Osho-Zitate über Krishna

Osho-Zitate über Lord Krishna

1. Kein einziger Kommentar zu Krishna ist vollständig. Es ist nicht möglich, und so kann Verzicht. und so kann Verzicht. und so kann Verzicht, und Krishna ist ein Mann von unendlichen Dimensionen. So wählt jeder Kommentator daraus aus, was ihn anspricht. Shankara stellt fest, dass Sannyas und Untätigkeit die Eckpfeiler der GEETA bilden. Von der gleichen GEETA, Tilak wählt Karmayoga, die Handlungsdisziplin, und er bringt all seine Argumente ein, um zu beweisen, dass Handeln die zentrale Botschaft von GEETA IST. Jetzt sind Shankara und Tilak polare Gegensätze.
2. Es wäre besser, wenn, anstatt Krishna durch den Schirm unserer Konzepte und Kategorien zu betrachten, um ihn mit unserem konditionierten Verstand zu versöhnen, wir betrachten ihn direkt und als Ganzes. Dazu, Es wird notwendig sein, alle unsere Konzepte und Kategorien und alle unsere Vorurteile beiseite zu legen.
3. Meine eigene Ansicht ist, dass es bei all diesen Widersprüchen nur einen Krishna gibt, und das ist seine Größe und Herrlichkeit. Ohne sie wird er bedeutungslos, unbedeutend. Seine Bedeutung, seine Größe liegt in der Tatsache, dass er alles zusammen ist, alle Dinge in einem gerollt, alle Widersprüche leben Hand in Hand, und es gibt eine große Harmonie in all seinen Widersprüchen. Er kann Flöte spielen und er kann tanzen, und mit der gleichen Leichtigkeit kann er mit seinem Chakra seinen Feind auf dem Schlachtfeld bekämpfen, seine radähnliche Waffe. Und es gibt keinen Widerspruch zwischen den beiden Rollen. Er kann mit den Mädchen seines Dorfes Streiche spielen, mit ihren Kleidern davonlaufen, wenn sie im Fluss baden, und er kann auch die tiefsten Aussagen machen wie in der GEETA. Er kann ein Dieb und ein perfekter Yogi zusammen sein. Krishna ist eine Person in so vielen unterschiedlichen Rollen — und das ist seine Größe, his glory. Und das ist die Einzigartigkeit von Krishna, seine Individualität. Du wirst es nicht in Rama finden, Buddha, Mahavira von Jesus Christus. Krishna ist eine Mischung aus Widersprüchen, eine schöne Synthese aller Widersprüche. Ich sage das deshalb, weil ich diese Widersprüche nicht wirklich widersprüchlich finde. Tatsächlich ist die ganze Wahrheit des Lebens eine Mischung, eine Synthese der Widersprüche. Das ganze Leben basiert auf Widersprüchen, und es gibt keinen Widerspruch in diesen Widersprüchen; rather, es herrscht volle Übereinstimmung, absolute Harmonie unter ihnen.
4. Ich bin mir bewusst, dass ich in dieser Hinsicht in Schwierigkeiten geraten werde. Es wird dieselbe Schwierigkeit sein, die Krishna für sich selbst geschaffen hat. Seit Tausenden von Jahren haben Menschen darum gekämpft, zu interpretieren und zu verstehen, was Krishna in der GEETA sagte. Auf die gleiche Weise, Was ich jetzt sage, muss interpretiert werden, und Sie werden sich alle anstrengen, es zu verstehen. Ich enthülle Krishna in seiner Gesamtheit, ohne mich um die Inkonsistenzen und Widersprüche zu kümmern, die seinem Leben und seinen Lehren innewohnen. Es ist mir egal, ob eine meiner Aussagen über ihn mit einer anderen Aussage kollidiert, die ich später machen könnte. Ich werde weiterhin sein Leben und seine Philosophie offenbaren, wie sie authentisch sind. Ich möchte dir Krishna ganz und in einem Stück geben. Was ich Ihnen sage, ist also kein Kommentar.
5. sagt Krishna: Wenn der Körper stirbt, die Seele stirbt nicht. Sie können den Körper verbrennen, aber das Feuer kann die Seele nicht verzehren. ICH MUSSTE HANYAMANE SHAREERE — Sie können den Körper töten, aber du kannst den Geist nicht töten, Du kannst die Seele nicht töten, weil kein Pfeil ihn erreichen kann, kein Schwert kann es schneiden. NAINAM CHHINDANTI SHASTRANI, NAINAM DAHATI PAVAKAH — weder eine Waffe kann mich schneiden noch ein Feuer mich verbrennen. Wiederholen Sie es immer und immer wieder, Jahr ein, Jahr aus; Sie werden autohypnotisiert. Du fängst an, es zu glauben, obwohl du noch keine Seele in dir erschaffen hast. Krishna hat Recht: die Seele ist ewig — aber in erster Linie muss man es haben. It is not there. Seele bedeutet Bewusstsein, Seele bedeutet Integration. Seele bedeutet, dass du durch deine eigene Erfahrung weißt, dass du nicht der Körper und nicht der Geist bist. Es entsteht nur durch das Beobachten des Körper-Geist-Mechanismus; es entsteht nicht durch Wiederholung. Wiederholung ist Hypnose. Es wird genau anders erlebt: Sie müssen dehypnotisiert werden, du musst bedingungslos werden. Du musst alle Schriften und alle Priester vergessen und in dich hineinschauen. Wie ängstlich es auch ist, Du musst deiner Innerlichkeit begegnen.
6. sagt Krishna, “Denken Sie nicht an das Ergebnis. Überlassen Sie mir das Ergebnis: du handelst einfach.” Der Verstand kann das nicht. Bevor der Verstand handelt, fragt er nach dem Ergebnis; es wirkt aufgrund des Ergebnisses. Wenn es ein Ergebnis geben wird, erst dann wird es wirken. Die Leute kommen zu mir und fragen, “Wenn wir meditieren, what will happen? Was wird das Ergebnis sein?” Erinnern, Meditation kann niemals ergebnisorientiert sein; du meditierst einfach, das ist alles. Alles passiert, aber es wird kein Ergebnis sein. Wenn Sie das Ergebnis suchen, wird nichts passieren; Meditation wird nutzlos sein.
7. Sei einfach da; fühle die ganze Situation, mit der ganzen Situation im Einklang sein, und lass dein inneres Bewusstsein tun, was auch immer kommt. Du solltest nicht der Macher sein, Sie sollten nur ein Zeuge sein. Ein Macher muss sich vorher entscheiden, ein Zeuge muss nicht. Das ist die ganze Botschaft von Krishna und der Gita. sagt Krishna: Sehen Sie sich einfach die Gesamtsituation an, und folge keinen Moralisten’ tote Regeln. Sehen Sie sich die Situation an und treten Sie als Zeuge auf; Sei kein Macher. Und wundern Sie sich nicht, was das Ergebnis sein wird, niemand kann sagen, was das Ergebnis sein wird. Tatsächlich gibt es kein Ergebnis, cannot be, weil es eine Unendlichkeit ist.
8. Krishna sagt, Sie brauchen sich nicht um Entscheidungen zu kümmern, weil es so eine gewaltige Sache ist, dass Sie niemals in der Lage sein werden, eine Entscheidung zu treffen. Denken Sie also nicht an das Ergebnis, einfach auf die Situation reagieren. Be spontaneous, Alarm; sei ein Zeuge und kein Täter.
9. Eigentlich, ein Mensch, der im Bewusstsein lebt, schläft auch im Bewusstsein. Krishna, Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender, sagt: Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender. Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender. Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender. Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender, Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender, Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender, Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender, Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender, Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender. Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender. Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender, Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender, Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender. Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender. Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender; Solange die Wahrheit nicht zu einer Frage von Leben und Tod wird, bist du kein Suchender.
10. Der vierte Zustand wird TURIYA genannt. Der Vierte wird einfach „der Vierte“ genannt. TURIYA bedeutet „der Vierte“. Der vierte Zustand ist der eines Buddha. Es ist fast wie traumloser Schlaf mit einem Unterschied — dieser unterschied ist sehr groß. Es ist so friedlich wie Tiefschlaf, wie traumlos wie tiefer Schlaf, aber es ist absolut wachsam, bewusst. Krishna sagt in seiner Gita, dass ein echter Yogi niemals schläft. Das heißt aber nicht, dass ein echter Yogi die ganze Nacht wach in seinem Zimmer sitzt. Es gibt ein paar dumme Leute, die das tun. Dass ein echter Yogi niemals schläft, bedeutet, dass er im Schlaf bewusst bleibt, Alarm.
11. Diese Dumpfheit muss zerstört werden; Diese Dumpfheit muss zerstört werden, Diese Dumpfheit muss zerstört werden — Diese Dumpfheit muss zerstört werden. Diese Dumpfheit muss zerstört werden. Das meint Krishna, wenn er in der GEETA sagt, “Das meint Krishna, wenn er in der GEETA sagt, Das meint Krishna, wenn er in der GEETA sagt” Das bedeutet nicht, dass der Yogi einfach im Raum steht und wach bleibt — er würde verrückt werden! Er schläft auch, aber irgendwo tief unten bleibt ein Substrat wachsam, drinnen brennt eine kleine Lampe weiter. Und in diesem Licht, keine Träume können eindringen.
12. Krishna sagt in der Gita zu Arjuna, “Kampf, aber kämpfe mit absoluter Hingabe an Gott. Fahrzeug werden.” Jetzt, Hingabe bedeutet absolutes Bewusstsein, sonst kannst du nicht aufgeben. Hingabe bedeutet, das Ego fallen zu lassen, und Ego IST dein Unbewusstes. sagt Krishna, “Lass das Ego fallen und überlasse es dann Gott. Dann lass seinen Willen geschehen. Dann ist alles gut, was passiert.”
13. Krishna kann sagen, “I am God,” weil er es nicht ist. Eigentlich, es ist nicht Krishnas Aussage, “Ich bin Gott.” Es sagt Gott, “Ich bin.” Krishna ist nicht da. Er erscheint Arjuna, weil unsere Augen blind sind. Er erscheint uns, weil wir nicht sehen können. Wenn Krishna sagt, “I am God,” wir denken, es ist Krishnas Spruch, “Ich bin Gott.” Eigentlich, Krishna ist nicht mehr da. Es sagt Gott, “Ich bin! Ich bin! ” — das ist alles.
14. Man kann vom Ego behaupten. Alle unsere Ansprüche stammen vom Ego, daher können wir nicht sehen, wie eine Person ohne das Ego behaupten kann. Krishna in der Gita sagt zu Arjuna, „Komm auf meine Füße. Lassen Sie alle, und gib dich mir hin.’ Hindus sind nicht so dreist, und sie sind sehr manierlich; sie haben nicht geschrieben, dass dieser Mann ein Egoist ist. Aber im Westen haben viele das gleiche gefühlt wie mit Jesus: Was für ein Mann ist das, der sagt, „Komm auf meine Füße!’ Unser Ego kann das nicht fühlen, wenn Krishna zu Arjuna sagt, „Komm auf meine Füße,’ es ist niemand drinnen. Es kommt niemandem zu Füßen. Aber Egos können das nicht sehen. Du kannst nur das sehen, was du bist, du kannst nicht sehen, was du nicht bist.
15. Wenn Krishna sagt, “Komm zu meinen Füßen! ” er sagt, “Hier, look! Die Leere steht vor dir. Darin auflösen! ” Aber das wird nicht direkt sein. Er muss Arjunas Sprache verwenden. Er sagt, “Komm zu meinen Füßen.” Wenn Arjuna bereit und willens ist, sich zu ergeben, wenn er vertraut und sich ergibt, wenn er Krishnas Füße berührt, berührt er die Leere. Nur dann wird es eine Verwirklichung dessen geben, was Krishna gesagt hat. Es gibt keine Füße, kein Krishna — nur eine enorme Qualität der Leere. Der Tempel Gottes ist Leere. Wenn er Krishnas Füße berührt, wird er sich vor der Leere niederbeugen und die Leere wird auf ihn herabströmen. Aber das wird nur möglich sein, wenn er vertraut.
16. That’s what Buddha says. Er sagte,”Einfach aufgeben.” Aber das sieht für den Verstand sehr schwierig aus. Du brauchst eine Ausrede. Jesus sagt, “Sich Gott hingeben.” Wenn Sie sich nicht einfach ergeben können, dann gib dich Gott hin. sagt Krishna, “Wenn du dich nicht ergeben kannst, dann ergib dich mir. Lass mich die Entschuldigung sein.” Aber wenn du aufgibst, dann weißt du, dass Krishna dich ausgetrickst hat. Wenn Sie sich ergeben, werden Sie dort Krishna nicht finden: du wirst den ganzen Kosmos finden und dich darin schweben, ein Teil davon. Dann seid ihr nicht mehr getrennt — nicht deinen Weg gehen. Then everything is beautiful, glückselig. Ohne Konflikt verschwindet die Hässlichkeit; ohne Konflikt verschwindet Traurigkeit; ohne Konflikt verschwindet die Trauer. Was auch immer dann ist, das ist egal.
17. Sie brauchen nichts zu drücken. Sie können sich einfach entspannen und Gott machen lassen. Du kannst ein Fahrzeug werden, Du kannst ein Instrument werden — was wir in Indien Nimitta nennen. Sie können instrumental werden. Das ist es, was Krishna Arjuna in SRIMAD BHAGAVAD GITA weiter lehrt. Die ganze Lehre kann zu einer Sache verdichtet werden, in einen wesentlichen Punkt — dass du kein Macher sein musst. Lass es Gott tun.
18. Krishna übergibt die GEETA nicht, um Arjuna zum Kampf zu überreden. NEIN, er liefert es nur, um ihm seine wahre Natur zu offenbaren, die Natur eines Kriegers.
19. Deine sogenannten Mahatmas lehren dich weiter, “Werde ein Buddha, ein Christus werden, Werde ein Krishna.” Niemand sagt dir, dass du einfach du selbst sein sollst. Warum solltest du ein Buddha werden?? Wenn Gott einen Buddha gewollt hätte, hätte er so viele Buddhas hervorbringen können, wie er wollte. Er brachte nur einen Buddha hervor, und das war genug. Und er wurde nach Herzenslust befriedigt, rundum zufrieden. Seitdem hat er keinen anderen Buddha oder einen anderen Christus hervorgebracht. Stattdessen hat er dich erschaffen. Denken Sie nur an den Respekt, den das Universum Ihnen entgegengebracht hat. Du wurdest ausgewählt! — nicht Buddha, nicht Christus, nicht Krishna. Sie werden mehr gebraucht, deshalb. DU passt jetzt besser. Ihre Arbeit ist getan, Sie trugen ihren Duft zur Existenz bei. Jetzt müssen Sie IHREN Duft beisteuern.
20. Krishna erschafft Arjuna nicht, er deckt ihn nur auf, enthüllt nur seine Eigennatur. Er lässt ihn sehen, was er ist. Krishnas Meißel schneidet die unnötigen und hässlichen Teile seiner Persönlichkeit ab und gibt ihm sein ursprüngliches Wesen und seine Schönheit zurück. Was am Ende der GEETA zum Vorschein kommt, ist Arjunas eigenes Wesen, seine Individualität. Aber es scheint uns, dass Krishna eine neue Statue von Arjuna erschaffen hat. Der Besucher des Bildhauers sagte dasselbe, dass er gesehen hatte, wie er es mit seinen eigenen Augen erschaffen hatte. Aber so empfindet ein Bildhauer seine Kunst nicht. Viele Bildhauer haben gestanden, dass sie zuerst die Statuen in den Felsen gesehen und sie erst dann freigelegt hatten. Felsen sagen den Bildhauern, dass Statuen darin verborgen sind und danach fordern, freigelegt zu werden. Nicht alle Felsen sind mit Statuen schwanger; Nicht alle Steine ​​sind für die Bildhauerei geeignet. Bildhauer wissen, wo eine Statue versteckt ist, und decken sie auf. Diese Statue ist zufällig das Wesen, die Individualität des Felsens, der sie trägt. Die gesamte GEETA ist nur ein Prozess des Aufdeckens. Es enthüllt die ursprünglichen Möglichkeiten von Arjuna.
21. In der GEETA erzählt Krishna Arjuna, “Seien Sie nicht unsicher, unentschlossen. Seien Sie sicher und entschlossen. Nutzen Sie Ihre entscheidende Intelligenz und wissen Sie mit Sicherheit, wer Sie sind, was du bist. Seien Sie nicht unentschlossen, ob Sie ein Kshatriya oder ein Brahmane sind, ob du kämpfen oder der Welt entsagen und Sannyas annehmen wirst. Sie müssen sich über Ihre grundlegende Rolle im Leben klar und entschieden ausdrücken. Unentschlossenheit spaltet einen in Fragmente, und Fragmentierung führt zu Verwirrung und Konflikten, zu Trauer und Zerfall. Dann wirst du dich auflösen, du wirst zugrunde gehen.”
22. Beim Abschluss der GEETA, Krishna sagt zu Arjuna, “Gib alles auf, alle Religionen aufgeben, allen Sinn für den Macher und das Tun, gib dein Ego auf und sei in Untätigkeit verankert.” Untätigkeit ist die Technik des Erinnerns.
23. Krishna ist sich nicht bewusst, dass seine Dialoge mit Arjuna zum BHAGWAD GETA werden werden. Dass sie so ausgefallen sind, ist Zufall. Es sind Krishnas spontane Diskussionen mit Arjuna, während die beiden auf den Schlachtfeldern von Kurukshetra standen. Er weiß nicht, dass seine Aussagen so bedeutend sein werden, dass sie noch Jahrhunderte lang diskutiert werden. Sie sind allein für Arjuna bestimmt, für seine spirituelle Verwandlung. Es sind sehr intime Gespräche, die ausschließlich für einen engen Freund bestimmt sind. Meine eigene Erfahrung sagt, dass jedes bedeutsame und bedeutsame Weisheitswort durch einen intimen Dialog entstanden ist. Ein Schriftsteller kann niemals diese Tiefe erreichen, die ein Redner tut. Alles, was das Höchste in der Welt der Weisheit ist, wurde gesprochen, nicht geschrieben.
24. Ein Buddha spricht in einer Sprache, Jesus in einem anderen, Krishna in einem anderen. Sie nutzen unterschiedliches Faktenwissen, Sie verwenden unterschiedliche Techniken, Geräte, aber der zentrale Kern ihrer Lehre ist derselbe. Und das, wenn Sie mir erlauben, es zu sagen, ist, wie man totale Bewusstheit erlangt. Bewusstsein ist die grundlegende Lehre aller Erleuchteten. Sie verwenden viele Gleichnisse, techniques, Geräte, symbols, Mythen, aber die sind irrelevant. Du kannst sie wegschneiden, Sie können sie beiseite legen und einfach den grundlegenden Kern hervorbringen. Der grundlegende Kern aller erwachten Personen ist Bewusstsein. Also fährt Jesus fort, seinen Jüngern zu sagen, wie sie wacher werden können — nicht zu schlafen, sich nicht in Träumen zu bewegen, aber wachsam sein, Erwachen.
25. Wir litten nicht wegen Krishna. Andererseits, wir litten, weil wir die Linie Krishnas nicht fortsetzten, weil wir aufgehört haben, mehr Krishnas nach ihm zu produzieren. Natürlich, es war natürlich, dass nach Krishnas Krieg ein Hauch von Pessimismus aufkam, des Defätismus, wurde prominent in unserem Leben — es passiert immer nach Kriegen — und dass eine Reihe defätistischer Lehrer diese Gelegenheit erfolgreich genutzt haben, um uns zu sagen, dass Krieg ein absolutes Übel ist, das um jeden Preis gemieden werden muss. Und diese defätistische Lehre schlug Wurzeln, tief in unseren Köpfen. Seit fünftausend Jahren sind wir also ein verängstigtes Volk, Angst um unser Leben. Und eine Gemeinschaft, die Angst vor dem Tod hat, Angst vor Krieg, beginnt schließlich, tief in seinem Sein, Angst vor dem Leben selbst haben. Und wir sind diese Gemeinschaft — Angst zu leben. Wir zittern wirklich vor Angst. Wir sind weder lebendig noch tot, Wir sind nur in der Schwebe.
26. Wenn ich anstelle von Arjuna gewesen wäre, hätte ich Krishna das klar gesagt, “Wer bist du, um über Gottes Willen zu entscheiden?? Ich kann mein eigenes Herz hören und ich spüre, dass es Gottes Wille ist, dass ich in den Himalaya gehe und meditiere. Ich will nicht kämpfen. Warum sollte ich auf dich hören? Warum sollte ich einen Mittler zwischen Gott und mir haben?? Ich kann auf mein eigenes Herz hören.”