Citas de Osho sobre la indiferencia
- La indiferencia parece desapego, pero no lo es; la indiferencia es simplemente ningún interés. El desapego no es ausencia de interés — el desapego es el interés absoluto, tremendo interés, pero aun con la capacidad de no aferrarse. Disfruta el momento mientras está ahí y cuando el momento comienza a desaparecer, como todo está destinado a desaparecer, Déjalo ir. eso es desapego.
- Con la indiferencia no hay posibilidad de que crezca la alegría. De hecho, si tienes alguna alegría, eso desaparecerá.
- La indiferencia te vuelve aburrido, te hace mediocre, te hace poco inteligente. Si eres indiferente tu espada perderá todo el filo. Así les pasa a los monjes en los monasterios. mira sus caras, en sus ojos, y puedes ver que algo esta muerto. son como cadáveres andando, haciendo las cosas como un robot porque esas cosas tienen que hacerse. no están realmente involucrados; se han vuelto completamente incapaces de involucrarse en nada.
- La existencia está hecha de alegría.. eso es todo. La alegría es la materia de la que está hecha la existencia. Entonces, cada vez que te muevas hacia ser más existencial, estarás cada vez más lleno de alegría., deleite, sin razón alguna. Si te estás moviendo hacia el desapego, el amor crecerá, la alegría crecerá, solo se soltarán los archivos adjuntos — porque los apegos traen miseria, porque los apegos traen ataduras, porque los apegos destruyen tu libertad. Pero si te estás volviendo indiferente…. La indiferencia es una pseudo-moneda, parece desapego, pero solo PARECE desapego. Nada crecerá en él.. Simplemente te encogerás y morirás..
- El sannyas que enseña indiferencia es falso. El sannyas que te enseña cómo vivir en el mundo y, sin embargo, flotar sobre él como una flor de loto., como una hoja de loto, permanecer en el agua y, sin embargo, sin ser tocado por el agua, permanecer en el mundo y, sin embargo, no permitir que el mundo entre en ti, estar en el mundo pero no ser DEL mundo, esa es la verdadera renuncia. Esa verdadera renuncia viene a través del testimonio.; no es indiferencia. La indiferencia te hará alienado, siendo alienado te sentirás sin sentido, triste, accidental. sintiéndose accidental, surgirá el deseo de suicidarse, está obligado a surgir. ¿Por qué seguir viviendo una vida sin sentido?? ¿Por qué seguir repitiendo la misma rutina?, la misma rutina, todos los días? Si no hay significado, ¿Por qué no acabar con todo?, por qué no terminar con todo?
- La creatividad nunca puede ser indiferente. La creatividad se preocupa — porque la creatividad es amor. La creatividad es la función del amor y el cuidado.. La creatividad no puede ser indiferente. si eres indiferente, poco a poco tu creatividad desaparecerá. La creatividad necesita pasión, vivacidad, energía. La creatividad necesita que sigas siendo un flujo, un intenso, flujo apasionado. Si miras una flor con indiferencia, la flor no puede ser bella. A través de la indiferencia, todo se vuelve ordinario. Entonces uno vive de una manera fría, encogido en uno mismo. Esta calamidad ha sucedido en el Este, porque la religión dio un giro equivocado y la gente empezó a pensar que hay que ser indiferente a la vida.
- Esa es la diferencia entre el viejo sannyas y mi nueva visión de sannyas.. El viejo sannyas te enseña la indiferencia., neutralidad: “No vayas a las alturas para no caer en las profundidades.” matemáticas simples! “no seas feliz, entonces no serás infeliz.” ¿Cómo puedes ser infeliz si nunca has sido feliz?? “no te regocijes, entonces no habrá pena, y no te rías, entonces las lágrimas no serán posibles.” esto es matematica simple, pero no la verdad de la trascendencia, no es la verdad del verdadero sannyas. El verdadero sannyas significa: reír profundamente, pero recuerda que no eres la risa; y llorar y llorar profundamente, deja que las lágrimas fluyan, ser total en eso, y sin embargo alerta, una llama adentro observándolo todo.
- no soy indiferente. La indiferencia es negativa, es suicida, es escapista. Por supuesto, si te vuelves indiferente muchas cosas no te molestaran; vivirás rodeado de tu indiferencia. no te distraerás, no serás molestado, pero simplemente no distraerse no es el punto. Nunca serás feliz y desbordante.. En el este, mucha gente piensa que ser indiferente es el camino de la religión. Se alejan de la vida, se vuelven escapistas. no han creado nada. Simplemente vegetan y creen que han logrado algo. — no han logrado nada. El logro es siempre positivo y el logro es siempre creativo.. Dios es creatividad — ¿Cómo puedes alcanzar a Dios siendo indiferente?? Dios no es indiferente. Se preocupa incluso por las pequeñas briznas de hierba., él también se preocupa por ellos. Se preocupa tanto por pintar una mariposa como por crear un buda.. todo el amor. Y si quieres volverte uno con el todo, tienes que amar. La indiferencia es un suicidio lento. Estar en un amor profundo, tanto que desapareces por completo en tu amor, que te conviertas en pura energía creativa. Solo así participas con Dios, de la mano te mueves con el. Para mí la creatividad es oración, la creatividad es meditación, la creatividad es vida. Así que no tengas miedo de la vida., y no te cierres en la indiferencia. La indiferencia te insensibilizará, perderás toda sensibilidad; tu cuerpo se volverá aburrido, tu inteligencia se entorpecerá. Vivirás en una celda oscura., miedo a la luz y al sol, miedo al viento y a las nubes y al mar — miedo de todo. Envolverás un manto de indiferencia a tu alrededor y empezarás a morir. y llegarás al punto en que te turbarás! Sea dinámico! And whatsoever you do, hazlo con tanto amor que el mismo acto se vuelva creativo y divino.
- Estas dos palabras hay que entenderlas porque la diferencia es muy delicada y sutil.: 'indiferencia’ y 'trascendencia'. La indiferencia simplemente significa que evitas lo positivo para evitar lo negativo.. La trascendencia significa que no evitas nada, ni lo positivo ni lo negativo. Vives lo positivo en su totalidad y vives lo negativo en su totalidad, con una nueva calidad — y esa cualidad es la de un testigo. Vives totalmente pero al mismo tiempo permaneces en silencio alerta, consciente.
- When I say, “déjalo ir todo, the positive and the negative,” Simplemente quiero decir que no te aferres, no ser identificado. No estoy diciendo, “Renuncia!” Live, y sin embargo vivir arriba. caminar sobre la tierra, pero no, no dejes que tus pies toquen la tierra. Sí, hay un arte en eso. Y de eso se trata sannyas: el arte de vivir en el mundo sin ser parte de el, el arte de vivir la vida sin identificarse con ella. Eso es lo que es dejarse llevar de verdad. El viejo sannyas es el de la indiferencia.. Exactamente esa es la palabra usada en las antiguas escrituras: un sannyasin se convierte en UDASIN — indiferente a todo lo que es — VAIRAGYA. Se vuelve frío y desapegado.. Escapa del mundo de la dualidad.. Se muda a un monasterio o a las cuevas del Himalaya., vive solo, vive sin alegría, sin tristeza. Una especie de muerte que vive: ya esta en su tumba, el no vive. Su vida no vale la pena llamarla vida.. Ha caído por debajo de la humanidad.; esta mas cerca de los animales que de los humanos. De ahí su búsqueda de las cuevas., bosques, selvas, montañas, desiertos — tiene miedo de estar con seres humanos. Quiere caer debajo de los seres humanos., porque los seres humanos están destinados a ser divididos por esta gran polaridad, positivo y negativo, y le tiene miedo. Pero el verdadero sannyasin — el sannyasin de mi visión — vive en el mundo, en medio de eso, en el mundo denso. El no renuncia a nada. Vive la vida lo más totalmente posible., porque si Dios ha dado la vida significa que hay algo que alcanzar a través de ella. Solo viviéndolo se puede lograr, solo viviéndolo hay algo que aprender. La trascendencia hay que aprenderla; ese es el gran regalo de la vida. Si te vuelves más y más consciente, soltarse sucederá y, sin embargo, estarás aquí y ahora, y más que nunca. Comerás y saborearás más. Amarás y tendrás experiencias orgásmicas más profundas. Jugarás y tu juego tendrá algo de espiritual en él.. Tu vida ordinaria se volverá sagrada.. Solo hay que introducir una cosa: presenciar.
- Hay tres objetos que pueden funcionar como tres venenos o pueden convertirse en tres bases de virtud infinita.. Atisha está hablando de la alquimia interior.. El veneno puede convertirse en el néctar, el metal más bajo se puede transformar en oro. ¿Cuáles son estos tres objetos?? La primera es la aversión., el segundo es apego, y el tercero es la indiferencia. Así funciona la mente. Sientes aversión por todo lo que no te gusta., sientes apego por lo que te gusta, y te sientes indiferente a las cosas que ni te disgustan ni te gustan. Estos son los tres objetos.. entre estos tres, la mente existe. Estas son las tres patas del trípode llamado mente: aversión, apego e indiferencia. Y si vives en estos tres como son, estas viviendo en veneno. Así es como hemos creado un infierno fuera de la vida.. Aversión, disgusto, odio, repulsión — que crea un tercio de tu infierno. Attachment, gusto, clinging, posesividad — que crea el segundo tercio de tu infierno. E indiferencia a todo lo que no te atrae ni te repugna — que crea la tercera parte, el tercer tercio de tu infierno. Solo mira tu mente, así funciona tu mente. siempre esta diciendo, “me gusta esto, no me gusta eso, y soy indiferente a la tercera.” Estas son las tres formas en que la mente sigue moviéndose. esta es la rutina, la rutina.
- Tilopa dice que el énfasis debe estar en uno mismo, no en las cosas. Descansa en ti mismo; ni siquiera seas indiferente al mundo, porque esa indiferencia sigue siendo un puente muy sutil con el mundo. El foco no debe estar en el otro.. Vuelvan sus vidas completamente hacia adentro. No te preocupas por el mundo, ni siquiera para ser indiferente a ella. tu tampoco pides mas, tu tampoco tratas de dar mas, tampoco eres indiferente al mundo… como si el mundo simplemente hubiera desaparecido. eres egocéntrico, sentado dentro, haciendo nada. Todo tu enfoque se ha vuelto, dado un giro total… como si el mundo hubiera desaparecido por completo. no hay nada que dar, nada que tomar, nada por lo que ser indiferente. solo tu eres. Vives en tu conciencia y ese es tu único mundo. Nada más existe.
- que es la virtud? La virtud es el equilibrio. La virtud es compasión, no amor.. La distinción es sutil., pero genial. Cuando amas a una persona la emoción es caliente. Cuando odias a una persona, entonces también la emoción es caliente.. una cosa es igual, que estas en una relacion CALIENTE. Si eres indiferente a una persona eres frio, no hay calor en ti de ninguna manera. Simplemente no estás relacionado; no amas, no odias; no te molestas, no te importa. eres indiferente, vas por tu propio camino. Por eso nada lastima más a la gente que la indiferencia. Si odias a una persona, no es tanto problema para él.. Él sabe que le estás prestando atención. — tal vez negativo, pero estas prestando atencion. Pero si eres indiferente duele profundamente. Si la gente simplemente no se preocupa por ti, pasas, y no prestan atención de esta manera o de aquella, entonces sientes que estás casi muerto! La indiferencia mata, no odio. El odio trae energía. El amor trae energía. El amor es un sentimiento agradable., el odio es desagradable, pero si hay que elegir entre el odio y la indiferencia, seguramente elegirás el odio. Nunca elegirás la indiferencia. La indiferencia es absolutamente fría., asesinato. La compasión no es fría, la compasión es genial. Frio significa muerto, fresco significa equilibrado. Déjame decirte de otra manera. La compasión es genial, la indiferencia es fria; si comparas la compasión con el amor y el odio, Es genial; si comparas la compasión con la indiferencia, hace calor. Es cálido en comparación con la indiferencia y su frialdad.. Es genial en comparación con el amor y el odio y su calor.. La virtud es compasión. no es amor, no es odio, es un equilibrio entre los dos. tampoco es indiferencia. es dador de vida. pero si no sabes, la compasión parecerá indiferencia. La distinción es muy sutil.. La frialdad parecerá frialdad, pero la frialdad está viva, nuevo. La frialdad está simplemente muerta.. La virtud es compasión.
- Nada parece ayudar al hombre moderno. — porque la indiferencia es demasiado pesada; ha creado una nube oscura a su alrededor. No puede ver más allá de su propia nariz.; se esta ahogando en su mundo solitario. Las paredes son tan gruesas, más gruesa que la Muralla China, que aun cuando amas te escondes tras tu muro, tu amada se esconde detrás de su pared. Hay dos murallas chinas entre ustedes. Gritas, pero ninguna comunicación parece ser posible. dices una cosa, se entiende otra cosa; ella dice algo, entiendes algo mas. Esposos y esposas tarde o temprano llegan a un acuerdo: que es mejor no hablar. es mejor callar, porque en el momento en que pronuncias una palabra, el malentendido está destinado a seguir.
- Cada vez es más difícil entender a la gente., porque tan grueso, densa indiferencia envuelve a todos que aunque grites no te escuchan, o escuchan algo que no has dicho en absoluto. Escuchan lo que quieren escuchar o escuchan lo que PUEDEN escuchar. No oyen lo que se dice sino lo que su mente interpreta.
- poetas, artists, pensadores, scientists, los que viven en una especie de independencia, al menos en sus mentes, son personas imposibles de convivir; son personas excéntricas con las que vivir. Dan libertad al otro., pero su libertad se parece más a la indiferencia que a la libertad, parece más como si no les importara, como si no les importara. Se dejan a sus propios espacios.. La relación parece ser sólo superficial.; tienen miedo de profundizar el uno en el otro, porque están más apegados a su libertad que al amor, y no quieren comprometerse.
- Cuando el amor no crece se convierte en otra cosa. El amor es una cosa muy delicada.. si no crece, se vuelve amargo, se envenena; se convierte en odio. Incluso puede caer por debajo del odio — puede convertirse en indiferencia, que es lo mas lejos del amor. El amor es una energía caliente.. también lo es el odio, caliente. Pero la indiferencia es fría, frozen. Puedes pensar en el amor, el odio y la indiferencia en esta escala.. Exactamente entre el odio y el amor hay un punto cero — al igual que en un termómetro hay un punto cero — debajo está la frialdad, encima está el calor. El amor es calor. Ese punto cero es el odio, debajo de ella te vuelves aún más frío, más frío: puedes volverte helado — indiferente. Si el amor no crece, comienza a caer hacia abajo. tiene que moverse: el amor es energía; movimientos de energia. si se mueve, pronto encontrarás que ya no es amor. Se ha convertido en meditación., se ha convertido en oración. Ese es todo el enfoque del Tantra.: que si el amor crece con razón, si el amor se cuida con cuidado, se convierte en oración. Se vuelve, finalmente, la última experiencia de Dios. El amor es el templo de Dios.. Entonces la gente que vive en la indiferencia no puede conocer a Dios. La indiferencia es el verdadero ateísmo..
- Recordar, ira u odio o no los verdaderos opuestos del amor — la indiferencia es el verdadero opuesto. Cuando alguien te es indiferente, el amor está perdido. Si alguien ni siquiera está listo para enojarse contigo, entonces todo esta perdido. Pero normalmente, si tu esposa está enojada, reaccionas más violentamente., te vuelves agresivo. No puedes entender el significado simbólico de esto.. No estás arraigado en ti mismo. Realmente no has conocido tu propia ira.; por eso no puedes entender a los demás’ enfado. Si conoces tu propia ira, si puedes sentirlo en su estado de ánimo total, entonces conoces a otros’ la ira también. Estás enojado solo cuando amas a alguien., de lo contrario no hay necesidad. A través de la ira, la esposa está diciendo que todavía te ama., ella no te es indiferente. ella ha estado esperando, El momento en que caes, y ahora toda la espera se ha vuelto ira.
- El amor es ilógico. El amor es irracional. Amor es vida. El amor comprende todas las contradicciones en él.. El amor es incluso capaz de comprender su propio opuesto. — odio. ¿No lo has observado?? Sigues odiando a la misma persona que amas. Pero el amor es más grande. Es tan grande que incluso se puede permitir que el odio tenga su juego.. De hecho, si realmente amas, el odio no es una distracción; de lo contrario, le da color, especia. Hace que todo el asunto sea más colorido. — como un arcoiris. Incluso el odio no es lo contrario para un corazón amoroso. Puede odiar y seguir amando. El amor es tan grande que incluso el odio puede tener su propia opinión.. Los amantes se convierten en enemigos íntimos. siguen peleando. De hecho, si le preguntas a los psicoanalistas, psiquiatras y psicólogos, diran que cuando una pareja deja de pelear, el amor también se ha detenido. Cuando una pareja ya no se molesta ni en pelear, se han vuelto indiferentes el uno al otro, entonces el amor se ha detenido. Si todavía estás peleando con tu esposa o tu esposo, tu novio o novia, eso simplemente muestra que la vida sigue corriendo en él, sigue siendo un cable vivo, todavía caliente. Cuando el amor ya no está y todo está muerto, entonces no hay pelea. Por supuesto! por que pelear? It is meaningless. Uno se instala en una especie de frialdad; uno se instala en una especie de indiferencia. El amor es como la vida salvaje. — por eso jesus’ diciendo que dios es amor.
- Prueba esto. De cualquier manera volverse neutral, indiferente — de repente la mente no tiene ninguna función. si estas para, tu puedes pensar; si estas en contra, tu puedes pensar. Si no estás ni a favor ni en contra, que queda por pensar? Buda dice que la indiferencia es la base del camino medio. indiferencia UPEKSHA — ser indiferente a los extremos. Solo prueba una cosa: ser indiferente a los extremos. Ocurre un equilibrio. Este equilibrio te dará una nueva dimensión de sentimiento en la que eres tanto el conocedor como el conocido., el mundo y el otro mundo, esto y aquello, el cuerpo y la mente. Ambos están, y a la vez tampoco — por encima de ambos. Un triángulo ha llegado a existir.
- cuando eres indiferente, la mente empieza a sentir como si no hubiera nadie — ¿Cuál es el punto de todas las preguntas?? porque te interesa, curioso, te involucras, le estas dando jugo a la mente. La indiferencia a la mente es meditación.. Y todas esas preguntas desaparecerán, porque son absolutamente sin sentido. Y cuando el parloteo de la mente haya desaparecido, hay un silencio, una paz, para que puedas escuchar la quietud, pequeña voz de tu corazón.
- MIRA DENTRO. ESTATE QUIETO. Y la manera de mirar dentro es: Estate quieto. Aprende a sentarte en silencio, al menos por unas horas, haciendo nada, solo ser, respiración, viendo tus pensamientos. Eso también sin esfuerzo — de una manera muy relajada como si no estuvieras muy preocupado por lo que está pasando; una vigilancia indiferente, a distancia, despreocupado, cool. Sigue viendo el tráfico de la mente. Slowly slowly, a medida que tu frialdad se profundiza, a medida que tu indiferencia se hace más grande, más cristalizado, los pensamientos vendrán cada vez menos. Y un día simplemente estás sentado allí sin pensar en nada.. miras a tu alrededor: sin pensamiento, la mente esta vacia. En ese momento de vacío interior todo miedo desaparece, todo apego desaparece, y se llega a CONOCER LA DULCE ALEGRIA DEL CAMINO.
- La alegría pasa y el espejo la refleja, pero el espejo no se convierte en la alegría misma; nunca se identifica. Y la tristeza viene como una nube, una nube oscura, y pasa, y el espejo lo refleja. El espejo no tiene prejuicios contra ella.. El espejo no es favorable a la alegría y desfavorable a la tristeza. El espejo no tiene gusto, sin disgusto; simplemente refleja cualquiera que sea el caso. no es neutro, de lo contrario no se reflejará; no da la espalda a las cosas. no es indiferente, porque la indiferencia otra vez significa que ya tienes prejuicios; tienes una cierta conclusión. No es desinteresado y no puedes decir que está interesado -tampoco. es una trascendencia. campaña, no te identifiques con la alegría que viene — watch it. Sigue siendo un vigilante en las colinas, un espejo. Reflexiona pero no te aferres a ella. Un pájaro en el ala…y el lago lo refleja.
- Testificar no es un esfuerzo. Cuando estás despreocupado surge el testigo. Ser indiferente a la mente.; en el clima de indiferencia surge el testigo. La sola idea de que tienes que detenerlo está mal, que tienes que todavía está mal, que tienes que hacer algo con respecto a este constante proceso en curso está mal. No estás obligado a hacer nada.. Si haces algo, no servirá de nada. — ayudará al problema, no tú. Por eso cuando meditas sientes que la mente se vuelve más loca; cuando no meditas no es tan loco. Cuando estás meditando estás demasiado preocupado por la mente., haciendo todo lo posible para que se quede quieto. Quién eres? ¿Y por qué deberías preocuparte por la mente?? Qué tiene de malo? Permitir los pensamientos, déjalos que se muevan como nubes. cuando eres indiferente, de repente estas mirando. Sin nada que hacer, Qué harás? solo puedes mirar, solo puedes ser testigo — y al presenciar la mente se detiene. No es que puedas detenerlo. Nadie ha sido capaz de detener la mente, porque el tapón también es parte de la mente. La idea de la meditación también es parte de la mente. — la idea de que si te vuelves silencioso alcanzarás lo último también es de la mente. Así que no seas estúpido! La mente no puede silenciar la mente. quien hace esta pregunta, tu o la mente?
- Este silencio es cualitativamente diferente de un silencio que puedes practicar. El verdadero silencio llega espontáneamente., no es algo para practicar. Si lo practicas puedes crear un falso silencio. La mente es tan engañosa, te puede dar una falsa noción de silencio — y eso también pertenecerá a la mente. Así que no te esfuerces por calmarlo. Rather, quedarse a un lado, al lado de la carretera, y deja pasar el trafico. Solo miralo, solo míralo con ojos de despreocupación, indiferencia, y lo que has estado deseando sucederá — pero no por deseo. Porque el deseo no te dejará ser indiferente. Buda ha usado una palabra upeksha; la palabra significa indiferencia absoluta. Y él dice que nunca puedes volverte meditativo a menos que hayas alcanzado upeksha, a la indiferencia. Ese es el suelo mismo. En ese suelo brotan las semillas de la meditación. — y no hay otra manera.
- Lo primero es convertirse en un observador indiferente.. Y lo segundo es recordar que cuando surgen hermosos huecos, no te apegues a ellos, no empieces a preguntar por ellos, no empieces a esperar que sucedan más a menudo. Si puedes recordar estas dos cosas — cuando vienen hermosos huecos, Míralos también, y mantener viva tu indiferencia — entonces un día el tráfico simplemente desaparece con la carretera, ambos desaparecen. Y hay un tremendo vacío. Eso es lo que Buda llama 'Nirvana’ — la mente ha cesado. Esto es lo que yo llamo suicidio. — pero la mente no lo ha cometido. La mente no puede cometerlo. Puedes ayudar a que suceda. Puedes obstaculizarlo, puedes ayudar a que suceda — depende de ti, no en tu mente. Todo lo que la mente puede hacer siempre fortalecerá la mente.. Así que la meditación no es realmente un esfuerzo mental.. La verdadera meditación no es esfuerzo en absoluto.. La verdadera meditación es simplemente permitir que la mente se salga con la suya., y no interferir de ninguna manera — solo permaneciendo vigilante, presenciar. silencia, por y por, se queda quieto. Un día se ha ido. te quedas solo.
- Gautama Buda lo ha convertido en una meditación.. Lo llamó upeksha — indiferencia. Solo sé indiferente a la mente., y no será una molestia por mucho tiempo.
- Depende de ti, cuanta indiferencia puedes crear hacia la mente, cuánto puedes estar atento. La mente se volverá lentamente, lentamente rechazado. Dejará de hacer sus cosas., porque ahora a nadie le interesa. Para quien hacer todo el circo?
- De hecho, la única forma en que la mente se ha vuelto silenciada es cuando eres completamente indiferente — como si no fuera tu mente y no importa si parlotea o no. Cuando tu indiferencia es tan profunda que no importa si parlotea… déjalo charlar. Si la mente deja de parlotear, no empieces a darte palmaditas en la espalda. Solo mantén la calma y la tranquilidad, alerta y vigilante… y la mente siempre se ha detenido. La meditación nunca ha fallado si has seguido la regla correcta.
- Si no cooperas, si te ves despreocupado — La palabra de Buda es indiferencia, upeksha: mirando sin preocupacion, solo mirando, no hacer nada de ninguna manera — la mente fluirá por un tiempo y se detendrá por sí misma cuando se pierda el impulso, cuando la energía ha fluido, la mente se detendrá. Cuando la mente se detiene, estas en yoga: has alcanzado la disciplina.
- Un hombre de meditación nunca se enfría y tampoco permanece caliente.: se vuelve genial, tranquilo y silencioso. Su amor toma una dimensión totalmente nueva., que aparecerá a la gente común como indiferencia. A los que entienden, su amor se vuelve menos ruidoso, menos estúpido, menos retrasado, menos biológico, pero empieza a tener un sabor de espiritualidad, que necesita una comprensión; de lo contrario la otra persona, tu compañero, está obligado a pensar que te has vuelto frío. Y la frialdad es señal de muerte, no de la vida.
- Existe una cierta escuela de psicoanalistas en Occidente que ha propuesto que, a menos que los niños sean criados sin su padre y su madre, el mundo nunca estará en paz. no los apoyo — porque entonces nunca serán criados de ninguna manera. Tienen algo de verdad en su propuesta., pero es una propuesta muy peligrosa. Porque si los niños se crían en guarderías sin padres y madres, sin ningún amor, con total indiferencia, puede que no tengan el problema del ego, pero tendrán otros problemas, de la misma manera peligrosa, más aún. Si un niño es criado en total indiferencia, no tendrá ningún centro en él.. Será un ser de mezcolanza, torpe, sin saber quien es. No tendrá ninguna identidad.. Atemorizado, asustado, no podrá dar ni un solo paso sin miedo, porque nadie lo amaba. Por supuesto, el ego no estará ahí, pero, sin el ego, no tendrá centro. Él no se convertirá en un Buda.; él será solo un aburrido, ser inferior, estúpido y siempre sintiendo miedo. Se necesita amor para hacerte sentir valiente, que eres aceptado, que alguien te ama, que no eres inútil, que no te pueden tirar a la chatarrería. Si los niños son criados en tal situación, donde falta el amor, no tendran ego, Así es. Su vida no tendrá tanta lucha y lucha.. Pero no podrán luchar en absoluto., y estarán siempre en vuelo, escapando; escapando de todos, escondidos en cuevas en su propio ser. No serán budas, no estarán radiantes de vitalidad, no estarán centrados, y no es algo muerto, en casa. Simplemente serán excéntricos., descentrado. Esa tampoco será una buena situación..
