Citas de Osho en Mahavira
- Gautama Buda dice, “No hagas daño a nadie. No lastimes a nadie, porque eso es un pecado.” Mahavira dice, “La violencia de cualquier tipo es un pecado.”
- Mahavira dice, 'Se independiente, dejar de lado toda dependencia ".
- Todo el patrón de la sociedad está fabricado sobre la codicia y el miedo.. Quien intente superarlo representa una amenaza para la sociedad.. Mahavira dice, “He abandonado toda codicia.” Él dice, “He descartado todo miedo.” cuando es esto posible? ¿Cuándo puede una persona liberarse de la agonía de la codicia y el miedo?? Solo es posible cuando una persona no espera nada de los demás.. Cuando me vuelvo autosatisfecho, cuando estoy tan realizado dentro de mí mismo que no necesito nada fuera de mí y todavía puedo vivir, cuando mi totalidad, mi plenitud, es perfecto dentro de mi, mi codicia y mi miedo se disuelven solos.
- Mahavira dice, “El que se vacía, se convierte en el señor de la energía perenne.”
- Mahavira dice que hay atman (alma), pero sin el ego: no hay ego — Atman es.
- El esfuerzo es el camino para Mahavira. Incluso para mencionar la palabra 'dejar ir’ es apoyar la pereza. `Mahavira’ no es su nombre; su nombre era Vardhamana. Se le llama Mahavira porque su actitud y enfoque es que la verdad tiene que ser conquistada.. no es una historia de amor, es una guerra. Y Mahavira ha ganado la guerra; por eso se le llama el gran guerrero. `Mahavira’ significa el gran guerrero.
- Mahavira dice que la verdad en sí misma es relativa: no tiene la verdad última. Buda no tiene una verdad última. Nuevamente, la dificultad es que se puede malinterpretar a Mahavira y Buda cuando dicen que no existe una verdad última, sino que toda verdad es relativa.: puede ser una cosa en una situación, puede ser otra cosa en otra situación, y por estar relacionado con situaciones no puede tener ninguna ultimidad. Esto va en contra de todos los grandes místicos.. Solo Mahavira y Buda, dos personas… pero conozco a los dos, y los entiendo mejor que sus propios seguidores, porque ninguno de sus seguidores ha podido encontrarle ningún sentido: o todos los místicos están equivocados, o Buda y Mahavira están equivocados! yo digo que nadie se equivoca. Lo que dice Mahavira es que la verdad tiene siete aspectos., y Buda dice que la verdad tiene cuatro aspectos. Realmente se están refiriendo a la expresión de la verdad.. La verdad se puede decir de siete maneras según Mahavira. Él es realmente un lógico.. Pero lo que está diciendo no es sobre la verdad. — Hay un mal entendido. Lo que está diciendo es sobre la verdad expresada, sin experiencia. cuando lo experimentas, siempre es definitivo, pero en el momento en que lo dices, se vuelve relativo. En el momento en que lo traes al lenguaje se vuelve relativo, porque en el lenguaje nada puede ser último. Toda la construcción del lenguaje es relativa.. Buda no es un gran lógico, por lo que se detiene a las cuatro, pero la situacion es la misma. No están hablando de la verdad que experimentas en silencio., más allá de la mente. No se puede decir nada al respecto. En el momento en que dices algo al respecto, lo arrastras al mundo de la relatividad, y entonces todas las leyes de la relatividad le serán aplicables.
- Mahavira estaba tan profundamente arraigado en la actitud de ser multidimensional que fue el primer hombre en toda la historia de la humanidad en introducir la teoría de la relatividad.. Le tomó veinticinco siglos a Occidente. Sólo Albert Einstein, a través de un camino muy diferente como científico, trajo el mismo mensaje, la misma filosofía de la teoría de la relatividad. Mahavira dice que todo lo que digas es relativo. Estaba tan metido en su teoría de la relatividad que nunca hizo una sola declaración sobre nada. — porque cualquier declaración individual solo mostrará un aspecto. ¿Qué pasa con otros aspectos? Descubrió que toda verdad tiene siete aspectos.. Así que le haces una pregunta y te responderá con siete respuestas., y esas siete respuestas se estarán contradiciendo. Volverás de conocer a Mahavira más confundido que nunca. — y fue la persona mas clara que jamas caminó sobre la tierra. Pero su enfoque era multidimensional..
- Mahavira, hace veinticinco siglos, solía hacer cada una de sus declaraciones con un 'quizás'. si le preguntaras, “¿Hay un Dios??” el diría, “Quizás.” En aquellos días no se entendía nada — porque como puedes decir, “Tal vez”? Dios es o no es. Parece tan simple y tan lógico.: “si dios es, dios es; si el no es, no es. ¿Qué quieres decir con 'quizás'??” Ahora se puede entender. Mahavira estaba usando el mismo lenguaje en religión que está siendo usado por Albert Einstein en física.. Albert Einstein lo llama la teoría de la relatividad. Mahavira ha llamado a su filosofía exactamente lo mismo: SAPEKSHAWAD — la teoría de la relatividad. nada es seguro, todo es flexible, líquido. En el momento en que has dicho algo, ya no es lo mismo. las cosas no existen, Mahavira dice, pero solo eventos.
- Si le preguntas a Mahavira acerca de Dios, su respuesta será siete veces mayor.. Por supuesto que no obtendrás ninguna respuesta.. Querías una respuesta aristotélica, sí o no. Mahavira dice que sí, dios es. Entonces, el dice, Espere; no huyas con esa declaración, Es solo el principio. La segunda afirmación es: Dios no es. pero no tengas prisa. La tercera afirmación es: Dios es ambos — es y no es; y la cuarta afirmación es: Dios ni es ni no es. La quinta afirmación es: Dios es indescriptible. Y el sexto es: dios es, y es indescriptible. Y el séptimo es: Dios no es, y es indescriptible. No puedes sacar nada de eso, pensarás que este hombre está loco. Si hubieras venido confundido, regresaras peor. Al menos solo estabas desconcertado sobre dos cosas.: si Dios es o Dios no es. Ahora hay siete aperturas.. Pero la ciencia moderna se está acercando mucho a tales aperturas.. físicos, cavar más profundo, han llegado a la materia que han encontrado muy extraño …. Nunca habían esperado que encontrarían algo en el núcleo más profundo de la materia que desafiaría toda su lógica., todas sus leyes. Primero intentaron de alguna manera manipular la materia de acuerdo con su lógica. — pero no puedes manipular la realidad. Finalmente, Albert Einstein tuvo que decir que cualquiera que sea la realidad, si va en contra de nuestras leyes y la lógica no importa. Habrá que despedirse de nuestras leyes y lógicas y escuchar la realidad. No podemos obligar a la realidad a seguir nuestras leyes y nuestra lógica.. Pero la realidad tiene lógica y leyes propias.. no es libertad.
- Es por esta multidimensionalidad, enfoque relativo que Mahavira no pudo obtener muchos seguidores. Puede haber muy pocos locos a los que no les importe lo que significa, que simplemente se enamoran de la personalidad de Mahavira. Es un hermoso hombre de inmensa presencia y grandeza. — para que unos cuantos locos se enamoren de el. No les importa lo que diga. Solo les importa lo que es: “No te molestes con lo que dice; solo mira su belleza, su luz — sus ojos con tanta grandeza y profundidad, y toda su vida tal cancion, tal éxtasis. No te molestes con lo que dice; no es asunto nuestro. El HOMBRE tiene razón. Sus declaraciones pueden ser correctas., puede que no sea correcto. Él mismo dice 'quizás'.”
- Mahavira era un hombre demasiado sabio para todos estos idiotas. Se comportaba con las personas como si fueran de su entendimiento.. Lo que estaba diciendo puede ser entendido por Albert Einstein., porque lo que dice Albert Einstein es también con un “quizás.” Ese es todo el significado de la teoría de la relatividad.: nada se puede decir con certeza porque todo es relativo, nada es seguro. ¿Puedes decir que esto es ligero?? solo es relativo. En comparación con una luz más brillante, puede parecer muy tenue. En comparación con una luz un millón de veces más brillante, puede parecer solo un agujero negro., solo una oscuridad.
- En toda la historia del hombre, solo Mahavira ha hecho una distinción para ser recordado — lo cual es significativo en esta referencia. Dice que hay dos caminos para llegar a la verdad.. Uno es el camino del shravaka.. Shravaka significa alguien que puede oír, el que es capaz de oír desde el corazón. Entonces él no necesita hacer nada.. Solo escuchar es suficiente, y se transformará. El otro es el camino del monje., que tendrá que esforzarse mucho para llegar a la verdad. Mi esfuerzo ha sido no crear monjes. Por eso he optado por hablar porque con solo oírte se puede renacer. No se necesita nada más de su parte, excepto una voluntad de abrir las puertas de tu corazón. Solo déjame entrar y no volverás a ser el mismo.
- Una vez que la semilla de la verdad cae en el corazón, te convertirás en un jardín, florecerás. Entonces solo es cuestion de tiempo y paciencia. La semilla que cae en la tierra del corazón está destinada a crecer. Brotará cuando llegue la temporada.; vendrá a crecer un gran follaje. Y cuando la primavera está allí, florecerá en miles de flores, florecerá. Es por eso que Mahavira dice que escuchar bien es suficiente.. En la escucha correcta, tu corazón está disponible para el Maestro. Y una vez que el Maestro pueda llegar al corazón del discípulo, no se necesita nada más. Entonces la llama salta de un ser al ser del otro. Entonces la vela encendida puede seguir compartiendo su llama con todas aquellas velas que aún no están encendidas.. Es literalmente un salto de la llama de un ser a otro.
- Uno de los dichos más hermosos que he amado viene de Mahavira, un contemporáneo de Gautama Buda. Una declaración muy extraña. — Mahavira dice, “Si has iniciado el viaje ya has llegado.” Si una semilla ha comenzado a brotar, la primavera no está lejos.. y llegarás al punto en que te turbarás, donde no habia nada habra hermosas flores, con gran fragancia. Mahavira está diciendo que si has comenzado el viaje ya has llegado. Puede que no lo veas así porque tu comprensión es muy limitada.. No puedes ver tu propio futuro florecer. Pero si un hombre ilustrado no puede ver ni, entonces cual es la diferencia? ambos son ciegos.
- Buda dice que no hay Dios, Mahavira dice que no hay Dios, por la sencilla razón de que la idea de Dios ha sido peligrosa — peligrosa en el sentido de que las personas se sienten protegidas y dejan de crecer. Si estás desprotegido, si estas bajo el cielo, entonces tienes que depender de ti mismo. Entonces tienes que volverte más fuerte., más integrado. Entonces eres libre de vivir en el infierno o en el cielo.; nadie puede recompensarte y nadie puede castigarte.
- Mahavira — uno de los grandes maestros del mundo — ha nombrado al estado último KAIVALYA. KAIVALYA significa soledad absoluta… su palabra es de tremenda belleza. Él dice: Cuando llegas a tu núcleo más interno, te vuelves absolutamente libre.; y ese estado es de pura soledad — KAIVALYA. y de ahí sale la sabiduría, y de ahí sale la luz, y de ahí sale la compasión: todo nace de eso — así que no evites la soledad.
- Buda dice que las escrituras COMO TALES son falsas, el conocimiento COMO TAL es falso. Jesús tiene razón, pero el cristianismo no tiene razón. Mahavira tiene razón, pero el jainismo no está bien. Con Mahavira hay conocimiento; El jainismo es conocimiento.. El conocimiento es la caída de saber. El saber es individual: el conocimiento es una mercancía, un fenómeno social — puedes venderlo y comprarlo, está disponible en las bibliotecas, en las universidades.
- La desnudez tiene una dimensión más profunda: significa sin vergüenza, sin sentimiento de vergüenza; significa aceptar tu cuerpo en su totalidad tal como es. No hay condena en la mente, sin divisiones en el cuerpo — una simple aceptación, entonces es desnudez. Mahavira no está desnuda, no es miembro de un club nudista; el esta desnudo, esta desnudo como un niño. En un club nudista no estás desnudo. Hasta tu desnudez está calculada, es manipulación de la mente. eres repugnante, eres rebelde, vas en contra de la sociedad — porque la sociedad cree en la ropa, estas tirando la ropa. Pero es una reacción para que no seas inocente., inocente como un niño.
- Debo decirte, de paso, que solo hay una religión en el mundo que permite el suicidio — jainismo. Es extraño; solo Mahavira permite el suicidio. Dice que si se puede morir muy silenciosamente, sin ninguna emotividad al respecto, es hermoso, no pasa nada. Pero tiene que hacerse durante mucho tiempo., de lo contrario, nunca se sabe. Así que tienes que dejar de tomar alimentos., eso es todo. Una persona tarda casi tres meses en morir sin comer. Durante tres meses el cuerpo sigue y sigue, utilizando sus depósitos, energía, y comida y todo. Uno se va volviendo cada vez más flaco, la carne desaparece, entonces solo queda el esqueleto. Casi tres meses se tarda. Entonces Mahavira dice que si quieres morir, y si este suicidio va a ser una deserción religiosa, entonces no lo hagas con prisa. Hazlo simplemente, porque tienes tres meses para pensar, y puedes volver, nadie te obliga. Y ha habido mucha gente que lo ha hecho así en el pasado.: muchas personas han dejado de existir después de no tomar alimentos durante tres meses — simplemente meditando, acostada. Entonces ese suicidio es más hermoso que tu vida ordinaria porque en realidad no se están matando., se están mudando a otro reino.
- En la tradición jaina, la muerte también se ha utilizado para fortalecer la fuerza de voluntad.. Mahavira es la única persona en el mundo que permitió, si algún buscador deseaba, usar la muerte para este propósito.. Nadie más ha dado tal permiso.. Solo Mahavira ha dicho que uno puede usar la muerte como disciplina espiritual. — pero no el tipo de muerte instantánea que ocurre al tomar veneno. Uno no puede construir su fuerza de voluntad en un instante.; requiere mucho tiempo. Mahavira dice, “ir en un ayuno, y morir de hambre.” Se tarda noventa días para un normal, hombre sano para morir de hambre. Si es débil en su resolución — incluso un poco — el deseo de comer volverá al día siguiente. Al tercer día comenzará a maldecir por haber creado tal molestia para sí mismo., y empezará a encontrar maneras de salir de ella. Es muy difícil mantener las ganas de pasar hambre noventa días. Cuando Mahavira dijo, “Quédate con hambre y muere,” no había lugar para que nadie creara ningún engaño, porque en noventa dias… cualquiera que tenga la más mínima falta de voluntad escaparía mucho antes en el proceso. Así que no hay manera de engañar. Si Mahavira hubiera dado permiso para morir tomando veneno, ahogándose en un río, saltando de una montaña, hubiera sido cuestión de muerte instantánea. Por supuesto, todos logramos tomar una decisión lo suficientemente buena por un momento. Pero un guerrero bueno para mostrar solo un momento de valentía no sirve en el campo de batalla., porque se volverá un cobarde al momento siguiente. Resultará ser un cobarde con tanta determinación como valiente fue hace un momento.. Entonces Mahavira ha dado permiso para cometer santhara., causar la muerte a uno mismo como una disciplina espiritual. Si alguien quisiera someterse a una prueba final, incluso si eso significaba encontrarse con la muerte voluntariamente, Mahavira había dado permiso para ello.. Esto es realmente muy significativo y vale la pena pensar. Mahavira es la primera persona en esta tierra que ha autorizado que un buscador pueda seguir esta disciplina.. Hay un par de razones para ello.
- Sigues siendo un observador en tu propio lugar. — si es de día o es de noche, si es felicidad o infelicidad, ya sea derrota o victoria. Así, cuando una persona se asienta en presenciar, el hacedor se disuelve; el hacer ya no es tuyo. Ya no eres el centro del hacer, te conviertes en el centro de la vista, presenciar, conocimiento. El hacer sigue ocurriendo a tu alrededor en la existencia.. Mahavira dice, “mi estomago tiene hambre, Yo lo veo; una espina atraviesa mi pie y me duele el pie, Yo lo veo; el cuerpo se enferma, ha venido una enfermedad, Yo lo veo.” Incluso en el momento de la muerte, Mahavira seguirá viendo que el cuerpo se está muriendo. No podrás mirar que el cuerpo se muere, sentirás que te mueres. Si has sido el hacedor toda tu vida, entonces tendrás que hacer el moribundo también. Cuando hayas hecho todo, a quien puedes dejar el acto de morir? El que reniega de la vida, también repudia la muerte. El que ha seguido mirando la vida como testigo, mira a la muerte también como testigo. Si el hacer muere, en otras palabras, si el hacedor desaparece, mueren las angustias.
- Mahavira, solo su idea de que cualquier mujer hermosa podrá distraer, solo su idea de que cualquier mujer hermosa podrá distraer, solo su idea de que cualquier mujer hermosa podrá distraer. Dice que una mujer no puede iluminarse como mujer.. Dice que una mujer no puede iluminarse como mujer., Dice que una mujer no puede iluminarse como mujer.. Dice que una mujer no puede iluminarse como mujer..
- Mahavira dice que ninguna mujer puede ir a la liberación última directamente desde el cuerpo de la mujer.. todos son divinos, porque la misma persona continuamente le enseña a la gente que tu no eres el cuerpo, tu eres el alma. si tu eres el alma, entonces surge la pregunta, es el alma de una mujer también femenina? ¿Es el alma del hombre también masculina?? El alma no puede ser femenina y no puede ser masculina.. La conciencia es simplemente conciencia., no tiene sexualidad, no tiene genitales. Pero se olvida cuando se trata de mujer. Él dice, “Una mujer tiene que hacer austeridades, practica la virtud; todo eso la ayudará a nacer como hombre en la próxima vida. Y luego ella puede hacer esfuerzos para la iluminación final.. Sólo el hombre puede llegar a ser iluminado. Ninguna mujer puede iluminarse.” Te sorprenderá saber que a pesar de todas estas enseñanzas, una mujer valiente se iluminó. Su nombre era Mallibai. Vivió unos cientos de años antes que Mahavir.. La mujer realmente había alcanzado todas las cualidades de la persona iluminada.. ella tiene la tranquilidad, El espíritu masculino no encontrará ningún atractivo en el sufismo., el amor incondicional, intrepidez, libertad absoluta. Tuvieron que aceptarla.
- Mahavira tiene una palabra muy hermosa. El usó “oyente”, shravak, con un significado muy original, y ha dado una forma muy nueva, un nuevo matiz. Él dice que si puedes ser simplemente un buen oyente, no se necesita nada más. esto servirá: si puedes ser un buen oyente — samyak shravak. Si puedes escuchar atentamente con atención de doble flecha, entonces esto es suficiente, serás despertado. No se necesita otra disciplina.. Buda ha usado la palabra, “atención plena” — Samyak Smriti, atención correcta. Él dice lo que sea que estés haciendo., hazlo conscientemente; no lo hagas mientras duermes, hazlo conscientemente — lo que sea que estés haciendo. Hazlo conscientemente, entonces la conciencia comienza a cristalizar en el primer estado, desvelo. Cuando te hayas vuelto consciente, cuando estas despierto, tu conciencia puede penetrar el segundo estado, soñando. entonces no es dificil. Entonces puedes volverte consciente de tus sueños.; y en el momento en que te vuelves consciente de tus sueños, los sueños desaparecen. En el momento en que los sueños desaparecen, te vuelves consciente de tu sueño sin sueños., y la flecha sigue. Ahora sé consciente de que estás dormido., y poco a poco la flecha penetra — y de repente estas en el cuarto.
- Mahavira dice que no hay Dios, porque sólo en la inexistencia de Dios el hombre se hace responsable. Y estoy de acuerdo con Mahavira, con buda, con nietzsche. La primera y principal cualidad de una persona religiosa es la auto-responsabilidad., sentir eso “Soy responsable de todo lo que soy. es mi elección. me han dado todas las alternativas. nací abierto; nada estaba predeterminado. lo que sea que soy, es mi responsabilidad — bueno o malo. no hay destino, no Dios.”
- Mahavira dice, “Quiero que entiendas que tú eres la causa de lo que sea que seas.” Y esto es muy esperanzador.. Si tu eres la causa, Tú puedes cambiarlo. Si puedes crear el infierno, tu puedes crear el cielo. Tu eres el maestro. Así que no te sientas desesperado. Cuanto más responsabilices a los demás de tu vida, Cuanto más eres un esclavo. Si usted dice, “mi esposa me esta haciendo enojar,” entonces eres un esclavo. Si dice que su esposo le está creando problemas, entonces eres un esclavo. Incluso si tu esposo está creando problemas, has elegido a ese marido. Y querías este problema, este tipo de problemas — es tu elección. Si tu esposa está haciendo un infierno, has elegido a esta esposa.
- Te sorprenderá saber que Mahavira incluso ha definido los karmas como materiales.. Si estás enojado y matas a alguien es una acción de ira y de asesinato.. Mahavira dice que los átomos sutiles de estas acciones se aferran a ti como la escoria de los karmas y las acciones.. Así que las acciones también son físicas., y también te agarran como materia. Mahavira llama a liberarse de este condicionamiento acumulado de karmas nirjara — desacondicionamiento. Todos los átomos de estos karmas que se han acumulado a tu alrededor deberían caerse. El día que te deshagas de todos ellos, lo que quede de ti será absolutamente puro. Nirjara significa la caída de los átomos de las acciones.. Cuando estás enojado es una acción., entonces esta ira permanece contigo siempre en su forma atómica. Por eso cuando el cuerpo físico cae estos átomos no se desintegran — porque son muy sutiles. Vienen contigo en el próximo nacimiento..
- Mahavira, por otro lado, parece haber llegado a su plenitud.; su ser es completo. Por eso niega la existencia de Dios, pero no puede negar la existencia del alma. Dice que no hay Dios; Dios no puede ser, porque él mismo es Dios. No puede haber otro Dios, dos dioses. Por lo tanto, se declara a sí mismo. el alma es dios; cada uno de nosotros es Dios. No hay más Dios que nosotros. En total éxtasis, Mahavira declara que él es Dios., no hay nadie por encima de él. Él sostiene que si hay otro Dios, un superseñor sobre él, entonces él nunca puede ser libre. Entonces no hay forma de que nadie sea libre en este mundo.; entonces la libertad es un mito.
- Mahavira se disuelve en sí mismo, por lo que da fe de que no hay Dios. El meditador no necesita a Dios, porque el meditador no necesita al otro como tal. Y Dios es otro también, algo más que tú. Entonces Mahavira dice que no hay necesidad de Dios.: Appa tan paramappa — el alma es dios. El que está escondido dentro es el alma., el dice, y esa alma es dios, no hay otro dios.
- Más allá del superconsciente está el superconsciente colectivo; el superconsciente colectivo es lo que se conoce como “Dioses” en las religiones. Y más allá del superconsciente colectivo está el superconsciente cósmico que incluso va más allá de los dioses.. Buda lo llama nirvana, Mahavira lo llama kaivalya, Los místicos hindúes lo han llamado moksha.; puedes llamarlo la verdad.
- Este es todo mi mensaje para ti.: Disolver, estar en un estado de abandono. Entonces no hay muerte, entonces no hay miedo. Entonces no estás solo, todo el universo esta dentro de ti. Cualquiera que esté despierto a la verdad se convierte en un extraño para todo tipo de colectividades.. Gautama Buda no es budista, Mahavira no es una jaina, jesus no es cristiano. Ha habido muy pocos individuos en la historia que hayan sido parte del todo. Nada menos que eso servirá. Todo lo demás es solo un pobre sustituto.. Cuando pueda tener una amistad con las flores y los árboles y los pájaros y las estrellas, cuando puedo amar la brizna de hierba más pequeña y la estrella más grande — porque ellos son míos y yo soy de ellos — entonces cual es la necesidad de pertenecer a un pequeño, pequeño grupo? Estoy haciendo todo lo posible para que te disuelvas, para que empieces a derretirte en el todo, para que poco a poco, poco a poco te olvidas de ti mismo y solo recuerdas la realidad que te rodea. Así como una gota de rocío cae de la hoja de loto al lago y se vuelve una con el lago, Hace treinta y dos años, mi gota de rocío se deslizó de la hoja de loto al lago de la totalidad..
