Citas de Osho sobre Krishna

Citas de Osho sobre el Señor Krishna

1. Ningún comentario sobre Krishna está completo.. No es posible, a menos que alguien como el mismo Krishna comente sobre él. Toda interpretación de Krishna es incompleta y parcial.. Hay muchos lados en una sola cosa, y Krishna es un hombre de infinitas dimensiones. Entonces cada comentarista elige de ellos de acuerdo con lo que le atrae.. Shankara establece que sannyas y la inacción forman las piedras angulares del GEETA. De la misma GEETA, Tilak elige karmayoga, la disciplina de la acción, y aporta todos sus argumentos para demostrar que la acción ES EL mensaje central de GEETA. Ahora Shankara y Tilak son polos opuestos..
2. Sería mejor si, en lugar de mirar a Krishna a través de la pantalla de nuestros conceptos y categorías para reconciliarlo con nuestras mentes condicionadas, lo miramos directamente y como un todo. para hacerlo, será necesario dejar de lado todos nuestros conceptos y categorías y todos nuestros prejuicios.
3. Mi propia opinión es que con todas estas contradicciones solo hay un Krishna, y esa es su grandeza y gloria. Despojado de él, se vuelve sin sentido., insignificante. Su importancia, su grandeza radica en el hecho de que él es todas las cosas juntas, todas las cosas enrolladas en una, todas las contradicciones viviendo de la mano, y hay una gran armonía en todas sus contradicciones. Puede tocar la flauta y puede bailar., y con la misma facilidad puede luchar contra su enemigo en el campo de batalla con su chakra, su arma en forma de rueda. Y no hay contradicción entre los dos roles.. Puede jugar bromas con las chicas de su pueblo., huir con la ropa cuando se bañan en el río, y también puede hacer las declaraciones más profundas como en el GEETA. Puede ser un ladrón y un yogui perfecto juntos.. Krishna es una persona en tantos roles diversos — y esa es su grandeza, su gloria. Y esta es la singularidad de Krishna, su individualidad. No lo encontrarás en Rama., Buda, Mahavira de Jesucristo. Krishna es una mezcla de contradicción, una hermosa síntesis de todas las contradicciones. Lo digo porque no encuentro que estas contradicciones sean realmente contradictorias.. De hecho, toda la verdad de la vida es una mezcla, una síntesis de contradicciones. Toda la vida se basa en contradicciones., y no hay discordancia en esas contradicciones; bastante, hay pleno acuerdo, armonía absoluta entre ellos.
4. Soy consciente de que voy a tener dificultades en este aspecto.. Va a ser la misma dificultad que Krishna había creado para sí mismo.. Durante miles de años, la gente ha luchado por interpretar y comprender lo que dijo Krishna en el GEETA.. Lo que sucede con tu energía sexual depende de cómo la uses, lo que estoy diciendo ahora tendrá que ser interpretado y todos ustedes se esforzarán por entenderlo. Estoy revelando a Krishna en su totalidad sin importarme las inconsistencias y contradicciones inherentes a su vida y enseñanzas.. No me importa si una de mis declaraciones sobre él va a chocar con otra declaración que pueda hacer posteriormente.. Seguiré desvelando su vida y filosofía tal y como es auténticamente. Quiero darte a Krishna entero y en una sola pieza.. Así que lo que te estoy diciendo no es un comentario..
5. Krisna dice: Cuando el cuerpo muere, el alma no muere. Puedes quemar el cuerpo, pero el fuego no puede consumir el alma. Y HANYATE HANYAMANE SHAREERE — puedes matar el cuerpo, pero no se puede matar el espíritu, no puedes matar el alma, porque ninguna flecha puede alcanzarlo, ninguna espada puede cortarlo. NAINAM CHINDANTI SHASTRANI, NAINAM DAHATI PAVAKAH — ni arma alguna puede cortarme ni fuego quemarme. Sigue repitiéndolo una y otra y otra vez, año en, año fuera; te vuelves autohipnotizado. Empiezas a creerlo, aunque todavía no has creado ningún alma en ti. Krisna tiene razón: el alma es eterna — pero en primer lugar hay que tenerlo. No está aquí. Alma significa conciencia, alma significa integración. Alma significa que sabes a través de tu propia experiencia que no eres el cuerpo ni la mente.. Surge solo al presenciar el mecanismo cuerpo-mente.; no se crea por repetición. La repetición es hipnosis.. Se experimenta de otra manera.: tienes que deshipnotizarte, tienes que volverte incondicionado. Tienes que olvidar todas las escrituras y todos los sacerdotes y tienes que mirar dentro de ti mismo. Por más temible que sea, tienes que encontrar tu interioridad.
6. Krisna dice, “No pienses en el resultado. Déjame el resultado a mí: simplemente actúas.” La mente no puede hacer eso.. Antes de que la mente actúe, pregunta por el resultado.; actúa por el resultado. Si habrá resultado, solo entonces actuará. La gente viene a mí y pregunta, “si meditamos, lo que sucederá? Cuál será el resultado?” Recordar, la meditación nunca puede estar orientada a resultados; simplemente meditas, eso es todo. Todo pasa pero no será un resultado. Si buscas el resultado no pasará nada; la meditación será inútil.
7. Just be there; sentir toda la situación, estar en sintonía con toda la situación, y deja que tu conciencia interior haga lo que venga. No deberías ser el hacedor, deberías ser solo un testigo. Un hacedor tiene que decidir de antemano, un testigo no necesita. Ese es todo el mensaje de Krishna y el Gita.. Krisna dice: Solo mira toda la situación., y no sigas a los moralistas’ reglas muertas. Ver la situación y actuar como testigo; no seas un hacedor. Y no te preocupes cuál será el resultado, nadie puede decir cuál será el resultado. De hecho no hay resultado, no puede ser, porque es un infinito.
8. Krishna dice que no es necesario que te molestes con la decisión., porque es una cosa tan grande que nunca podrás tomar una decisión. Así que no pienses en el resultado., simplemente responde a la situación. Sé espontáneo, alerta; ser testigo y no hacedor.
9. De hecho, un hombre que vive en la conciencia también duerme en la conciencia. La cualidad más femenina es la receptividad., en el gita, dice: El verdadero buscador está despierto incluso mientras otros están profundamente dormidos.. Cuando para otros es de noche, para él sigue siendo de día.. Algo en lo profundo de él permanece constantemente alerta.. Lo que es noche para los demás no es noche para el que es consciente, quien esta alerta, quien es meditativo, quien es equilibrado, que vive en equilibrio, quien vive en silencio. Algo muy dentro de él se mantiene despierto. el cuerpo duerme, la mente duerme, pero el alma siempre está alerta. Nunca se cansa, por lo que no necesita dormir en absoluto.. es la conciencia misma; está hecho de conciencia.
10. El cuarto estado se llama TURIYA. El cuarto se llama simplemente 'el cuarto'. TURIYA significa 'el cuarto'. El cuarto estado es el de un Buda.. Es casi como dormir sin soñar con una diferencia. — esa diferencia es muy grande. Es tan pacífico como el sueño profundo., como sin sueños como el sueño profundo, pero está absolutamente alerta, consciente. Krishna dice en su Gita que un verdadero yogui nunca duerme. Eso no significa que un verdadero yogui simplemente se siente despierto en su habitación toda la noche.. Hay unos cuantos tontos que están haciendo eso.. Que un verdadero yogui nunca duerma significa que mientras duerme permanece consciente, alerta.
11. Para un Buda los sueños desaparecen; no suceden, no pueden pasar — porque se vuelve tan alerta que incluso en el sueño permanece una capa sutil de conciencia. Él nunca pierde su conciencia. Eso es lo que Krishna quiere decir cuando dice en el GEETA, “Cuando todo el mundo está profundamente dormido, el yogui está despierto.” No significa que el yogui simplemente se quede en la habitación y permanezca despierto. — se volvería loco! el tambien duerme, pero en algún lugar en el fondo un sustrato permanece alerta, una pequeña lámpara sigue ardiendo dentro. Y en esa luz, ningún sueño puede penetrar.
12. Krishna dice en el Gita a Arjuna, “Lucha, pero lucha con entrega absoluta a Dios. Conviértete en un vehículo.” Ahora, rendirse significa conciencia absoluta, de lo contrario no puedes rendirte. Rendirse significa abandonar el ego., y el ego ES tu inconsciencia. Krisna dice, “Suelta el ego y luego déjalo en manos de Dios.. Entonces que se haga su voluntad. Entonces todo lo que sucede es bueno.”
13. Krsna puede decir, “I am God,” porque el no es. De hecho, no es Krishna diciendo, “Yo soy Dios.” Es Dios diciendo, “Soy.” Krishna no está allí. Se le aparece a Arjuna porque nuestros ojos están ciegos.. Se nos aparece porque no podemos ver. Cuando Krisna dice, “I am God,” creemos que es Krishna diciendo, “Yo soy Dios.” De hecho, Krishna ya no está allí. Es Dios diciendo, “soy! soy! ” — eso es todo.
14. Uno puede reclamar del ego. Todas nuestras afirmaciones son del ego., por lo que no podemos ver cómo una persona puede reclamar sin el ego. Krishna en el Gita le dice a Arjuna, 'Ven a mis pies. Dejar todo, y entregate a mi.’ Los hindúes no son tan audaces., y son muy educados; no han escrito que este hombre es un egoista. Pero en Occidente muchos han sentido lo mismo que con Jesús: ¿Qué clase de hombre es este que dice, 'Ven a mis pies!’ Nuestros egos no pueden sentir que cuando Krishna le dice a Arjuna, 'Ven a mis pies,’ no hay nadie dentro. Está llegando a los pies de nadie.. Pero los egos no pueden ver esto. Solo puedes ver lo que eres, no puedes ver lo que no eres.
15. Cuando Krisna dice, “ven a mis pies! ” el está diciendo, “Here, look! El vacío está de pie ante ti. disolverse en él! ” Pero eso no será directo.. Tiene que usar el lenguaje de Arjuna.. Él dice, “Ven a mis pies.” Si Arjuna está listo y dispuesto a rendirse, si confía y se entrega, cuando toque los pies de Krishna, tocará el vacío. Solo entonces habrá una realización de lo que Krishna estaba diciendo.. no hay pies, sin krsna — sólo una tremenda cualidad de vacío. El templo de Dios está vacío.. Al tocar los pies de Krishna, se inclinará ante el vacío y el vacío se derramará sobre él.. Pero eso solo será posible cuando confíe.
16. That’s what Buddha says. He said,”Simplemente ríndete.” Pero eso parece muy difícil para la mente.. necesitas alguna excusa. Jesús dice, “Entregarse a Dios.” Si no puedes rendirte, entonces entrégate a Dios. Krisna dice, “Si no puedes rendirte, entonces entrégate a mí. Déjame ser la excusa.” Pero cuando te rindes, entonces sabes que Krishna te engañó. Cuando te rindas, no encontrarás a Krishna allí.: encontrarás todo el cosmos y tú flotando en él, Parte de ello. Entonces ya no estás separado — no sigues tu camino. Entonces todo es hermoso, feliz. Sin conflicto la fealdad desaparece; sin conflicto la tristeza desaparece; sin conflicto la pena desaparece. Entonces lo que sea, es bonito.
17. No necesitas empujar nada. Puedes simplemente relajarte y dejar que Dios haga. Puedes convertirte en un vehículo, puedes convertirte en un instrumento — lo que en India llamamos nimitta. Puedes volverte instrumental. Eso es lo que Krishna le sigue enseñando a Arjuna en SRIMAD BHAGAVAD GITA. Toda la enseñanza se puede condensar en una sola cosa., en un punto esencial — que no necesitas ser un hacedor. deja que dios lo haga.
18. Krishna no entrega el GEETA con miras a persuadir a Arjuna para que luche. No, lo entrega solo para revelarle su verdadera naturaleza, la naturaleza de un guerrero.
19. Tus supuestos mahatmas siguen enseñándote, “Conviértete en un Buda, convertirse en un Cristo, convertirse en un Krsna.” Nadie te dice que seas tú mismo. ¿Por qué deberías convertirte en un Buda?? Si Dios hubiera querido un Buda, podría haber producido tantos Budas como hubiera querido.. Produjo un solo Buda., y eso fue suficiente. Y fue satisfecho al deseo de su corazón, completamente satisfecho. Desde entonces no ha producido otro Buda u otro Cristo.. Él te ha creado en su lugar. Solo piensa en el respeto que el universo te ha dado. Te han seleccionado! — no buda, no Cristo, no krsna. se te necesitara mas, that’s why. TÚ encajas más ahora. su trabajo esta hecho, aportaron su fragancia a la existencia. Ahora tienes que aportar TU fragancia.
20. Krishna no crea a Arjuna, solo lo destapa, sólo descubre su propia naturaleza. Le hace ver lo que es. El cincel de Krishna corta las partes feas e innecesarias de su personalidad y lo restaura a su ser y belleza prístinos.. Lo que emerge al final del GEETA es el propio ser de Arjuna, su individualidad. Pero nos parece que Krishna ha creado una nueva estatua de Arjuna. El visitante del escultor dijo lo mismo, que lo había visto crearlo con sus propios ojos. Pero esto no es lo que un escultor siente por su arte.. Muchos escultores han confesado que primero vieron las estatuas dentro de las rocas y luego las descubrieron.. Las rocas hablan a los escultores de que las estatuas están escondidas en su interior y llaman a ser descubiertas. No todas las rocas están preñadas de estatuas; no todas las rocas sirven para esculpir. Los escultores saben dónde se esconde una estatua y la descubren. Esta estatua resulta ser el ser, la individualidad de la roca que lo lleva. Toda la GEETA es solo un proceso de descubrimiento. Revela las prístinas posibilidades de Arjuna..
21. En el GEETA Krishna le dice a Arjuna, “no seas inseguro, indeciso. Sea seguro y decidido. Usa tu inteligencia resolutiva y ten claro quién eres, que eres. No seas indeciso en cuanto a si eres un kshatriya o un brahmán., si vas a luchar o vas a renunciar al mundo y tomar sannyas. Tienes que ser claro y decisivo sobre tu papel básico en la vida.. La indecisión lo divide a uno en fragmentos, y la fragmentación conduce a la confusión y al conflicto, al dolor y la desintegración. Entonces te desintegrarás, perecerás.”
22. Al concluir el GEETA, Krishna le dice a Arjuna, “renunciar a todo, renunciar a todas las religiones, todo sentido del hacedor y el hacer, Abandona tu ego y quédate en la inacción.” La inacción es la técnica de recordar.
23. Krishna no es consciente de que sus diálogos con Arjuna se van a convertir en el BHAGWAD GEETA. Es incidental que hayan quedado así.. Son las discusiones espontáneas de Krishna con Arjuna mientras los dos estaban parados en los campos de batalla de Kurukshetra.. Él no sabe que sus dichos van a ser tan significativos que serán discutidos durante siglos y siglos por venir.. Están destinados solo para Arjuna., por su transformación espiritual. Son conversaciones muy íntimas destinadas exclusivamente a un amigo cercano.. Mi propia experiencia dice que cada palabra significativa y trascendental de sabiduría surgió a través de un diálogo íntimo.. Un escritor nunca puede tocar esa profundidad que un orador hace. Todo lo que es de lo más alto en el mundo de la sabiduría ha sido dicho, no escrito.
24. Un Buda habla en un idioma, Jesús en otro diferente, Krishna en otro. Utilizan diferentes conocimientos fácticos., utilizan diferentes tecnicas, dispositivos, pero el núcleo central de su enseñanza es el mismo. Y eso, si me permites decirlo, es cómo alcanzar la conciencia total. La conciencia es la enseñanza básica de todos los iluminados.. Usan muchas parábolas, tecnicas, dispositivos, simbolos, mitos, pero esos son irrelevantes. Puedes cortarlos, puedes dejarlos a un lado y solo sacar el núcleo básico. El núcleo básico de todas las personas despiertas es la conciencia.. Entonces Jesús continúa diciendo a sus discípulos cómo estar más despiertos. — no estar durmiendo, no moverse en los sueños, pero para estar alerta, despierto.
25. No sufrimos por Krishna. De lo contrario, sufrimos porque fallamos en continuar la línea de Krishna, porque dejamos de producir más Krishnas después de él. Por supuesto, era natural que después de la guerra de Krishna una nota de pesimismo, del derrotismo, se hizo prominente en nuestra vida — siempre sucede después de las guerras — y que una fila de maestros derrotistas aprovechó con éxito esta oportunidad para decirnos que la guerra es un mal absoluto que debe evitarse a toda costa.. Y esta enseñanza derrotista echó raíces, en lo profundo de nuestras mentes. Así que durante cinco mil años hemos sido un pueblo asustado, Temiendo por nuestras vidas. Y una comunidad que tiene miedo a la muerte, miedo a la guerra, eventualmente comienza, en lo profundo de su ser, tener miedo de la vida misma. Y nosotros somos esa comunidad — miedo de vivir. Realmente estamos temblando de miedo.. No estamos ni vivos ni muertos, estamos en el limbo.
26. Si yo hubiera estado en el lugar de Arjuna, le habría dicho claramente a Krishna que, “¿Quién eres tú para decidir la voluntad de Dios?? Puedo escuchar mi propio corazón y siento que la voluntad de Dios es que vaya al Himalaya y medite. no quiero pelear. ¿Por qué debería escucharte?? ¿Por qué debo tener un mediador entre Dios y yo?? Puedo escuchar a mi propio corazón.”