वृद्धावस्था पर ओशो के उद्धरण

वृद्धावस्था पर ओशो के उद्धरण

1. यही जीवन की संपूर्ण कला है! आप अपनी जवानी का आनंद लें, और जब आप बूढ़े हो जाते हैं तो आप अपने बुढ़ापे का आनंद लेते हैं. बुढ़ापा का अपना सौंदर्य होता है; कोई भी युवक उन सुंदरियों को प्राप्त नहीं कर सकता. यौवन उथला है; ऊर्जा से भरा लेकिन उथला. बुढ़ापा इतनी ऊर्जा से भरा नहीं है, लेकिन चीजें व्यवस्थित हो रही हैं और गहराई उभर रही है. अगर आपको अपनी जवानी की याद आती है, आपको अपना बुढ़ापा भी याद आएगा — ध्यान व्यक्ति को संपूर्ण बनाता है. इसलिए मैं यह नहीं कह रहा हूं कि जवान होते हुए बूढ़े हो जाओ. मैं कह रहा हूं कि तुम जो हो वही रहो; उस क्षण को अपनी समग्रता होने दो. जब बच्चा, एक बच्चा हो; अपने ज्ञान को कभी भी किसी बच्चे पर न थोपें क्योंकि यह एक अपंग करने वाली चीज है. बच्चे को बूढ़ा होने से पहले बूढ़ा बनाने की कोशिश न करें, उसे कुचलो मत.
2. शरीर से अपनी पहचान, तुम शरीर बन जाते हो. तब तुम नश्वर हो. तब मृत्यु का भय होता है. शरीर से पहचान न होना, तुम केवल देखने वाले हो, तुम बस एक शुद्ध चेतना हो, एक अ-मन. और न कोई मृत्यु है और न कोई रोग है और न कोई बुढ़ापा है. जहां तक ​​तुम्हारे साक्षी होने का संबंध है, यह शाश्वत है और यह हमेशा ताजा और युवा और समान है. प्रामाणिक धर्म आपको पूजा करना नहीं सिखाता है. प्रामाणिक धर्म आपको अपनी अमरता की खोज करना सिखाता है, अपने भीतर के ईश्वर को खोजने के लिए.
3. बच्चा मासूम है, वह उसका मूल है. युवा ऊर्जा से लबरेज है, वह उसका मूल है. और बूढ़े ने सब देखा है, सभी रहते थे, सब जानते हैं; बुद्धि उत्पन्न हुई है, वह उसका मूल है. लेकिन उनकी बुद्धिमत्ता में उनकी जवानी का कुछ अंश है; वह भी लबालब भर रहा है, यह दीप्तिमान है, यह जीवंत है, यह धड़क रहा है, it is alive. और इसमें बच्चे का भी कुछ है; यह निर्दोष है. अगर बूढ़ा भी जवान नहीं है, तब वह केवल वृद्ध होता है, वह बूढ़ा नहीं है. वह समय के साथ बढ़ा है, उम्र में, लेकिन वह बड़ा नहीं हुआ है. वह चूक गया है. अगर बूढ़ा बच्चे की तरह मासूम नहीं है, अगर उसकी आँखें मासूमियत की उस क्रिस्टल स्पष्टता को नहीं दिखाती हैं, तब वह अभी तक जीवित नहीं रहा.
4. Just becoming old does not mean that you have become a wise man. Age in itself does not make anybody wise. One may grow old; that does not mean that one has become a grown-up. Growing old and becoming grown-up are totally different phenomena.
5. People go on growing in age but not in maturity. They don’t become really ripe; they remain as childish as anybody else. And when you are a child and are childish it is not so embarrassing, but when you have become old and you are childish it is very embarrassing. They hide it, but deep down they are the same person, कुछ नहीं हुआ नहीं — क्योंकि ध्यान के बिना कभी कुछ नहीं होता. Just accumulating experience of the outside world does not transform you. It makes you very well informed about many things, but information is information, it is not transformation.
6. बूढ़ा जानता है कि वे बचकानी इच्छाएँ वास्तव में बचकानी थीं. बूढ़ा जानता है कि जवानी और उथल-पुथल के वे सारे दिन लद चुके हैं. बूढ़ा आदमी उसी अवस्था में है जैसे तूफान चला गया हो और सन्नाटा छा गया हो. वह मौन अत्यधिक सौंदर्य का हो सकता है, गहराई, richness. यदि बूढ़ा वास्तव में परिपक्व है, जो बहुत ही कम होता है, तब वह सुंदर होगा. लेकिन लोग उम्र में ही बढ़ते हैं, वे बड़े नहीं होते. इसलिए समस्या. बड़े हो, अधिक परिपक्व हो जाओ, अधिक सतर्क और जागरूक बनें. और बुढ़ापा आपको दिया गया अंतिम अवसर है: मौत आने से पहले, तैयार करना. और मृत्यु के लिए कैसे तैयार होता है? अधिक ध्यानपूर्ण बनने से.
7. परिपक्वता का उम्र से कोई लेना-देना नहीं है; बूढ़ा होना जरूरी नहीं कि बड़ा हो रहा हो. कोई जवान और बड़ा हो सकता है और कोई बहुत बूढ़ा और बहुत बचकाना हो सकता है. आयु और परिपक्वता का कोई आवश्यक संबंध नहीं है. परिपक्वता ध्यान से आती है. बुढ़ापा एक सामान्य प्रक्रिया है; हर कोई उम्र. जानवरों की उम्र, पेड़ों की उम्र, लोगों की उम्र; जिसका रूपांतरण से कोई लेना-देना नहीं है.
8. एक को बूढ़ा होना पड़ता है, और जब आप अनिच्छा से बूढ़े हो रहे हैं, बुढ़ापा बदसूरत हो जाता है. जब तुम खुशी से बूढ़े हो रहे हो, बुढ़ापा का अपना सौंदर्य होता है, अपनी एक भव्यता, एक परिपक्वता, एक परिपक्वता, एक केंद्रित. अनुभवी की तुलना में युवाओं के पास कुछ भी नहीं है, जीवन को किसने जिया है और कौन जानता है कि यह सब केवल एक खेल है. जिस क्षण व्यक्ति उस बिंदु पर आ जाता है जहां सारा जीवन एक खेल मात्र हो जाता है, उनका बुढ़ापा बहुत खूबसूरत है, बहुत सुंदर; किसी भी युवा की तुलना उससे नहीं की जा सकती. उसके सफेद बाल सफेद बर्फ जैसे नजर आएंगे — सिर्फ पहाड़ों की सबसे ऊंची चोटी पर. वह खुशी से मर जाएगा. उन्होंने अपना जीवन जिया है, अब वह एक नए चरण में प्रवेश कर रहा है — death. वह आनाकानी नहीं करेगा. अगर वह बुढ़ापे के लिए अनिच्छुक नहीं था, वह मृत्यु के लिए अनिच्छुक नहीं होगा. अगर उसने वृद्धावस्था को खुशी-खुशी स्वीकार कर लिया, वह मृत्यु को भी नाचते हुए स्वीकार करेगा. वह मृत्यु नृत्य के साथ जाएगा. यदि मनुष्य मृत्यु के साथ खुशी-खुशी जा सकता है, उसके लिए कोई मृत्यु नहीं है, वह अनन्त जीवन में प्रवेश करता है. फिर कोई जन्म नहीं है, no death. वह जन्म-मरण के चक्र से परे हो गया है.
9. आपके शरीर में आनंद, इसके स्वास्थ्य में, अपनी जवानी में, अपने बुढ़ापे में, मृत्यु में भी अपने शरीर में आनन्दित रहना, मैं जो सिखाता हूं वह है.
10. भारत में हमने बुद्ध को चित्रित नहीं किया है, Mahavir, या कृष्ण बूढ़े के रूप में. ऐसा नहीं है कि वे कभी बूढ़े नहीं हुए; वे बूढ़े हो गए, लेकिन हमने उसका चित्रण नहीं किया है. बुद्ध की एक भी प्रतिमा मौजूद नहीं है जो उन्हें बूढ़ा दिखाती हो. ऐसा नहीं है कि वह कभी बूढ़ा नहीं हुआ; वह बूढ़ा हो गया, लेकिन हम जानते हैं कि वह कभी 'बूढ़ा' नहीं हुआ. Deep down, वह हमेशा तरोताजा रहता था, अप्रत्याशित, young, असीम रूप से युवा. आखिरी दिन भी, अपने जीवन के अंतिम क्षणों में वे युवा और तरोताजा थे. उसने जो भी कहा, उनके द्वारा कहे गए अंतिम शब्द, वे भी हमेशा की तरह ताजा थे; कोई बुढ़ापा नहीं, कोई पुनरावृत्ति नहीं.
11. साधक ही प्रौढ़ होता है. Otherwise, आपकी कालानुक्रमिक आयु सत्तर हो सकती है, अस्सी या नब्बे, it does not matter — तुम केवल एक बूढ़े बच्चे हो… नब्बे साल का लेकिन अभी भी अपरिपक्व है क्योंकि अभी भी खिलौनों में दिलचस्पी है, अभी भी अपने टेडी बियर ले जा रहे हैं, अभी भी अधिक से अधिक खिलौने रखने में दिलचस्पी है. बच्चों को माफ किया जा सकता है, लेकिन आपको माफ नहीं किया जा सकता. साधक की ही उम्र होती है; पहली बार वह परिपक्व होता है, वयस्क. उससे सारा बचपना गायब हो जाता है. और सौंदर्य है, जब तुमसे सारा बचपना गायब हो जाता है, तुम फिर से बच्चे जैसे हो जाते हो लेकिन एक अलग धरातल पर. कोई बचपना नहीं बल्कि बिल्कुल बच्चों जैसा — समान शुद्धता, वही मासूमियत, वही आश्चर्य, वही विस्मय. फिर से अस्तित्व एक रहस्य बन जाता है. लेकिन ऐसा नहीं है कि आप बचकाने हैं — तुम बच्चे के समान हो. यह बिलकुल अलग घटना है. बचपना अपरिपक्वता है; बच्चों जैसी पवित्रता परिपक्वता है. वे ध्रुवीय विरोधी हैं.
12. यहां मेरा काम आपको सिखाना है कि कैसे जीना है और कैसे मरना है, कैसे खुश रहें और कैसे दुखी रहें, अपनी जवानी का आनंद कैसे लें और अपने बुढ़ापे का आनंद कैसे लें, अपने स्वास्थ्य का आनंद कैसे लें और अपनी बीमारी का आनंद कैसे लें. अगर मैं आपको केवल यह सिखाऊं कि आप अपने स्वास्थ्य का आनंद कैसे लें, आपका आनंद, आपका जीवन, और दूसरा हिस्सा उपेक्षित है, तो मैं तुम्हें कुछ सिखा रहा हूं जो तुम्हारे भीतर एक विभाजन पैदा करने जा रहा है, आप में एक विभाजन. मैं तुम्हें अस्तित्व की समग्रता सिखाता हूं. अधिकार नहीं है, कुछ भी मत पकड़ो, चिपको मत. चीजों को आने दो और बीत जाने दो. चीजों को अपने से होकर गुजरने दें, और आप हमेशा असुरक्षित रहते हैं, available. और तब बड़ा सौंदर्य होता है, महान अनुग्रह, महान परमानंद. तुम्हारी उदासी भी तुममें एक गहराई लाएगी, जितना आपका आनंद. आपकी मृत्यु आपके लिए महान उपहार लाएगी, जितने स्वयं जीवन. तब मनुष्य जान पाता है कि यह सारा अस्तित्व उसका है: रातें और दिन, ग्रीष्मकाल और सर्दियाँ, सब तुम्हारे हैं.
13. जब तक व्यक्ति बूढ़ा होता है तब तक वह बहुत चालाक हो जाता है — बुद्धिमान नहीं, बुद्धिमान नहीं. याद रखना: यदि आप बचपन में मूर्ख थे तो आप वृद्धावस्था में अधिक मूर्ख होंगे. आपके पास लंबा होगा, बड़े पत्ते और फूल और फलों के साथ आप में लंबे समय से चली आ रही मूर्खता. आपके पास जो कुछ भी है वह आपकी उम्र के साथ बढ़ेगा. ध्यान करेंगे तो ध्यान बढ़ेगा. लेकिन सिर्फ बूढ़े हो जाने से तुम बुद्धिमान नहीं हो सकते.
14. नब्बे की उम्र में भी, लोग पुराना खेलना जारी रखना चाहते हैं, बचकाना खेल. बच्चों को माफ किया जा सकता है. उन्हें खेलने की जरूरत है, उन्हें पहचानने की जरूरत है, उन्हें भटकने की जरूरत है, उन्हें त्रुटियां करने की आवश्यकता है, गलतियां, क्योंकि यही सीखने और परिपक्व होने का एकमात्र तरीका है. लेकिन बुढ़ापे में भी, लोग ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे वे बिल्कुल भी बड़े नहीं हुए हैं. याद रखना, आप केवल उसी अनुपात में बढ़ते हैं जिस अनुपात में आप जागरूक होते हैं. आप केवल उसी अनुपात में बढ़ते हैं जिस अनुपात में आप उन सभी खेलों से अपरिचित हो जाते हैं जो जीवन आपके लिए उपलब्ध कराता है.
15. यदि आप बिना इच्छा के मर सकते हैं, फिर कोई जन्म नहीं रहा. जब जन्म नहीं होता तो बुढ़ापा नहीं होता, no death. और जब जन्म नहीं है तो समय नहीं है. तुम समय के पार चले जाते हो. आप अनंत काल में रहते हैं, you become divine. भगवत्ता से बुद्ध का यही अर्थ है — भागवत.
16. यदि आप एक दर्पण हैं तो आप अतीत को अपने साथ नहीं ले जा सकते, और यदि तुम अतीत को साथ लेकर नहीं चलते तो तुम ताजा बने रहोगे, आप जवान बने रहेंगे, आप जन्म की एक सतत प्रक्रिया में बने रहेंगे. हर पल तुम्हारा नया जन्म होगा. हम बूढ़े हो जाते हैं… मैं शारीरिक उम्र की बात नहीं कर रहा हूं, मैं मनोवैज्ञानिक उम्र की बात कर रहा हूं. हम बहुत पुराने हो जाते हैं इस साधारण कारण से कि हम अतीत को इकट्ठा करते हैं.
17. सभी बूढ़े बुद्धिमान नहीं होते. बुद्धि का बुढ़ापे से कोई लेना-देना नहीं है. एक सच्चा समझदार व्यक्ति कभी भी बुद्धिमान बन सकता है. एक बच्चे के रूप में भी वह बुद्धिमान बन सकता है. यदि आपके पास गहरी समझ है, क्रोध का एक भी अनुभव और तुम उसके साथ समाप्त हो जाओगे. यह बहुत बदसूरत है. लोभ का एक अनुभव और आप इसके साथ समाप्त हो जाएंगे. यह बहुत जहरीला है.
18. यदि तुम दमन करते चले जाते हो, तो यह और भी बदसूरत और बदसूरत हो जाएगा. और बुढ़ापे में तुम्हारे सारे दमन बहुत प्रबल हो जाते हैं — क्योंकि तुम कमजोर हो जाते हो और तुम्हारा दमन बदला लेता है. मैं दमन करने के लिए नहीं कह रहा हूं. मैं कह रहा हूं समझो. अगर समझ ही मदद कर सकती है, then it is good. और समझ मदद करती है.
19. आप जीवन में जो कुछ भी देखते हैं, वह आपकी व्याख्या है. मुझे सम, शब्द 'साधारण’ अत्यधिक महत्वपूर्ण है. अगर तुम मेरी बात सुनो, अगर तुम मुझे सुनते हो, अगर आप मुझे समझते हैं, तुम साधारण बने रहना चाहते हो. And, साधारण होने के लिए संघर्ष करने की कोई जरूरत नहीं है. It is already there. तब सारा संघर्ष मिट जाता है, सभी संघर्ष. आप जीवन के आते ही उसका आनंद लेना शुरू कर देते हैं, जैसा कि यह सामने आता है. आप बचपन का आनंद लें, तुम यौवन का आनंद लो, आप अपने बुढ़ापे का आनंद लें — आप अपने जीवन का आनंद लेते हैं और आप अपनी मृत्यु का भी आनंद लेते हैं. आप साल भर सभी मौसमों का आनंद लेते हैं — और हर मौसम का अपना सौंदर्य होता है, और हर मौसम में आपको देने के लिए कुछ न कुछ है, अपने आप में कुछ परमानंद.