इच्छाओं पर ओशो उद्धरण

इच्छाओं पर ओशो उद्धरण

1. सामान्यतः सभी इच्छाएँ चेतना की दूसरी अवस्था में मौजूद होती हैं, स्वप्न अवस्था. इच्छा एक सपना है और एक सपने के लिए काम करना शुरू से ही विनाशकारी है, क्योंकि सपना कभी साकार नहीं हो सकता. भले ही कभी-कभी आपको लगे कि यह लगभग वास्तविक हो गया है, यह कभी भी वास्तविक नहीं बनता — स्वप्न स्वभावतः खोखला होता है. इसमें कोई दम नहीं है.
2. केवल जब आपकी सभी इच्छाएँ गायब हो जाती हैं तो वह ऊर्जा करुणा बन जाती है, करुणा. आप करुणा का विकास नहीं कर सकते. जब आप इच्छा रहित हों, करुणा घटित होती है; आपकी पूरी ऊर्जा करुणा में प्रवाहित हो जाती है. और ये आंदोलन बहुत अलग है. चाहत में एक प्रेरणा होती है, एक लक्ष्य; करुणा प्रेरित नहीं है, इसका कोई लक्ष्य नहीं है, यह बस उमड़ती हुई ऊर्जा है.
3. शरीर इसलिए है क्योंकि मन शरीर के माध्यम से इच्छाएँ खोजता है; शरीर के बिना इच्छाएँ पूरी नहीं हो सकतीं. आप शरीर के बिना भी पूरी तरह तृप्त हो सकते हैं, परन्तु इच्छाएँ शरीर के बिना पूरी नहीं हो सकतीं. इच्छा के लिए शरीर की आवश्यकता होती है; शरीर इच्छा का वाहन है. इसीलिए कब्ज़ा होता है. आपने सुना है, आपने सुना ही होगा, किसी भूत द्वारा किसी और को अपने वश में करने की कई कहानियाँ. एक भूत को किसी और को अपने वश में करने में इतनी दिलचस्पी क्यों होती है?? यह इच्छाओं के कारण है. शरीर के बिना इच्छाएँ पूरी नहीं हो सकतीं, इसलिए वह अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए किसी के शरीर में प्रवेश करता है.
4. यही स्थिति तब होती है जब आप गर्भ में प्रवेश करते हैं, एक ताजा शरीर में प्रवेश करो, और शुरू करें चाहतों का सफर. लेकिन अगर तुम मर जाओ तो सावधान हो जाना, उस सजगता में केवल शरीर ही नहीं मरता, सारी इच्छाएँ लुप्त हो जाती हैं. फिर गर्भ में प्रवेश नहीं होता. फिर गर्भ में प्रवेश करना कितनी कष्टदायक प्रक्रिया है, यह इतना दर्दनाक है कि आप सचेत रूप से ऐसा नहीं कर सकते; केवल अनजाने में ही तुम ऐसा कर सकते हो.
5. अहंकार केवल लक्ष्यों के साथ ही अस्तित्व में रह सकता है, महत्वाकांक्षा, क्योंकि मुझे भाषा का प्रयोग करना है.
6. जो लोग सांसारिक वस्तुओं की इच्छा करना छोड़ देते हैं वे स्वर्ग और स्वर्गीय सुखों की इच्छा करने लगते हैं. लेकिन वे क्या हैं?? — उन्हीं पुरानी इच्छाओं के बढ़े हुए रूप, वास्तव में यह सांसारिक इच्छाओं से भी अधिक खतरनाक है, क्योंकि सांसारिक इच्छाओं के साथ एक बात बिल्कुल निश्चित है: देर-सवेर आपका निराश होना निश्चित है. आप उनसे बाहर निकल जायेंगे; आप उनमें हमेशा के लिए नहीं रह सकते. इनका स्वभाव ही ऐसा होता है कि ये आपसे वादा करते हैं, लेकिन वे कभी भी अपने वादे पूरे नहीं करते — माल कभी वितरित नहीं किया जाता. आप कब तक उनके धोखे में रह सकते हैं? यहां तक ​​कि सबसे मूर्ख व्यक्ति को भी झलक मिलती है, एक समय में एक बार, वह उन भ्रमों का पीछा कर रहा है जिन्हें अस्तित्व की प्रकृति द्वारा पूरा नहीं किया जा सकता है. बुद्धिमान व्यक्ति को इसका एहसास जल्दी हो जाता है.
7. लेकिन पारलौकिक इच्छाओं के साथ कहीं अधिक बड़ा ख़तरा है क्योंकि वे पारलौकिक हैं, और इन्हें देखने और अनुभव करने के लिए आपको मृत्यु तक इंतजार करना होगा. वे मृत्यु के बाद ही घटित होंगे इसलिए आप जीवन में उनसे मुक्त नहीं हो सकते, जब तक आप जीवित हैं. और एक आदमी जिसने अपना पूरा जीवन अनजाने में जीया है, उसकी मृत्यु बेहोशी की पराकाष्ठा होने वाली है; वह बेहोशी में मर जायेगा. मृत्यु में भी वह स्वयं का मोहभंग नहीं कर पाएगा. और जो व्यक्ति बेहोशी में मरता है वह दोबारा बेहोशी में ही जन्म लेता है. यह एक दुष्चक्र है; यह चलता ही जाता है. और जो आदमी बेहोशी में पैदा हुआ है, वह वही मूर्खताएं दोहराएगा जो वह लाखों जन्मों से दोहराता रहा है.
8. जब तक आप जीवन में सतर्क और जागरूक नहीं हो जाते, जब तक आप अपने जीवन की गुणवत्ता नहीं बदलते, तुम होशपूर्वक नहीं मरोगे. और केवल सचेतन मृत्यु ही आपको सचेतन जन्म में ला सकती है; और तब कहीं अधिक जागरूक जीवन अपने द्वार खोलता है. सांसारिक इच्छाओं को पारलौकिक इच्छाओं में बदलना आपको बंदी बनाए रखने की मन की आखिरी रणनीति है, तुम्हें बंदी बनाए रखने के लिए, तुम्हें बंधन में रखने के लिए.
9. जब आपकी इच्छाएं कम हो जाएं, दुनिया वहीं है, लेकिन यह बिल्कुल नई दुनिया है. यह बहुत ताज़ा है, यह बहुत रंगीन है, कितना सुंदर है! लेकिन चीजों से जुड़ा हुआ मन उसे नहीं देख सकता क्योंकि आसक्ति से आंखें बंद हो जाती हैं.
10. यह अच्छा है कि जिंदगी आपके सपने कभी पूरे नहीं करती — यह सदैव नष्ट होता रहता है, एक तरह से. यह आपको निराश होने के एक हजार एक अवसर देता है ताकि आप समझ सकें कि उम्मीदें अच्छी नहीं हैं और सपने व्यर्थ हैं और इच्छाएं कभी पूरी नहीं होती हैं. तब तुम इच्छा करना छोड़ देते हो, तुम स्वप्न देखना छोड़ दो, आप प्रस्ताव करना छोड़ दें. अचानक आप घर वापस आ गए और खजाना वहीं है.
11. क्योंकि मुझे भाषा का प्रयोग करना है, विचारों, क्योंकि मुझे भाषा का प्रयोग करना है. क्योंकि मुझे भाषा का प्रयोग करना है. अंदर देखो — आप अभी यहां क्यों नहीं हो सकते?? क्योंकि मुझे भाषा का प्रयोग करना है? आप जैसे हैं वैसे ही खुश क्यों नहीं हो सकते? आप क्यों सोच रहे हैं कि कल आप खुश रहेंगे? अगर आप आज खुश नहीं हैं तो आप कल कैसे खुश रह सकते हैं??. — क्योंकि कल का जन्म इसी क्षण से होने वाला है. इस क्षण से अगले क्षण का जन्म होने जा रहा है. आज बनने जा रहा है कल का माता-पिता. अगर आज आप दुखी हैं, आप कल अधिक दुखी होंगे. आपने सीखा होगा, उस समय तक, दुखी होने के और भी कई टोटके. आप इसका अभ्यास कर रहे हैं, और आप आशा करते हैं कि आने वाला कल मंगलमय हो? तब आप एक निराशाजनक रट में हैं. आप कल की कामना करते हैं? — तब आप लगातार वह सब खो रहे हैं जो यहां है, और यही एकमात्र वास्तविकता है. हो सके तो एक पल के लिए भी चाहत को किनारे कर दो, तब प्रोजेक्टर रुक जाता है, और सपने देखना बंद हो जाता है, और आप वास्तविकता का सामना करने में सक्षम हैं.
12. हमारे सपनों में निवेश है. वे हमारी सहायता के बिना अस्तित्व में नहीं हैं; हम उन्हें अस्तित्व में लाते हैं. मीठी नींद आए, सुनहरे सपने; हमारा उनसे रोमांस है, कई जन्मों का एक बहुत लंबा रोमांस. हम सपनों का प्रणयन करते रहते हैं, और निश्चित रूप से जब हम उनके साथ पेश आते हैं तो वे वहां मौजूद होते हैं, और वे हताशा के अलावा कुछ नहीं लाते. क्योंकि वे वास्तविकता के ख़िलाफ़ हैं, वे कभी पूर्णता नहीं ला सकते. दो और दो को पांच बनाने का कोई उपाय नहीं है; कोई उपाय नहीं है. आप जो भी करें, दो और दो हमेशा चार ही होंगे, और आप आशा करते रहते हैं कि किसी दिन पाँच बजेंगे. तब आप बस एक गणितीय त्रुटि में हैं. सपने कभी भी सच नहीं हो सकते; आपके विचार कभी भी वास्तविक नहीं हो सकते; आपकी आशाएँ कभी साकार नहीं हो सकतीं; आपकी इच्छाएं कभी पूरी नहीं हो सकतीं. इसका एकमात्र परिणाम अधिक से अधिक हताशा हो सकता है.
13. जब यह जागरूकता बढ़ती है, सपने देखना बंद हो जाता है, तुरंत. जब यह जागरूकता बढ़ती है, पहिया धीरे-धीरे और धीरे-धीरे चलता है, क्योंकि कोई मतलब नहीं है. आप कभी हिलते नहीं, तो पूरी पृथ्वी की यात्रा करने का क्या मतलब है?? तुम वैसे ही रहो; तब इच्छाएं धीमी हो जाती हैं. एक दिन ऐसा होता है: पहिया वैसे ही खामोश है, हब के समान अचल. यही वह बिंदु है जब आत्मज्ञान घटित होता है.
14. भविष्य को आपकी इच्छाओं को प्रदर्शित करने के लिए एक स्थान के रूप में आवश्यकता है. अनुमान लगाना, भविष्य की जरूरत है.
15. छोटे बच्चे की कोई महत्वाकांक्षा नहीं होती, उसकी कोई इच्छा नहीं है. वह इस क्षण में इतना तल्लीन है — पंख पर बैठा एक पक्षी उसकी नज़र को इतनी गहराई से पकड़ लेता है; बस एक तितली, इसके सुंदर रंग, और वह मंत्रमुग्ध है; आसमान में इंद्रधनुष… और वह सोच भी नहीं सकता कि इससे अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी हो सकता है, इस इंद्रधनुष से भी अधिक समृद्ध. और तारों से भरी रात, सितारों से परे सितारे…. मासूमियत समृद्ध है, यह पूर्ण है, यह शुद्ध है.
16. अस्तित्व आपकी इच्छाओं को नहीं सुनता, और आपकी इच्छाओं का पालन नहीं करता, कितना भी सुंदर और कितना भी पवित्र. अस्तित्व अपने ढंग से चलता रहता है.
17. मन सपनों और सपनों के अलावा और कुछ नहीं है — अतीत के सपने, भविष्य के सपने, चीजें कैसी होनी चाहिए इसके सपने, बड़ी महत्वाकांक्षाओं के सपने, उपलब्धियों. सपने और इच्छाएँ, मन इसी चीज़ से बना है. लेकिन यह आपको चीन की दीवार की तरह घेर लेता है. और इसके कारण मछली समुद्र से अनजान रहती है.
18. जब आप किसी भी चीज़ से चिपकते नहीं हैं, कहीं जाना नहीं है — सभी नावें छोड़ दी गई हैं, आप कहीं नहीं जा सकते; सभी रास्ते हटा दिए गए हैं, आप कहीं नहीं जा सकते; सारे सपने और इच्छाएँ गायब हो गई हैं, हिलने-डुलने का कोई रास्ता नहीं है. विश्राम अपने आप होता है. बस आराम शब्द के बारे में सोचें. होना, निपटारा करना, तुम घर आ गए.
19. मन अनेक इच्छाओं का समूह है; यह कोई एक इच्छा नहीं है. मन बहु-मनोवैज्ञानिक है, और सभी टुकड़े अलग-अलग दिशाओं में गिर रहे हैं. यह एक चमत्कार है कि हम खुद को एक साथ कैसे रखते हैं; अपने आप को एक साथ रखना एक कठिन संघर्ष है. हम किसी तरह गुजारा करते हैं, लेकिन वह एकजुटता केवल सतह पर ही रहती है. अंदर ही अंदर उथल-पुथल मची हुई है.
20. जब आपने सारी सामग्री खाली कर दी हो — विचारों, क्योंकि मुझे भाषा का प्रयोग करना है, यादें, अनुमान, उम्मीदें — जब सब ख़त्म हो गया, पहली बार तुम स्वयं को पाते हो, because you are nothing but that pure space, that virgin space within you. Unburdened by anything, that contentless consciousness, that’s what you are! Seeing it, realizing it, one is free. One is freedom, one is joy, one is bliss.
21. People, when they are frustrated with worldly desires, start changing the object: they start making otherworldly objects of desire — heaven, paradise, and all the joys of heaven. But it is the same trick, the mind is again befooling you. This is not the way of the intelligent person, this is the way of the stupid.
22. Those otherworldly desires were just as foolish as the worldly desires.
23. When there is nothing to desire, there is nothing to dream about either, because dreams are reflections of your desires. Dreams are reflections of your frustrations, dreams are reflections of your repressions, सपने आपके दैनिक जीवन को दर्शाते हैं.