पवित्रता पर ओशो उद्धरण

पवित्रता पर ओशो उद्धरण

1. पवित्रता क्या है? मुझे गलत मत समझो, पवित्रता का नैतिकता से कोई लेना-देना नहीं है. इसकी व्याख्या नैतिकतावादी तरीके से न करें. शुद्धता का शुद्धतावादियों से कोई लेना-देना नहीं है. पवित्रता का सीधा सा अर्थ है मन की दूषित अवस्था, जहां केवल आपकी चेतना है और कुछ नहीं. वास्तव में और कुछ भी आपकी चेतना में प्रवेश नहीं करता है, लेकिन अगर तुम पाने की लालसा रखते हो, वह लालसा तुम्हें दूषित कर देती है. सोना आपकी चेतना में प्रवेश नहीं कर सकता. कोई उपाय नहीं है. आप सोने को अपने अंदर कैसे ले सकते हैं?? कोई उपाय नहीं है. पैसा आपकी चेतना में प्रवेश नहीं कर सकता. लेकिन अगर आप कब्ज़ा करना चाहते हैं, वह स्वामित्व आपकी चेतना में प्रवेश कर सकता है. फिर तुम पतित बन जाते हो. अगर आप कुछ भी अपने पास नहीं रखना चाहते, तुम निडर हो जाओ. फिर मृत्यु भी एक खूबसूरत अनुभव है जिससे गुजरना होता है.
2. आपका अंतरतम सदैव शुद्ध रहा है; पवित्रता आपके लिए अंतर्निहित है, इसे छीना नहीं जा सकता. तुम्हारा कौमार्य शाश्वत है; आप इसे खो नहीं सकते, इसे खोने का कोई उपाय नहीं है. आप इसके बारे में केवल भूल सकते हैं या इसे याद रख सकते हैं. अगर आप इसके बारे में भूल जाते हैं, आप भ्रम में रहते हैं; अगर आपको यह याद है, सब स्पष्ट है. दोबारा, मैं "निश्चित" नहीं कहूंगा,लेकिन बस "स्पष्ट।" सब पारदर्शी है. वह पारदर्शिता ही स्वतंत्रता है, वह पारदर्शिता ही बुद्धिमत्ता है. यह पारदर्शिता आपका जन्मसिद्ध अधिकार है; यदि आप इसका दावा नहीं कर रहे हैं, आपके अलावा कोई और जिम्मेदार नहीं है. इसपर दावा करो! यह तुम्हारा है. यह सिर्फ आपके पूछने के लिए है.
3. समग्रता एक लक्ष्य नहीं है, समग्रता एक लक्ष्य नहीं है: समग्रता एक लक्ष्य नहीं है, विशिष्टता - और इसे गिरने देना. तब वहां एक अद्भुत सौंदर्य होता है - कोई अहंकार नहीं, समग्रता एक लक्ष्य नहीं है, समग्रता एक लक्ष्य नहीं है. समग्रता एक लक्ष्य नहीं है, समग्रता एक लक्ष्य नहीं है, समग्रता एक लक्ष्य नहीं है, सत्य. समग्रता एक लक्ष्य नहीं है, परमानंद, सब उस परम पवित्रता से उत्पन्न होते हैं. सब उस परम पवित्रता से उत्पन्न होते हैं, सब उस परम पवित्रता से उत्पन्न होते हैं. सब उस परम पवित्रता से उत्पन्न होते हैं; सब उस परम पवित्रता से उत्पन्न होते हैं, सब उस परम पवित्रता से उत्पन्न होते हैं.
4. लोगों के अपने-अपने कारण हैं. हँसी भी व्यवसायिक है; हंसी भी आर्थिक है, राजनीतिक. हंसी भी सिर्फ हंसी नहीं है. सारी पवित्रता नष्ट हो गई है. आप शुद्ध तरीके से हंस भी नहीं सकते, सरल तरीके से, बच्चों का सा. और अगर आप शुद्ध तरीके से हंस नहीं सकते, आप कोई अत्यंत मूल्यवान चीज़ खो रहे हैं. आप अपना कौमार्य खो रहे हैं, आपकी पवित्रता, आपकी मासूमियत.
5. Whenever Buddha uses the phrase ‘impure mind’ you can misunderstand it. By ‘impure mind’ he means mind, because all mind is impure. Mind as such is impure, and no-mind is pure. Purity means no-mind; impurity means mind.
6. Drop things and go into thoughts; then one day thoughts also have to be dropped and then you are left alone in your purity, then you are left absolutely alone. In that aloneness is God, in that aloneness is liberation, moksha, in that aloneness is nirvana, in that aloneness for the first time you are in the real.
7. All that you need is just to be watchful, and nothing will affect you. This unaffectedness will keep your purity, and this purity has certainly the freshness of life, the joy of existence — all the treasures that you have been endowed with. But you become attached to the small things surrounding you and forget the one that you are. It is the greatest discovery in life and the most ecstatic pilgrimage to truth.
8. Samadhi is your very nature in its absolute clarity, in its absolute purity, in its absolute awareness.
9. No-mind is clarity, purity, बचपन को भुनाता है. No-mind is the real way to live, the real way to know, the real way to be.
10. Talk less, listen only to the essential, be telegraphic in talking and listening. If you talk less, if you listen less, slowly slowly you will see that a cleanliness, a feeling of purity, as if you have just taken a bath, will start arising within you. That becomes the necessary soil for meditation to arise. Don’t go on reading all kinds of nonsense.
11. Zen does not want you to renounce the world but to renounce the mind, so that you can find the empty heart. The empty heart is your purity, your virginity. This empty heart opens the door to the universal and the eternal.
12. When you are in deep meditation, you feel a great serenity, a joy that is unknown to you, a watchfulness that is a new guest. Soon this watchfulness will become the host. The day the watchfulness becomes the host, it remains twenty-four hours with you. And out of this watchfulness, whatever you do has a wisdom in it. Whatever you do shows a clarity, a purity, a spontaneity, a grace.
13. Remove knowledge, जानकारी, remove all your egoistic trips. Remove desires, remove memories, imaginations, remove the whole mind. Become a no-mind. That is purity, and in that purity wisdom blooms.
14. Only a no-thought is pure, because then you are utterly yourself, alone, nothing interfering. Jean-Paul Sartre says: दूसरा नरक है. और वह एक तरह से सही है, क्योंकि जब भी आप दूसरे के बारे में सोच रहे होते हैं तो आप नरक में होते हैं. और सभी विचार दूसरों को संबोधित होते हैं. जब आप निर्विचार की स्थिति में होते हैं तो आप अकेले होते हैं, और अकेलापन पवित्रता है. और उस अकेलेपन में वह सब घटित होता है जो घटित होने योग्य है.
15. किसी बच्चे को ईसाई मत सिखाओ, हिंदू धर्म, जैन धर्म. सबसे अधिक, उसे एक माहौल दो, यदि आप उससे प्यार करते हैं, ताकि वह इस बात के प्रति संवेदनशीलता विकसित कर सके कि धर्म अपने मूल स्वरूप में, अपनी पवित्रता में क्या है. उसे इतने सारे फूलों के बारे में मत सिखाओ, बस उसे इसकी सुगंध के प्रति संवेदनशील होने दें - यही काम करेगा. वह बपतिस्मा है.
16. पवित्रता का मतलब यह नहीं कि आप ब्राह्मण के हाथ का बना खाना ही खायें; पवित्रता का मतलब यह नहीं है कि आप तभी भोजन करें जब सूर्य आकाश में हो; पवित्रता का मतलब ये नहीं कि ये पहनो वो नहीं पहनो. पवित्रता का अर्थ है अ-मन से बाहर रहना, अनायास जीना, एक बच्चे की तरह पल-पल, मासूमियत से - न जानने की स्थिति से जीना. सारा ज्ञान धूर्ततापूर्ण है, और सारा ज्ञान भ्रष्ट कर देता है. न जानने की स्थिति से जीना - यही पवित्रता है.
17. पवित्रता से बुद्ध का तात्पर्य नैतिक शुद्धता से कदापि नहीं है; पवित्रता से उनका तात्पर्य बच्चों जैसी मासूमियत से है. नैतिक शुद्धता और बच्चों जैसी मासूमियत में बहुत अंतर है. नैतिक शुद्धता चालाकी है, चतुर. यह वास्तव में पवित्रता नहीं है, यह थोपी हुई चीज़ है. इसमें एक प्रेरणा है. नैतिक व्यक्ति स्वर्ग पाने की कोशिश कर रहा है, पारलौकिक खुशियों के लिए; वह अमर होना चाहता है. नैतिक व्यक्ति इच्छारहित नहीं होता: उसकी इच्छा का उद्देश्य बदल गया है और वह अपनी नई इच्छा की वस्तु के लिए सब कुछ त्यागने को तैयार है. वह अपने ऊपर पवित्रता थोपता है, लेकिन वह पवित्रता रत्ती भर भी गहरी नहीं है. अंदर से वह धूर्त है, छेड़खानी. वास्तव में, वह अपनी इच्छाओं के अनुसार भगवान को हेरफेर करने की कोशिश कर रहा है.
18. हमेशा याद रखें, बुद्ध के साथ पवित्रता कभी भी एक नैतिक अवधारणा नहीं है. वह कोई पुजारी नहीं है, वह कोई राजनेता नहीं हैं. वह एक ऐसा व्यक्ति है जो सभी द्वंद्वों से परे चला गया है - जिसमें अच्छे और बुरे का द्वंद्व भी शामिल है. फिर उसे पवित्रता से क्या मतलब हो सकता है? पवित्रता से उनका तात्पर्य सदैव निर्दोषता से है, बिल्कुल एक छोटे बच्चे की तरह जो कुछ भी नहीं जानता कि क्या अच्छा है और क्या बुरा. ऋषि भी पुनः बच्चा बन जाता है, लेकिन वह आगे निकल जाता है. बच्चा द्वंद्व के नीचे है, और ऋषि द्वंद्व से परे है. एक बात ऐसी ही है, that both are not part of the world of duality, of the world where everything is divided into polar opposites: good and bad, रात और दिन, love and hate, life and death, this world and that world, the sinner and the saint. The sinner is one who knows what is good and what is bad, but follows the bad. The saint is one who knows what is good and what is bad, but follows the good. And the sage is one who knows what is good and what is bad, but has gone beyond both and is no longer interested in those divisions. He lives in a choiceless awareness. That is purity.