तलाश शुरू कर देता है, जहां अहंकार को छोड़ा जा सके. गुरु तो अहंकार छोड़ने का बहाना है. आप अपने अहंकार को तभी छोड़ सकते हैं जब आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलें जो आपके दिल को इतनी मजबूती से पकड़ लेता है कि उसका होना आपके अपने होने से ज्यादा महत्वपूर्ण हो जाता है, कि तुम उसके लिए अपना सब कुछ बलिदान कर सकते हो.
26. संन्यास का अर्थ है ऑपरेशन. बुद्ध ने संन्यास के द्वारा हजारों लोगों को बदल दिया, दीक्षा के माध्यम से. वह एक महान सर्जन थे. और एक बार जब आप इस बात से अवगत हो जाते हैं कि आप ही अपने दुख का कारण हैं, चीजें बदलने लगती हैं. आप अब अपने दुख में मदद नहीं करते हैं, अब आप इसे नहीं खिलाते. और एक बार जब आप इस बात से अवगत हो जाते हैं कि आप अपना मन नहीं बल्कि इसके साक्षी हैं, तुम मन से ऊपर उठने लगते हो, अब आप बंधे नहीं हैं. आप पंख उगाने लगते हैं, आप ऊँचे और ऊँचे उड़ने लगते हैं. जीवन की अँधेरी घाटियों में मन सदा टटोलता रहता है, लेकिन आप एक चील बन सकते हैं, आप ऊंची उड़ान भर सकते हैं. You can be the master and then you can use the mind — and very purposely it can be used.
27. Man is mad. Madness is not a disease, it is the normal condition of mankind. Yes, people differ in degrees, but that is not much of a difference. Man as he exists on the earth is insane. The effort of all the buddhas is to bring sanity to you, to dispel your madness. But because everybody is mad, just like you, you remain oblivious of the fact your whole life. Unless you come across a buddha you will never be aware of the fact that you are mad. The buddha becomes a mirror: he reflects your reality, he shows you your face as it is — and it is utterly distorted. It is not the way you are meant to be. Something has gone fundamentally wrong, something very basic is missing. मनुष्य का जन्म ऐसी अचेतन अवस्था में होता है कि वह जो कुछ भी करता है वह उसे और दूसरों के लिए अधिक से अधिक दुख लाता है. वह भाग्य को दोष देता चला जाता है, वह प्रकृति को दोष देता रहता है, वह समाज को दोष देता रहता है — लेकिन वह हमेशा दूसरों को दोष देता रहता है, वह कभी खुद को दोष नहीं देता. जिस क्षण आप अपने आप को दोष देने के लिए पर्याप्त साहस जुटा लेते हैं, जिस क्षण आप जो कुछ भी हैं उसकी जिम्मेदारी स्वीकार करते हैं, प्रकाश की एक किरण आपके अस्तित्व में प्रवेश करती है. आप आंतरिक परिवर्तन के पथ पर हैं.
28. जैसे ही आप अंदर देखना शुरू करते हैं, तुम चकित हो: तुम खुद को नज़रअंदाज़ कर रहे थे, और वह परेशानी थी. इसलिए तुम दुख में थे, चिंता, कष्ट. आप दुख को दूर करने के लिए हर संभव कोशिश कर रहे थे, लेकिन यह आपकी अनभिज्ञता के कारण हुआ था, तुम्हारी बेहोशी से, अपने स्वयं के होने की अपनी अज्ञानता से. यही कारण था. और जब तक उस कारण को दूर नहीं किया जाता, you will never have a taste of blissfulness, of ecstasy, of immortality, of the divineness of existence.
29. Meditation is a drop into eternity. That’s why all techniques, all methods of meditation, insist: don’t be too obsessed with the past, जाने देना; and don’t be too infatuated with the future, let it go too. Slowly, slowly withdraw yourself from past memories and future projections. अतीत अब नहीं रहा, the future is not yet; both are non-existential. To remain in the non-existential is to remain in misery, because existence is bliss, satchitananda — it is truth, it is consciousness, it is bliss. Non-existence is untruth, unconsciousness, कष्ट; just the opposite. And we live in the non-existential.
30. I am against drugs. I have to be against drugs for the simple reason that meditation cannot grow if you are taking drugs. Drugs make you unconscious, and meditation makes you conscious. वे एक दूसरे के विपरीत हैं. जो लोग दुखी हैं उन्हें दवाओं की आवश्यकता होती है ताकि वे अपने दुख को बेहोशी में डुबो सकें. जो लोग ध्यान कर रहे हैं उन्हें दवाओं की जरूरत नहीं है, क्योंकि अगर वे मादक द्रव्यों का सेवन करते हैं तो वे अपनी आनंदमयता को मूर्च्छा में डुबो देंगे और यह बिल्कुल तर्कहीन होगा, अस्वाभाविक. आनंद को कौन भूलना चाहता है? हर कोई दुख को भूलना चाहता है, कष्ट, बचपन को भुनाता है. मेरी सारी शिक्षा ध्यान है, और ड्रग्स इसके खिलाफ हैं. मैं दवाओं का समर्थन कैसे कर सकता हूं? यह एक विरोधाभास है.
31. आनंद अनंत प्रकाश की अवस्था है, जैसे दुख अनंत अंधकार की स्थिति है. अंधेरा बेहोशी का प्रतिनिधित्व करता है; प्रकाश चेतना का प्रतिनिधित्व करता है. अँधेरे में हर तरह की गलतियाँ संभव हैं, अनिवार्य होना. मैं उन्हें पाप नहीं कहता; वे केवल त्रुटियाँ हैं, गलतियां. वे प्राकृतिक हैं, निंदा करने के लिए कुछ भी नहीं, दंडित करने के लिए कुछ भी नहीं. They have their own punishment: each mistake brings its own misery. The punishment is not something outside, it is inbuilt. When your inner being becomes full of light, all those errors disappear. Not that you Stop making them, simply you cannot make them. When one can see, one behaves differently than the person who cannot see. The blind person is bound to stumble. Not that he wants to stumble, he also does not want to stumble, but what can he do? — वह अंधा है. He cannot see the table, he cannot see the chair, he cannot see the door. He cannot see so he bumps into people or into things. But when you have eyes, you simply don’t bump. It is not that you prevent yourself from bumping, effort is needed: you simply see and you move through the door and not through the wall. Your seeing is enough, आपका देखना एक परिवर्तन है. धर्म का मूल आधार यह है कि कैसे अपने भीतर के अचेतन को एक सचेतन घटना में रूपांतरित किया जाए, अपने अँधेरे को उजाले में कैसे बदलें. यहाँ मेरा काम यही है. जिस क्षण तुम संन्यासी बन जाते हो, वही तुम्हारे जीवन का काम बन जाता है. लगातार याद रखना कि व्यक्ति को अधिक से अधिक सतर्क होना है. सतर्कता को और गहरा और गहरा करना होगा. चीजों को पहले से कहीं ज्यादा होशपूर्वक करें. होशपूर्वक सोचो, होशपूर्वक महसूस करो; जागरूक होने का कोई अवसर न चूकें, और बूँद बूँदें तुम्हारा होना पूर्ण हो जाएगा, रोशनी से भरपूर.